4,307 matches
-
Fiule, nu uita niciodată a te ruga lui Dumnezeu, iar în drumul tău să nu treci pe lângă vreo biserică fără să intri ca să te rogi în ea sau să asculți cu evlavie Sfânta Slujbă. În slujba omului bogat, copilul, deși rob, se purta cu adevărat creștinește, dar, tocmai din această cauză, ceilalți robi îl urau și-l pizmuiau, scornind tot felul de minciuni pe seama lui. Într-o zi el a fost pârât pentru o faptă netrebnică, pe care ar fi săvârșit
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
tău să nu treci pe lângă vreo biserică fără să intri ca să te rogi în ea sau să asculți cu evlavie Sfânta Slujbă. În slujba omului bogat, copilul, deși rob, se purta cu adevărat creștinește, dar, tocmai din această cauză, ceilalți robi îl urau și-l pizmuiau, scornind tot felul de minciuni pe seama lui. Într-o zi el a fost pârât pentru o faptă netrebnică, pe care ar fi săvârșit-o împotriva stăpânei sale. Stăpânul cel bogat, auzind, s-a mâniat, n-
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
auzind, s-a mâniat, n-a cercetat amănunțit cum s-au petrecut lucrurile și a hotărât să-l piardă. Vorbind cu mai-marele acelui ținut, boierul îi spuse că a doua zi, la o anumită oră, îi va trimite pe un rob al său, căruia, fără nicio judecată, să poruncească să i se taie capul, iar, mai târziu, îi va trimite pe un alt rob, căruia să-i dea capul tăiat al robului mort, pentru a-l aduce la moșie, spre încredințarea
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
ținut, boierul îi spuse că a doua zi, la o anumită oră, îi va trimite pe un rob al său, căruia, fără nicio judecată, să poruncească să i se taie capul, iar, mai târziu, îi va trimite pe un alt rob, căruia să-i dea capul tăiat al robului mort, pentru a-l aduce la moșie, spre încredințarea că a fost omorât. În ziua următoare robul creștin fu trimis de către boier la mai marele ținutului ca să i se taie capul. Desigur
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
la o anumită oră, îi va trimite pe un rob al său, căruia, fără nicio judecată, să poruncească să i se taie capul, iar, mai târziu, îi va trimite pe un alt rob, căruia să-i dea capul tăiat al robului mort, pentru a-l aduce la moșie, spre încredințarea că a fost omorât. În ziua următoare robul creștin fu trimis de către boier la mai marele ținutului ca să i se taie capul. Desigur că el nu știa nimic de planurile boierului
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
poruncească să i se taie capul, iar, mai târziu, îi va trimite pe un alt rob, căruia să-i dea capul tăiat al robului mort, pentru a-l aduce la moșie, spre încredințarea că a fost omorât. În ziua următoare robul creștin fu trimis de către boier la mai marele ținutului ca să i se taie capul. Desigur că el nu știa nimic de planurile boierului, dar nici nu era nevoie, căci le cunoștea Bunul Dumnezeu, care vede și poate totul. În drum
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
ca să i se taie capul. Desigur că el nu știa nimic de planurile boierului, dar nici nu era nevoie, căci le cunoștea Bunul Dumnezeu, care vede și poate totul. În drum, trecând pe lângă Sfânta Biserică, zidită în cinstea Maicii Domnului, robul creștin, după cum îi era obiceiul, a intrat ca să se roage pentru mântuire și purtare de grijă. În acest timp, stăpânul său trimite pe robul care l pârâse pe nedrept, ca să-i aducă capul tăiat. Cum ajunse la conducătorul ținutului, acesta
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
care vede și poate totul. În drum, trecând pe lângă Sfânta Biserică, zidită în cinstea Maicii Domnului, robul creștin, după cum îi era obiceiul, a intrat ca să se roage pentru mântuire și purtare de grijă. În acest timp, stăpânul său trimite pe robul care l pârâse pe nedrept, ca să-i aducă capul tăiat. Cum ajunse la conducătorul ținutului, acesta porunci să i se taie capul. Robul creștin, după ce-și termină rugăciunile, ieși din Sfânta Biserică și plecă acolo unde fusese trimis. Cum
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
intrat ca să se roage pentru mântuire și purtare de grijă. În acest timp, stăpânul său trimite pe robul care l pârâse pe nedrept, ca să-i aducă capul tăiat. Cum ajunse la conducătorul ținutului, acesta porunci să i se taie capul. Robul creștin, după ce-și termină rugăciunile, ieși din Sfânta Biserică și plecă acolo unde fusese trimis. Cum ajunse, i se dădu un pachet, pe care-l aduse boierului său, care rămase uluit și fără grai, văzând pe acela pe care
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
i se dădu un pachet, pe care-l aduse boierului său, care rămase uluit și fără grai, văzând pe acela pe care-l trimisese la moarte viu, iar pe pârâșul său mort. Cercetând amănunțit, boierul află de viața curată a robului creștin și înțelesese că mâna nevăzută și ocrotitoare a lui Dumnezeu a fost asupra lui; atunci boierul îl numi administratorul moșiei pentru cinstea lui. Iată cum ocrotește Dumnezeu pe cel ce iubește Biserica Sa. 132. Cele patru piersici „Dar din
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
săracului în acela al bogatului. Dar când noi am cumpărat persoanele care trebuiau, pentru a strămuta împrumuturile pe teren străin, toate bogățiile statului au trecut în casele noastre și toți creștinii s-au pus să ne plătească un bir de robi. Dacă nesocotința creștinilor conducători, în ceea ce privește afacerile statului, dacă coruptibilitatea miniștrilor sau neinteligența financiară a celorlalți guvernanți au încărcat țara lor de datorii pe care nu le pot restitui caselor noastre, trebuie să știți cât ne-a costat aceasta, ca bani
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
tumultului omenesc („invizibila cenușă” din tristețile lui Mallarmé), reluate de „luciul înghețat” pentru a fi restituite unei morți anticipate mental: „Și-n fundurile apei le-a-ncremenit un sloi”. Încărcătura himerică a temei are numeroase ecouri în rețeaua imagistică - Himera de Oreste, Robii unei himere de Pompiliu Păltănea -, dar și o încercare de restituire conceptualizată la Eugeniu Sperantia, în Sistemele himerei, întregite de Metafizica humorismului și de Metafizica exprimării transcendente. Paralel cu lirica desprinderii de real ca moarte și plecare (cultul pentru porturi
VIEAŢA NOUA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290552_a_291881]
-
la moarte, sus! Să fiarbă-n inimi răzvrătirea, Să-nceapă-al lumii vechi apus! Sfârșiți odată cu trecutul negru, Sculați, popor de osândiți! Azi nu sunteți nimic în lume, Luptați ca totul voi să fiți! Refren: Hai la lupta cea mare, Rob cu rob să ne unim, Internaționala Prin noi s-o făurim! Sculați, nu-i nicio mântuire în regi, ciocoi sau dumnezei! Unire, muncitori, unire, și lumea va scăpa de ei! Prea mult, ne-au despuiat tâlharii Ce-n lene, lux
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
sus! Să fiarbă-n inimi răzvrătirea, Să-nceapă-al lumii vechi apus! Sfârșiți odată cu trecutul negru, Sculați, popor de osândiți! Azi nu sunteți nimic în lume, Luptați ca totul voi să fiți! Refren: Hai la lupta cea mare, Rob cu rob să ne unim, Internaționala Prin noi s-o făurim! Sculați, nu-i nicio mântuire în regi, ciocoi sau dumnezei! Unire, muncitori, unire, și lumea va scăpa de ei! Prea mult, ne-au despuiat tâlharii Ce-n lene, lux, desfrâu se
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
este posibilă, „În ciuda pluralității codurilor și a apartenenței noastre la niște comunități Închise” (ibidem, p. 587), și că există, prin urmare, valori comunicabile de către toți tuturor. Pe durata unui dialog, „nu mai este iudeu, nici elin; nu mai este nici rob, nici liber; nu mai este nici parte bărbătească, nici parte femeiască” (Epistola către Galateni, III, 28). A. P. & BENVENISTE Emile (1966), Problèmes de linguistique générale, vol. I, Paris, Gallimard. JACQUES Francis (1985), L’Espace logique de l’interlocution. Dialogiques II, Paris
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
dat cartea proorocului Isaia. Și, deschizând El cartea, a găsit locul unde era scris: 18. "Duhul Domnului este peste Mine, pentru care M-a uns să binevestesc săracilor; M-a trimis să vindec pe cei zdrobiți cu inima; să propovăduiesc robilor dezrobirea și celor orbi vederea; să slobozesc pe cei apăsați, 19. Și să vestesc anul plăcut Domnului" [s.n.]. 20. Și închizând cartea și dând-o slujitorului, a șezut, iar ochii tuturor erau ațintiți asupra Lui. 21. Și El a început
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
trezesc la oră fixă, nu mai am emoții atunci când vine factura la întreținere, câștig suficient cât să-mi permit unele „extravaganțe“ decente de cetățean român mediu, dar zilnic am de făcut câteva chestii fixe, pentru care muncesc - vorba românului - „ca robul“. Și cu toate acestea, nu-mi amintesc să fi vrut vreodată să plec din România. De fiecare dată când mă întorc din „raiul“occidental, sunt în pragul fericirii. Am o mie de motive prin care să explic de ce. Acum vreau
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
convenționale, fizice, ci față de istoria, de capriciul ei grosolan - și, În astfel de momente, istoria - Istoria! - Îți arată teribila-i față, ieșind din cețurile prezentului ca o zeiță antică, dezarmându-ne și bulucindu-ne În cortegii uriașe, oarbe, pur instinctuale, robi ai unei fatalități ce nu poate fi contrazisă. Tipică acestei apatii este nu numai abandonarea oricărei Împotriviri, dar și renunțarea la orice speranță. La acea speranță, care amintește de lumea „veche”, ce trebuie să devină falsă și Înghițită de „istorie
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
două state românești, cât și din cauza că "în liderii de la Chișinău s-a trezit un puternic instinct al parveniri, gustul pentru independență devenind mediul ideal al pricopsirii". Autorul susține parțial această concluzie, specificând că "numai oamenii politici autentici nu sunt robii propriilor interese. Or, după 1989, s-a văzut cu ochiul liber că atât România, cât și Basarabia au dus o lipsă acută de oameni politici, națiunea fiind sufocată de politicianismul cel mai rapace, încât cele două "state românești" au ajuns
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Codreanu pune în discuție teoria lui Neagu Djuvara privitoare la evoluția civilizațiilor din perspectiva relației autohtoni-periferici. Ea este amendată atât în sine, prin incapacitatea de a rezolva această antiteză, cât mai ales contextual, prin surprinderea poziționării ambigue a istoricului, considerat rob al aceleiași corectitudini politice și, implicit, incapabil să aplice ideile sale generoase la cazul particular al societății românești. Din acest punct, pornesc săgețile care vizează nume și instituții de prim rang din cultura și politica românească. Acuzați de mancurtizare sau
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
în Constantă, județul Constantă, România, fiica lui Bucur Nicolae și Victoria, cu domiciliul actual în Austria, 2104 Spillern, Wienerstr. 94, cu ultimul domiciliu din România, Constantă, Aleea Portului Nou nr. 8, bl. P4, et. 3, ap. 24, județul Constantă. 57. Rob Adriana, născută la 23 ianuarie 1968 în Arad, județul Arad, România, fiica lui Covaci Petru și Lucretia, cu domiciliul actual în Austria, 3300 Winklarn/Harț. Amstetten, Lindenstr. 7, cu ultimul domiciliu din România, Arad, str. Fâț Frumos bl. A6, sc.
HOTĂRÂRE nr. 465 din 7 august 1998 privind aprobarea renunţării la cetăţenia română de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121467_a_122796]
-
județul Arad, România, fiica lui Covaci Petru și Lucretia, cu domiciliul actual în Austria, 3300 Winklarn/Harț. Amstetten, Lindenstr. 7, cu ultimul domiciliu din România, Arad, str. Fâț Frumos bl. A6, sc. C, et. 4, ap. 14, județul Arad. 58. Rob Petru, născut la 29 iunie 1968 în localitatea Gurahonț, județul Arad, România, fiul lui Petru și Veronica, cu domiciliul actual în Austria, 3300 Winklarn/Harț. Amstetten, Lindenstr. 7, cu ultimul domiciliu din România, Arad, str. Venus nr. 6, județul Arad
HOTĂRÂRE nr. 465 din 7 august 1998 privind aprobarea renunţării la cetăţenia română de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121467_a_122796]
-
felul în care păcatul strămoșesc s-a pus la început pe fiecare! variantele reținute din manualul de teologie, nivel universitar, lung șir de străluciri pe dreapta Negreștii, Vultureștii, neamul în credință neamul creștin, pe aici prin Rafaila cuibul de foști robi țigani, în curînd și foști țigani, și-or năvăli desțărații lumii, de negru, de galben, de soi bălțat! și ce frumoase sînt mulatrele, de multe ori! mai ține din neam țara, pămîntul ne mai face ai lui, cînd românii care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
nu de piatră, și nu de piatră legată beton, somnul este șansa mea! ostilitatea oicumenei, cu cît mai mici posibilitățile să rătăcești cu atît mai mari temeiurile să abandonezi, n-ar fi prima oară cînd am face-o cu toții, de la rob la împărat! orgia metodic rituală odată, sterilitate modernă, întins pe bancheta de plastic încearcă să vii pe-o parte, îndemnul mamei, trăsături țigănești, fusta roșie de om sărac, INTERVENȚIE ÎN TEXT Adjectivul este pleonasm pe lîngă substantivul lui. SFÎRȘITUL INTERVENȚIEI
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
Adjud, luceafăr, boare de zi, la control 30-35 în salonul segment de vagon, 3 cu bilet, pentru laie iese unul și ne-am aranjat cu nașul, Doamne, să fii antisocial, cînd ești condamnat la civilizare! Urechești, istorie tîrzie, cu slobozirea robilor țigani către 1850, dificultăți. După somn Onești-Bacovia, scurtă rugăciune: mîhnit de crimele burgheze fără a spune un cuvînt, altfel e greu pe pămînt! orașul larga deschidere, 'naintea lui se-nalță puternic vechii munți, plantația de stîlpi de înaltă tensiune pînă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]