5,259 matches
-
se afla Silvica și a oprit înaintea lui. De data aceasta, cortegiul funerar a plecat normal, ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat. Se oprea la fiecare răscruce de drumuri pentru a li se cânta "Doamne miluiește". Aceste 12 întreruperi simbolizau cele douăsprezece opriri pe care le-a făcut Iisus Hristos până la muntele Golgota, așa după cum spune Sfânta Scriptură. Am ajuns la cimitir. Două movile mari de pământ, de lut galben, îți atrăgeau atenția ca un magnet. Preotul și dascălul își
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
Glikon aflat la Muzeul de Istorie Națională și Arheologie din Constanța. Limba sanscrită - limba literară ce s-a vorbit pe teritoriul vechii Indii. În limba sanscrită au fost scrise numeroase opere clasice indiene. Lotus - floare albă, asemănătoare nufărului și care simbolizează puritatea. Lotusul cu 1.000 de petale este simbolul chakrei Sahasrara. Șederea în lotus este poziția perfectă de meditație pentru yoghin; în această poziție (așezat pe sol cu picioarele încrucișate sub șezut, corpul drept și mâinile pe genunchi, cu palmele
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
pe teritoriul Bucovinei, ținutul Hotinului din Basarabia și pentru unele părți ale celor trei județe Dorohoi, Botoșani și Suceava ale vechiului regat, să se înființeze un nou Centru administrativ propriu care nu poate fi decât la Cernăuți. Numele foii Bucovina simbolizează aceste necesități. * Cu prilejul apariției ziarului Bucovina, în ziua de 28 martie, a avut loc botezul foii la care au luat parte comitetul redacțional al ziarului în frunte cu dl. Dr. Dori Popovici, prof. Univ. Gheorghiu, publicistul Berariu, redactorii și
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
păgâni și trestia cu care i-a dus la gură buretele muiat în oțet. În jurul crucii sunt șapte porumbei care înseamnă cele șapte daruri ale Duhului Sfânt. Mai sus de cruce se văd luna și soarele, precum și 12 stele care simbolizează pe cei 12 apostoli. De jur împrejurul icoanei țesute este un chenar frumos în mai multe culori. În zilele noastre s-au cam uitat obiceiurile aceste frumoase ale realizării unor asemenea podoabe bisericești și este păcat ... - apreciază publicația. Acest covor este o
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
la toate bisericile pentru pomenirea lui.” „...era un rămas bun din vremurile de lupte naționale pe care de mult ne-am deprins a le privi cu admirație; dar era în același timp și al nostru, era și omul prezentului, el simboliza continuitatea luptelor aprige pentru ființa neamului nostru” - scria R. Cântea în Glasul Bucovinei nr.86 din 19 februarie (4 martie) 1919. Ca în același ziar, la 21 februarie/6 martie 1919 să citim:” În timpul înmormântării lui Gh. Pop de Băsești
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
totalitar din România a fost impus prin dictat străin și, continuă: " Într-adevăr, a fost vorba de un regim ilegitim, întemeiat pe o ideologie fanatică, o ideologie a cultivării sistematice a urii, pentru care "lupta de clasă" și "dictatura proletariatului" simbolizau esența progresului istoric. Importată din URSS, ideologia comunistă a justificat atacul împotriva societății civile, a pluralismului politic și economic, nimicirea partidelor democratice, distrugerea pieței libere, exterminarea prin asasinat, deportări, muncă forțată, întemnițare a sute de mii de oameni. În spatele măștii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
rămași relativ puțini. Să privim și marea frescă a Ateneului Român din București, unul dintre monumentele emblematice ale Capitalei. Operă a pictorului Costin Petrescu, inaugurată În 1937, se Înfățișează ca o amplă istorie În imagini a românilor. Fuziunea daco-romană este simbolizată prin idila dintre o dacă și un legionar roman. Iată-l și pe Traian; el apare, măreț, În postură de Învingător. În zadar Îl vom căuta Însă pe Decebal: lipsește! În schimb, este reprezentat Apolodor din Damasc, arhitectul care a
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
Iliescu se prelungește până În 1996. Sunt ani În care România se mișcă Încet, dar, prin forța lucrurilor, se schimbă puțin câte puțin. Disputele tind să se deplaseze din stradă În arena politică, deși se menține Încă un potențial de violență, simbolizat În primul rând de Valea Jiului, acolo unde liderul sindical Miron Cozma, hipnotizându-i parcă pe mineri și În disprețul absolut al legilor, ajunge să creeze un fel de stat În stat. Partidul „aproape unic“ al Frontului Salvării Naționale Începe să
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
parlament bicameral, format din Camera Deputaților și Senat (În mod curios, cu atribuții aproape identice). Dacă Iliescu și Roman prezintă două dintre tipurile principale ale clasei politice românești de după 1989, Convenția Democrată oferea alte două tipuri caracteristice. Cel dintâi este simbolizat prin Corneliu Coposu, liderul țărănist care și-a petrecut aproape Întreaga tinerețe (17 ani!) În Închisorile comuniste; neclintit În anticomunismul său, el a fost principalul artizan al Convenției și fermentul ei spiritual. Al doilea personaj simbol a devenit Emil Constantinescu
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
impresionante (acest stat abia vizibil pe harta lumii a fost una dintre marile puteri ale secolului al XIX-lea), Belgia avea toate Însușirile pentru a-i face pe români să viseze. „Belgia Orientului“ și „Micul Paris“: aceste două formule au simbolizat dorința de atașare a României la Occident și, În primul rând, la comunitatea francofonă. Timp de aproape o sută de ani, drumul obligat al intelectualului român mergea spre Paris. Franceza a fost, până la comunism, limba pe care orice român cu
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
românești, a compus un tablou simbolic: România revoluționară. Este chipul unei femei frumoase, cu privirea hotărâtă, Îmbrăcată În costum țărănesc, cu o salbă de aur la gât. De fapt, este portretul Mariei Rosetti. O englezoaică, pictată de un evreu ungur, simboliza România. Iată o anecdotă amuzantă, dar nu mai puțin semnificativă pentru spiritul european al momentului. Însă toate acestea sunt cazuri punctuale. Anglia rămânea nespus de departe, iar engleza o limbă cu totul exotică pentru români. Revenind la profesorii de la Universitatea
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
gospodăria țăranului, obiceiurile și credințele sunt diferite de la o zonă la alta; se Înțelege că prezintă și asemănări, dar se aseamănă totodată și cu folclorul popoarelor vecine, Îndeosebi cu aria culturală balcanică. Ideea unui românism elementar, concentrat În folclor și simbolizat prin țăran este mitologică. Nu folclorul tradițional, ci ideologia națională modernă a dat unitate spațiului românesc (și tuturor celorlalte spații naționale). Românii nu diferă doar de străini, ci și Între ei. Și În această privință, Întâlnim stereotipuri, delimitând În general
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
atrasă de bărbații frumoși, mai ales În uniformă. Despre viața ei s-au spus multe, greu de adeverit sau de dezmințit. Nu și-a ascuns niciodată atracția față de anumite persoane. O asemenea franchețe era rară, iar, pe la 1900, morala victoriană (simbolizată de propria bunică a Mariei!) o excludea cu desăvârșire, cu atât mai mult Într-o familie regală. Se crede că cel puțin unul dintre copiii Mariei, principesa Ileana, nu ar fi fost rodul căsătoriei cu Ferdinand, ci al legăturii cu
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
acestui adevărat Erou Întemeietor al Portugaliei, aplecându-mi puternic capul pe spate. Marchizul stă în picioare, cu privirea ațintită spre centrul istoric al orașului, mărginit la orizont de dunga albastră a râului Tajo. Alături de el, un leu cu înfățișare prietenoasă simbolizează, presupun, teribila „fiară” tectonică pe care a îmblânzit-o marele om de stat. De la poalele coloanei Pombal, Avenida da Liberdade coboară în pantă, flancată de coroane de palmieri și fântâni arteziene. Intru cu Vasile într-un magazin de suvenire portugheze
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
nu au o pondere semnificativă în corul celor care aprobă acțiunile militare. Rușii îl aplaudă pe Putin, care e tânăr, dinamic, energic și care are ambiția să renască visul Rusiei Mari, în timp ce Elțîn, bătrân, bolnav și căzut în patima alcoolului, simbolizează mai degrabă slăbiciunea postcomunistă și „democratică” a țării lor, „înfrângerea” ei în fața Occidentului. O „umilință” pe care mulți nu i-au iertat-o. Deși trăiesc în mizerie, masele rezonează mai degrabă la retorica imperialistă a KGB-iștilor reveniți la pârghiile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
reprima impulsul să vizitez Palatul Culturii și Științei - un edificiu uriaș, în stilul stalinist-victorios, cu fațete/blocuri dreptunghiulare care cresc unele din altele, construcții cum există destule la Moscova. Clădirea e opera unor arhitecți sovietici, construită între 1952-1955, și a simbolizat (poate mai simbolizează) prietenia polono-sovietică-rusă. Mai mult: a purtat inițial numele magic de „Iosif Stalin”. „Acest «cadou rusesc» era menit să «panseze» rănile revoltei antihitleriste din Varșovia, izbucnită la 1 august 1944. Revolta a durat 63 de zile și s-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
vizitez Palatul Culturii și Științei - un edificiu uriaș, în stilul stalinist-victorios, cu fațete/blocuri dreptunghiulare care cresc unele din altele, construcții cum există destule la Moscova. Clădirea e opera unor arhitecți sovietici, construită între 1952-1955, și a simbolizat (poate mai simbolizează) prietenia polono-sovietică-rusă. Mai mult: a purtat inițial numele magic de „Iosif Stalin”. „Acest «cadou rusesc» era menit să «panseze» rănile revoltei antihitleriste din Varșovia, izbucnită la 1 august 1944. Revolta a durat 63 de zile și s-a soldat cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
cele două tabere ideologice inamice. Încăperea a fost modelată după o odaie similară, inaugurată la 1954, din clădirea Națiunilor Unite de la New York. Cea de aici, de la Berlin, e decorată sobru, cu țesături ale artistei maghiare Ritta Hager, atârnate de pereți, simbolizând lumina care străpunge întunericul. E un loc de reculegere pentru orice individ, dincolo de originea, vârsta, religia și convingerile sale politice, care este îndemnat să se gândească la ce face istoria din oameni, atunci când oamenilor nu le pasă. Privit de aproape
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
zeităților multiple și exotice ale lumilor care-l înconjurau, ce, ca și mândrii greci, cei atât de capabili de abstractizare și generalizare a semnelor și fenomenelor, au fost capabili să se oprească la cifra de 12 sau 14, reducând și simbolizând forțele naturii, Focul, (fulgerulă, Războiul, Oceanul, Frumosul, Căminul (familiaă, Creația (demiurgulă, Inspirația divină (Apolloă sau Înțelepciunea (Minervaă, dar totuși 10, 12 sau 14 Forme și reprezentări vii... Iar Patriarhul, pe numele său Abraham, a „redus toate la Unul” și acest
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
fluturând aproape peste tot pe acoperișuri. Este oare drapelul unui stat sau al unui credo? Răspunsul ar fi ambiguu, pentru că, cel puțin aparent, ține de ambele. Steaua lui David între cele două dungi albastre dispuse orizontal (care, după unii, ar simboliza Nilul și Eufratul, limitele biblice ale țării Canaan) încalecă frontierele pe care le trasasem noi între Dumnezeu și Cezar. În Franța, catolicii ultramontani își aveau stindardul lor stema papală pe fond alb iar patrioții republicani, tricolorul. Aici cele două apartenențe
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
și Eufratul, limitele biblice ale țării Canaan) încalecă frontierele pe care le trasasem noi între Dumnezeu și Cezar. În Franța, catolicii ultramontani își aveau stindardul lor stema papală pe fond alb iar patrioții republicani, tricolorul. Aici cele două apartenențe sunt simbolizate printr-o singură și aceeași emblemă. E ca și cum, în 1830, noi am fi pus o cruce pe albul dintre albastru și roșu. În Israel, religia e încastrată în națiune și viceversa: ambele au aceeași mărime. Asta exprimă ideea unei țări
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
acordă audiențe. Hristosul-Rege și-a pierdut în Occident călugării-soldați; în Orient, Dumnezeu-Tatăl își păstrează mareșalii. În persoana lor cinci patriarhi de Antiohia, trei la Ierusalim, câte trei la Alexandria și Beirut -, călăuza spirituală a fuzionat cu șeful de trib. El simbolizează o națiune, își protejează enoriașii, răsplătește, împarte, pedepsește și negociază cu raisul și cu președintele, trăgându-și forța din dreptul său de vechi demnitar: în materie de autoritate, el are două milenii avans față de uzurpatorul de moment. Acestor etnarhi le
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
înghesuia pe Profet în corzi. Azi, Prometeu e Profetul. Și nici măcar nu e vorba de o opțiune metafizică, este pragmatismul de ultimă oră ultima haltă înaintea găurii negre. Naționalismul panarab, Nasser, astea n-au prins. Naționalismul pur și simplu palestinian, simbolizat de Arafat, n-a dus nicăieri. El a făcut toate concesiile posibile și imaginabile occidentalilor și a sfârșit în izolare, închis într-un birou fără lumină electrică. Laicitatea a eșuat. A mai rămas doar panislamismul. O să vedem, până la urmă. Aici
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
proporții monumentale, având cinci rânduri de cahle, plus coronamentul care închipuia turnurile unei cetăți. Cahlele era decorate cu stema Moldovei, cu Sfântul Gheorghe omorând balaurul, cu un cavaler și o jupâniță, care aveau între ei o floare de crin, ce simboliza pomul vieții, apoi cerbul, leul rampant, Manticora, Melusina (figuri fantastice), cahlă cu pisanie sau cahlă pe a cărei față era reprezentată o pasăre fantastică, alte cahle fiind decorate cu simboluri heraldice sau cu elemente vegetale. Registrul foarte bogat al decorației
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
începuseră să devină costisitoare, iritante și de fațadă. Carele alegorice reprezentatu procesul muncii în socialism, bucuria vieții într-un sitem politic ideal, performanțele sportive deosebite, etc. Culorile predominante pe stadioanele unde aveau loc astfel de manifestări grandioase, erau albul ce simboliza puritatea și lipsa de grijă pentru ziua de mâine și roșul, simbolul comunismului, societatea ideală, în care fiecărui individ i se acordau bunuri după necesități, nu după munca depusă. Este adevărat, Nicolae Ceaușescu avea un cult pentru muncă, fiul țăranului
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]