5,297 matches
-
cu severitate împrumutul cu dobîndă sau îl va accepta în funcție de situație, de persoane sau de pontifi. Această practică, intrată în obicei, este mai mult decît comerțul propriu-zis, sursa averii "negustorilor". Capabili să facă să circule sume considerabile și să ofere suveranilor sumele de care ei au nevoie, uneori în locuri aflate departe de teritoriile de unde își obțin veniturile, acești negustori devin indispensabili pentru state: ducînd o politică activă în Germania în timp ce veniturile de bază îi vin din Spania, împăratul Carol Quintul
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
amenință stabilitatea continentului. Odată ambițiile lui Carol Quintul date la iveală, Anglia adoptă față de Habsburgi o atitudine cu atît mai ostilă cu cît problema religioasă adaugă noi motivații. S-a văzut că Henric al VIII-lea, catolic intransigent, salutat de suveranul pontif cu titlul de "apărător al credinței", a fost obligat din motive personale să se despartă de Roma. Totuși, este o falsă schismă și o falsă reformă, pentru că esența dogmei și a ritualului catolic este păstrată. Nu există deci nimic
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
unul și același lucru (...). De aceea Dumnezeu a pus în prinți ceva sfînt". Concluzia este clară: regele este sfînt, autoritatea sa este absolută deoarece este de origine divină, iar el nu trebuie să dea socoteală nimănui. Aplicarea acestor principii dă suveranului puteri considerabile deoarece, prin hotărîre divină, statul se confundă cu persoana sa. El este sursa întregii justiții: toate tribunalele judecă în numele lui și el poate interveni direct în cauzele judiciare. Adevărată lege vie, conform vechiului Rex, Lex, el legiferează prin
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
naștere proiectele unei confederații europene. În 1713, abatele de Saint-Pierre publică un Proiect de tratat pentru o pace perpetuă în Europa. Nu este de fapt vorba de un proiect federativ, ci de un fel de organizație internațională, care să permită suveranilor europeni să recurgă la arbitraj pentru rezolvarea certurilor dintre ei, adresîndu-se unui Senat european, cu sediul la Utrecht. Acest Senat ar fi dispus de un întreg arsenal de sancțiuni pe care ar fi putut să le aplice efectiv, datorită intervenției
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de la sine înțeles că de acum înainte războiul va da naștere la âzboi. Bonaparte perfecționează în mod deosebit politica recliziționării și devine marele furnizor al fondurilor Directora-tulii. Băncile publice și casele de amanet din orașe sînt golite, în tmp ce suveranii învinși trebuie să plătească mari despăgu-biride război: înfrîngerea îl va costa pe papă mai mult de 100 de nilioane. La sumele în numerar se adaugă operele de artă can pleacă în convoaie din Italia și se îndreaptă spre muzeele fraiceze
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de semnificație: astfel, Joseph Bonaparte primește demnitatea de mare Elector, cavalerul Murat devine mare amiral iar diplomatul Talleyrand, Mare șambelan, în timp ce mareșalii, generalii și înalții funcționari formează o nouă nobilime, căreia îi atribuie titluri de prinți, duci, conți sau baroni. Suveran al Europei, Napoleon se pregătește să facă din Paris capitala continentului și din colina Chaillot înaltul sediu al acestei vocații transnaționale a metropolei franceze. Acolo trebuie să se construiască palatul regelui Romei, înconjurat de reședințe pentru toți suveranii europeni, care
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
mai rodnică și mai sfântă ca în familie, în căminul ei. Cu toate acestea, astăzi sunt multe femei pentru care căminul pare strâmt, prea necorespunzător și uită de însușirile cu care Dumnezeu a înzestrat femeia, care nu sunt nicăieri mai suverane, mai binefăcătoare decât în acest regat al cărui prinț este copilul. Căminul e cea dintâi instituție de educație și femeia care îl iubește e cea mai desăvârșită educatoare. Noi suntem, în bună parte, ceea ce au fost și ceea ce am primit
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
ostentație barocă, este una dintre cele mai originale și excentrice scrieri din literatura „de sertar” a ultimelor decenii. SCRIERI: Fragmente reziduale disparate din Calendarul incendiat al lui Ierusalim Unicornus, pref. Alexandru Paleologu, postfață Mihail Constantineanu, București, 1999; Monolog nocturn despre Suverana Slobozenie a Singurătății, îngr. Mariana Macri, pref. Andrei Pleșu, București, 2001. Repere bibliografice: Șasa Pană, Născut în ‘02, București, 1973, 362; Ieronim Șerbu, Vitrina cu amintiri, București, 1973, 205-211; Ungureanu, Imediata, II, 109-125; N. Steinhardt, Jurnalul fericirii, Cluj-Napoca, 1991, 111-115
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285505_a_286834]
-
model trans-individual. în Grecia veche, eleutheria pare să aibă, potrivit etimologiei sale, două dominante semantice. Ea exprimă, pe de o parte, ideea de alegere pusă în relație cu voința. în limitele condiției umane și ale legilor cetății, voința omului e suverană, neconstrînsă, nestînjenită în opțiunile ei. Libertatea revine la a merge unde vrei (Sofocle, în Antigona, versurile 444-445 ; Epictet, Lucrețiu), la a-ți orîndui propriul fel de viață, după cum îți e pe plac, cel puțin în regimul democratic (Republica, 557b și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
praguri mobilizatoare ale unei nesfîrșite transcenderi. Autorii creștini au folosit numeroase imagini simbolice pentru a caracteriza trăsăturile acestei libertăți : a) faptul că ea reprezintă o individ în totalitatea lui, identificînd interesele diferitelor lui aspecte, numai ele sînt cu adevărat autonome, suverane, neavînd de dat seamă nici unei instanțe străine, exterioare. depășire de sine a umanului prin adeziunea la Principiul lui infinit ; b) faptul că Principiul este cel care își manifestă în om libertatea și îl face capabil de ea ; c) faptul că
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
a laicizat dinamica istoriei, politica i-a legiferat autonomia față de transcendent, iar științele aplicate și tehnologia au accelerat această dinamică prin rezultatele lor. Toată umanitatea trebuia să ajungă la o civilizație de tip occidental modern, în care rațiunea omului e suverană, în care omul e pe deplin în stare să aibă grijă de destinul lui. Dogma privind evoluția liniară a istoriei se regăsește pînă tîrziu, în teoriile secularizării atottriumfătoare, care au fost puse în chestiune abia spre sfîrșitul secolului trecut. Totuși
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
noastre pluraliste. Dar acest prestigiu e pus astăzi la dispoziția subiectului uman. Individului îi este recunoscut dreptul de a-și forma singur o concepție (eventual coerentă) despre lume, de a produce o reprezentare unitară a realului, de a fi athanorul suveran de elaborare a sensurilor. Prestigiul unității rămîne un dat atît de natural, încît individul de oriunde și oricînd nu se poate împiedica să nu se comporte ca un centru : să observe și să judece realul ca și cum ar fi în centrul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
a dezobișnuit să o portretizăm recurgînd la analogii directe, care să o învestească cu atributele magnificenței, forței, dominației, legii. Luînd această stare de fapt ca pe un material simbolic, am putea deveni mai atenți la ipostaza paradoxală a divinului polar, suveran față de mișcările lumii și totodată prezent în interiorul ei sub un chip discret, slab, străin, care nu face uz de prestigiu, de putere, de categoriile pozitive și, în fond, pozitiviste ale mentalității comune. Am putea presimți, pe această linie, paradoxul Principiului
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
recunoscută ca failibilă, față de propriul eu încărcat de nedesăvîrșire. Ea este totodată o atitudine umană asemănătoare cu atitudinea divinului care, prin autorestrîngere, face cu putință lumea, dar care ne interpelează totodată din polul perfecțiunii sale. Toleranța anticipează sau imită îngăduința suverană a lui Dumnezeu (cf. Romani, 3, 26) e iradierea celui care se ridică deasupra diferențelor.3 în aspectul ei orizontal, virtutea umană a toleranței înseamnă să te restrîngi pe tine însuți pentru a răbda alteritatea străină, incomodă sau adversă. în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
de acțiune”. Proiectul de declarație a rezistențelor europene elaborat la Geneva, în 1944, constata: „În intervalul unei singure generații, Europa a fost epicentrul a doua conflicte mondiale care, întâi de toate, au avut ca origine existenta a treizeci de state suverane pe acest continent. Este important sa remediem aceasta anarhie prin crearea unei Uniuni federale între popoarele europene”. Într-o Anglie devenită pol al Europei libere, mediile guvernamentale erau animate de ideile federalist europene. Astfel, Winston Churchill îi adresa lui Anthony
Parlamentul European Evoluție. Structură politică. Alegeri europarlamentare by Ionel Boamfă, Ana-Elena Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1786_a_3170]
-
partenerii germani l-au pus în derută pe suveranul român, întrucât Berlinul dorea un tratat de subordonare a economiei române (mai ales, a resurselor subsolului, pădurilor și agriculturii) la nevoile Reichului și nu un tratat între două țări egale și suverane. Pe perioada acestor tratative, Carol a primit o primă lovitură prin decesul la 6 martie 1939 al patriarhului Miron Cristea. Fiind un personaj mai mult decorativ în angrenajul regimului carlist, fără a fi o piesă de bază, el reprezenta însă
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
Războiului Rece, nu a făcut altceva decât să prejudicieze dezvoltarea conceptului. Din acest motiv, sfera să de cuprindere a fost lărgita, prin introducerea în analiza a noi dimensiuni ale securității, respectiv politică, economică, societala și ecologică, cu mențiunea că statul suveran rămâne totuși principalul obiect de referință al analizei de securitate 1. Consider relevanță abordarea diplomației publice în prezent, deoarece percepția imaginii unei țări se menține pentru un interval de 15-20 de ani, iar modul în care suntem percepuți în exterior
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
, gazetă politică și literară apărută la București, bisăptămânal, între 19 iunie și 11 septembrie 1848 (26 de numere). Primele două numere poartă titlul „Poporul suveran” (ca și numerele 8-14), celelalte, „Popolul suveran”. Redactor responsabil este Dimitrie Bolintineanu, suplinit, în lipsă, de Al. Zanne, iar redactori, Cezar Bolliac, Grigore Alexandrescu, Petre Teulescu și Nicolae Bălcescu (acesta e și redactor responsabil între 2 și 13 august). P.s.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288958_a_290287]
-
, gazetă politică și literară apărută la București, bisăptămânal, între 19 iunie și 11 septembrie 1848 (26 de numere). Primele două numere poartă titlul „Poporul suveran” (ca și numerele 8-14), celelalte, „Popolul suveran”. Redactor responsabil este Dimitrie Bolintineanu, suplinit, în lipsă, de Al. Zanne, iar redactori, Cezar Bolliac, Grigore Alexandrescu, Petre Teulescu și Nicolae Bălcescu (acesta e și redactor responsabil între 2 și 13 august). P.s. a fost unul dintre organele de presă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288958_a_290287]
-
de vraja, care ține atârnate de privirile sale destine și voințe" [1971, p. 211]. Femeia modernă devine unul dintre locurile privilegiate ale corespondentei mitologice dintre lumea tehnică modernă și lumea arhaica a simbolului [v. Bugi-Glucksmann, p.407]. Celebrarea forței sale suverane, în cuvinte și în imagini, este un element fundamental pentru afirmarea puterii sale în ochii tuturor. Transformarea mitului colectiv al Parizienei în mit literar se manifestă prin prezența în diferite texte literare în care apare de fiecare dată aceeași și
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
rezumă universul cotidian al Parizienei, destul de reglementat, pe care ea încearcă să-l configureze altfel. 2.2.3. Scene intime sau theatrum amoris Iubirea în societatea franceză are o permanentă de invidiat. Românul francez este genul în care Erosul este suveran 293, femeia ocupând o poziție centrală. Dragostea este motorul clasic al povestirii de ficțiune, care instaurează axa și subiectul principal al intrigii majorității romanelor de moravuri, axa prin raportare la care se definește Pariziana și majoritatea personajelor din jurul ei. Dar
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Ascultă la prânz, în cămășoi, / Cotele apelor Dunării, la postul doi»)”. (O dimineață în curte). Poemul este atât de „încăpător”, încât apare în el inclusiv un locatar japonez, „pripășit, cine știe cum, pe aici”. În universul liric dimovian, o toleranță neobișnuită e suverană. Împingând la extrem (ca și Marin Sorescu) tendința argheziană de a lărgi universul poeziei și totodată de a-i democratiza limbajul, poetul își deschide larg porțile fanteziei, lăsând să irumpă în versurile unui singur poem trei lănțari soioși, o fată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286783_a_288112]
-
predestinate (condamnate) a fi supuse unor constante, în trasarea și ducerea politicii lor externe și niciunul nu poate scăpa de acestea, sub sancțiunea de a nu putea supraviețui. Pentru România, sunt fundamentale și perene problemele ei de existență ca stat suveran și independent, integritatea sa teritorială, unitatea sa națională, o politică de bună vecinătate; ea are interese la Gurile Dunării, în Marea Neagră ș.a. Aceste obiective, care țin de existența însăși a României ca stat, de supraviețuirea noastră ca națiune română, nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
a dosarului frontierelor de Est în fața oricărei instanțe internaționale a viitorimii, întrucât România anului 1997, care a ratificat acest document, spre deosebire de România comunistă aflată sub supravegherea și controlul Armatei Roșii, a acceptat liberă și nesilită de nimeni, printr-un act suveran, să acopere "viciile de consimțământ ale anului 1940". Pe scurt, România și-a dat consimțământul, după cincizeci și șapte de ani, asupra unei frontiere stabilite prin dictatul sovietic din 1940. Acest fapt se regăsește în Dreptul internațional sub denumirea de ESTOPEL
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
că, în absența unei autorități supranaționale permanente de constrângere, principiile și normele Dreptului internațional rod al efortului comun al statelor și al organizațiilor internaționale se aplică datorită voinței politice a statelor, constituind una dintre manifestările concrete ale suveranității și egalității suverane a acestora. Astfel, dacă părintele marxismului "modern", V.I. Lenin, nu avea cuvinte măgulitoare la adresa Dreptului internațional, pe care îl considera "o simplă vibrație a aerului, lipsită de sens", întrucât nu dispunea de un aparat de constrângere tip C.E.K.A., urmașii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]