4,773 matches
-
idealiști; există încă liberali după vechile definiții normative sau ideologice. Nu orice cercetător al politicii internaționale este idealist. Dar cum stau lucrurile în ceea ce-i privește pe constructiviști? În ciuda citatului din Wendt din paragraful anterior, se poate argumenta că majoritatea teoreticienilor constructiviști din Statele Unite sunt, în realitate, idealiști liberali. Acest argument poate fi susținut în două moduri: din ceea ce putem numi macroperspectivă și microperspectivă. Prima investighează modul în care constructivismul este și a fost caracterizat ca o abordare generală; a doua
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
idealiști liberali. Acest argument poate fi susținut în două moduri: din ceea ce putem numi macroperspectivă și microperspectivă. Prima investighează modul în care constructivismul este și a fost caracterizat ca o abordare generală; a doua examinează în mod special operele principalilor teoreticieni constructiviști. Folosind o macroperspectivă, evaluările constructivismului aparținând practicienilor și criticilor tind să-l caracterizeze, fie explicit, fie implicit, drept liberal-idealist. Mai mult, aceste evaluări sunt rareori contestate. De exemplu, o recentă trecere în revistă a studiului normelor în relațiile internaționale
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
către idealismul liberal din operele a doi autori contemporani care se consideră constructiviști 10. Prima tendință implică alegerea de a studia relativ necritic anumite domenii compatibile cu idealismul liberal. A doua este de a utiliza ca pietre de încercare filosofice teoreticieni de înclinație idealist-liberală. Nu putem, desigur, să atribuim în mod rezonabil o înclinație normativă unei tendințe metodologice bazate pe antecedentele teoretice din care se inspiră unii practicieni. Cu toate acestea, putem remarca tendința de a aborda unele subiecte fără spirit
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
lui Jürgen Habermas (de exemplu, Linklater, 1990, 1998; Lynch, 1999; Risse, 2000). Folosind idei precum raționalitatea comunicativă, Habermas argumentează că acțiunea comunicativă și o sferă publică bine structurată pot reprezenta o forță de emancipare. El este în general considerat un teoretician critic, dar în anumite probleme devine un idealist liberal. Idealist în sensul că are o idee clară despre ceea ce înseamnă progresul politic și o viață politică bună și liberal în sensul că această concepție se fundamentează pe afirmarea individuală și
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
studiază doar ideile, pentru a se distanța de idealuri. Constructivismul realist ar analiza felul în care structurile de putere influențează schimbarea normativă în relațiile internaționale și invers, modul cum un anumit set de norme afectează structurile de putere. Mulți dintre teoreticienii etichetați mai sus drept adepți ai constructivismului idealist ar răspunde că deja au făcut acest lucru. De exemplu, cineva care studiază rețelele de promovare a drepturilor omului din America Latină ar putea răspunde că susține în mod clar că normele drepturilor
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
dezvoltat dintr-o „întâlnire critică” cu realismul clasic, ce pare să fi subestimat „natura socială a vieții internaționale”2. În practică, suprapunerea este totuși mai semnificativă decât admit Alderson și Hurrell. O lectură mai atentă dezvăluie faptul că în operele teoreticienilor de seamă ai realismului clasic, precum Morgenthau, pot fi clar identificate conceptele fundamentale ale școlii engleze: sistemul internațional, societatea internațională, societatea mondială și justiția internațională. Ceea ce realizează școala engleză este clarificarea unei abordări mai curând implicite decât explicite în realismul
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
internaționale. Morgenthau se aseamănă cu Tucidide, cel puțin din acest punct de vedere. Considerată a fi trăsătura definitorie a ființelor umane, urmărirea narcisistă a puterii este tratată ca un mecanism funcțional vizibil la toate nivelurile vieții sociale, dar nici unul dintre teoreticieni nu-l folosește pentru a explica fie originea, fie structura entităților macroscopice cum e statul, în ciuda faptului că amândoi atribuie un primat teoretic indivizilor și o prioritate analitică statelor în sistemele lor explicative 16. Absența unui mecanism generator este evidentă
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
important să recunoaștem faptul că toți trei admit că rivalitatea pentru securitate culminează cu lupta pentru dominație, iar această afirmație esențială unifică, mai mult decât altele, învățăturile realismului tradițional. La nivelul unității de analiză și al logicii cauzale, toți trei teoreticieni împărtășesc, din nou, importante aspecte similare. În ciuda folosirii premiselor sistemului de state, Tucidide pune accentul pe caracterul „oamenilor în interiorul entităților lor naționale”, într-o încercare de a descoperi egoismul specific uman. Machiavelli își fundamentează interpretarea politicii tot pe natura indivizilor
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
în Anglia. Bryce, James - 1838-1922. Istoric englez, politician, diplomat și jurist. Cunoscut în Statele Unite mai ales pentru studiul său clasic asupra societății și politicii americane, The American Commonwealth (1888) și ca ambasador (1907-1913). Buharin, Nikolai I. - 1888-1938. Comunist rus; principal teoretician al partidului după moartea lui Lenin, membru în Biroul Politic; executat în timpul epurării din 1938. Burke, Edmund - 1729-1797. Om de stat britanic și filosof politic, reprezentant al conservatorismului iluminist. Burns, John - 1858-1943. Socialist britanic și membru al Parlamentului (1892-1918). Calhoun
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
scriitor englez. Churchill, Winston L.S. - 1874-1965. Om politic și scriitor britanic. Primul conducător al Ministerului Marinei (1911-1915, 1939-1940); a deținut variate posturi în guvern înainte și după primul război mondial; prim-ministru (1940-1945, 1951-1955). Clausewitz, Karl von - 1780-1831. General și teoretician militar prusac. Capodopera sa, Despre război, a avut o influență enormă asupra strategiei și tacticii militare și a teoriei războiului. Clémenceau, Georges - 1841-1929. Om politic francez, de două ori prim-ministru (1906-1909, 1917-1919). Principalul adversar al lui Woodrow Wilson la
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
guvernator al Virginiei; a făcut parte din Congresul Continental; i-a urmat lui Franklin ca diplomat în Franța (1785); secretar de stat (1790-1793). John of Salisbury - 1115-1180. Filosof scolastic englez. Kant, Immanuel - 1724-1804. Filosof german. Kautsky, Karl Johann - 1854-1938. Principal teoretician german al socialismului. Kennan, George F. - 1904-ș2005ț. Diplomat și istoric american. Ambasador în Uniunea Sovietică (1952). Laval, Pierre - 1883-1945. Om politic francez; prim-ministru (1931-1932, 1935-1936); Împreună cu Pétain a condus regimul prohitlerist de la Vichy (1942-1945). A fost executat după al
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
1871-1873). Titulescu, Nicolae - 1883-1941. Om politic român. Ca ministru de Externe (1927-1936), a susținut politica de securitate colectivă sponsorizată de francezi și a fost unul dintre arhitecții Micii Antante împreună cu Cehoslovacia și Iugoslavia. Tocqueville, Alexis de - 1805-1859. Om de stat, teoretician politic și istoric francez. După o vizită în Statele Unite în 1831, a scris Democracy in America (1835-1840), o analiză pătrunzătoare a naturii democrației americane și a democrației în general. Traian - Împărat roman (98-117). Tratatele minorităților - Tratate încheiate după primul război
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
relativă. Bineînțeles că ceea ce s-a învățat se poate și uita, „dezvăța”, deși în majoritatea cazurilor „urme”, pozitive sau negative, ale noțiunilor dobândite în procesul de învățare dăinuie și sunt reactualizate cu ocazia proceselor ulterioare de învățare, pe parcursul vieții fiecăruia. Teoreticienii acestui domeniu al învățării afirmă la unison că învățarea nu poate fi nici observată, nici influențată direct. Ei consideră că promovarea și influențarea învățării se pot face doar indirect, determinându-l pe subiect să trăiască o serie de experiențe și
Argumente în promovarea instruirii tehnice timpurii la atletism : aruncări by Constantin Alexandrina Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/375_a_1252]
-
specialist canadian în domeniul structurilor organizatorice, Henry Mintzberg, care a publicat în 1979 lucrarea The Structuring of Organizations: A Synthesis of the Research. Cum însă volumul avea un număr mare de pagini și de referințe bibliografice, fiind adresat mai ales teoreticienilor, din nevoia simplificării și, mai ales, din necesitatea oferirii unor informări mai concrete practicienilor, Mintzberg a publicat în 1983 lucrarea Structure in Five: Designing Effective Organizations (retipărită în 1993). Alte două lucrări (Power in and Arround Organizations, 1983; Mintzberg on
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
și „transformarea ciudatului în familiar”. Spre deosebire de brainstorming, care este mai mult o asociație liberă de idei ce poate evolua în orice sens, sinectica # reprezintă o încercare mai disciplinată, mai specifică de a folosi stările psihologice și aspectele emoționale, considerate de teoreticienii sinecticii ca fiind caracteristice procesului de creație (Tyson, 1973, p. 206). # O serie de autori (Aznar, 1973; Fustier, 1988; Lebel, 1990; Raudsepp, 1992) au stăruit în lucrările lor asupra utilității unor asemenea tehnici. În România, brainstorming-ul a fost utilizat
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
mare în virtuțile și binefacerile participării; în fine, cea de a treia etapă, care se întinde pe perioada anilor ’80-’90, ar putea fi caracterizată ca etapa maturizării teoretice și a analizei multilaterale, sistemice a participării. În anii ’40-’50, teoreticienii din științele comportamentului încep să intuiască și apoi să dovedească experimental că implicarea directă, nemijlocită a oamenilor în dinamica grupurilor, mai exact în stabilirea scopurilor, în realizarea comună a activităților, în evaluarea rezultatelor obținute etc. este mult mai benefică decât
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
satisfacția lucrătorilor a crescut, înseamnă că programele respective au fost necesare și și-au dovedit eficiența. În fine, considerentele teoretice arată că satisfacția în muncă este principalul concept în majoritatea teoriilor privind motivația în muncă și comportamentul organizațional. Pentru mulți teoreticieni satisfacția este sursa directă a comportamentelor productive. Pentru alții, ea este doar un simptom sau produs secundar al situației de lucru. Oricum, satisfacția muncii este variabila omniprezentă în diferitele tipuri de comportamente organizaționale. Între cele două șiruri de ,,motive” sau
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
idee, Însă Într-un mod mai radical, unii (Kostas Axelos, Herbert Marcuse) lasă să se Înțeleagă chiar că adevăratul Marx este cel care a scris Manuscrisele, În timp ce restul ar fi doar o eroare. Pe scurt, dacă unii Îl laudă pe teoreticianul Marx, alții denunță alunecarea acestuia Înspre „economism”, după cum dovedesc lucrările scrise după 1844. Chiar dacă dezbaterile sunt departe de a fi Încheiate, Îl invităm pe cititor să fie circumspect cu interpretările prea tranșante, care pun accentul fie pe ruptura cu umanismul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
cele mai multe dintre teoriile moderne, care preferă perspectivele constructivistă, interacționistă sau situaționistă și se opun abordărilor mai vechi, substanțialistă sau esențialistă (Poutignat și Streiff-Fenart, 1995), susțin că identitatea este un fenomen conștient, care poate fi chiar rezultatul unei strategii: „Pentru toți teoreticienii actuali, identitatea nu este un dat, ci un fenomen dinamic, o serie nesfârșită de operațiuni menite să Întrețină sau să corecteze un eu pe care Îl acceptăm și pe care Îl valorizăm” (Camilleri, 1998b, p. 253). După părerea lui Mucchielli
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
un domeniu „specific” și calificat ca atare de specialiștii În cogniție (Ghiglione et alii, coordonatori, 1990; Deschamps și Beauvois, coordonatori, 1996). În oricare dintre paradigme, preocuparea principală este Înțelegerea modului cum gândesc În viața de zi cu zi actorii sociali. Teoreticienii atribuirii, ca și cei ai reprezentărilor sociale, sunt axați pe studierea „psihologiei omului de pe stradă”. Temele cercetate sunt cele legate de cauzele, pretinse sau percepute cognitiv, ale situațiilor din viața de zi cu zi sau de explicarea evenimentelor neașteptate, grave
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
puternici. Cum poate fi apărată? Republicanii propun o teorie a Îndatoririi civice bazată pe virtute: dacă vrem să ne bucurăm de libertate individuală, trebuie să servim și să susținem o constituție liberă. În ciuda a ceea ce afirmă o mare parte dintre teoreticienii liberali, este Într-adevăr de dorit să participăm activ la viața statului. Skinner rezumă astfel paradoxul pe care insistă republicanii (ibidem, p. 223): „Nu putem spera să ne bucurăm la maximum de propria noastră libertate individuală decât dacă nu punem
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
libertății și egalității să fie considerate suspecte, pentru că amintesc de o epocă rușinoasă. În schimb, cu puțină vreme Înainte de 1848, ideea de fraternitate este găsită potrivită de socialismul În curs de apariție. Iisus Hristos este figura emblematică, deoarece Întrupează, pentru teoreticieni cum sunt Cabet, Louis Blanc sau Saint-Simon, o nouă fraternitate, cea a săracilor și a oprimaților. Acesta este spiritul În care, Într-o scrisoare din 1862, Victor Hugo Îi prezintă Mizerabilii lui Lamartine: „O carte care are drept bază fraternitatea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
societatea ca pe o reuniune voluntară a tuturor cetățenilor locuind În fostul regat al Franței. Noua societate este unită nu prin interdependența ierarhică, ci printr-un consimțământ prezent În rațiunea individuală a fiecăruia. Sociologii care au dus mai departe aporturile teoreticienilor contractului social În secolul al XIX-lea au aderat la idealurile egalitare ale Epocii Luminilor și ale revoluțiilor franceză și americană. Totuși, recurgerea la un unic principiu, cel al rațiunii individuale, nu mai era suficientă. Inegalitatea n-a dispărut la
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
dezvoltată de Martine Abdallah-Pretceille și de Louis Porcher În lucrarea lor Education et communication interculturelle (1996). Pornind de la ideea că discursurile cu privire la cultură nu sunt reflectarea unei realități obiective, ci rodul unei activități sociale esențialmente de natură lingvistică, cei doi teoreticieni consideră că „ficționalul” și subiectivitatea sunt, paradoxal, singurele registre discursive posibile pentru a vorbi despre practicile culturale, „ceea ce nu Înseamnă Însă minciună sau fabulație”. Cultura ficțională introduce principiul relativității punctelor de vedere În ora de limbi străine și sacrifică iluzia
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și etnologice, desemnând cel mai adesea un tip de fenomene distincte de drept, ca și de morală. Trimite În general la norme care nu sunt obligatorii, dar a căror transgresare este sancționată, uneori chiar foarte dur, de corpul social. Anumiți teoreticieni propun o definiție mai cuprinzătoare a termenului, ca Tocqueville, care include aici și valorile indivizilor. Indiferent dacă alegem o abordare Îngustă sau una mai largă, moravurile prezintă mai multe proprietăți bine cunoscute. În primul rând, așa cum s-a evidențiat În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]