3,594 matches
-
Lucette a lui a rupt logodna la plecarea lui", după cum aflaseră de la familia băiatului, neliniștită că viața acestuia era în pericol și mâniată pe logodnica trădătoare. Acest abandon, pe care familia nu o privește cu ochi buni, este la fel de prost văzută și de ceilalți oameni din cartier. "Alta pe care o mănâncă nu spun eu unde! [...] vorbesc cumetrele din piață, care stau cu ochii pe fetele celor plecați..". Consumați, consumați! În acești ani ai Războiului Rece și decolonizării, societatea franceză trăiește
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
În zorii secolului XX, mizele ideologice cu care sînt confruntați intelectualii români sînt acelea ale modernității. Dincolo de vorbele despre românism și specificul lui, de problema fundamentală a națiunii, dincolo de denunțările evreilor, ale socialiștilor și ale avangardelor decadente sau cosmopolite, trebuie văzută o frică oarbă de Revoluție și Internaționale. Reașezarea ordinii după 1907 a calmat: statul și-a dovedit soliditatea și a cîștigat în credibilitate. Dar primul război balcanic din 1912, apoi august 1914, provoacă o destabilizare, pe care puțini oameni politici
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
care au remarcat importanța a ceea ce au numit "industriile culturale" pentru reproducerea societăților contemporane, în care așa-numita cultură și comunicare media reprezintă centrul producției de divertisment, fiind un important agent de socializare, mediator al realității politice care trebuie, deci, văzută ca o instituție majoră a societăților contemporane, avînd o multitudine de efecte economice, politice, culturale și sociale. Există însă și serioase deficiențe ale programului inițial al teoriei critice, care necesită o reconstrucție radicală a modelului clasic de industrie culturală (Kellner
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ale unor nașteri monstruoase care apar în filme precum cele din seria Alien, The Thing și multe altele pot fi interpretate ca imagini extrem de negative ale acestui proces biologic, avînd o orientare anti-feministă și proiectînd o imagine negativă asupra nașterii văzută ca ceva monstruos și asupra femeii ca purtătoare de monștri. 17 Am eliminat Poltergeist III din discuție, deoarece nu se referă la familia Freeling, ci o prezintă pe Carol Anne în vizită la niște rude din Chicago și pe Kane
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
guvernul Bush și Pentagon. Chiar la începutul lunii octombrie, s-a declanșat o campanie de propagandă susținută, campanie care legitima folosirea puterii militare americane pentru a determina Irakul să părăsească Kuweitul. Această campanie implica crearea unei imagini crunte atît irakienilor văzuți în postura demonică de "violatori ai granițelor Kuweitului", cît și lui Saddam Hussein văzut ca un "al doilea Hitler" și ca o întrupare a răului 6. Această campanie a avut drept sursă de inspirație o campanie britanică purtată în timpul Primului Război Mondial
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mijloace de propagandă pentru armata și guvernul Statelor Unite, după părerea mea, acestea nu sînt instrumente de propagandă în sine pentru stat, după cum susțin unii (Herman și Chomsky, 1988; Chomsky, 1989). Și totuși, în primul rînd, principalele rețele comerciale ar trebui văzute ca niște mașini producătoare de bani, dornice de profituri și taxe. Dacă războiul este bine cunoscut și profitabil, atunci, în fuga lor după cîștiguri, rețelele vor oferi o imagine favorabilă despre război eliminînd vocile discordante, așa cum s-a întîmplat și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
campaniile publicitare Marlboro sugerează că acei extrem de bine plătiți interpreți ai scenei contemporane a capitalului văd o continuare a existenței unor identități tradiționale în care caracterul masculin este încă important și este combinat cu preocuparea modernă pentru putere și plăcere văzute ca forță socială motrice a valorilor și identității contemporane. Aceste reclame arată că ambele culturi cea modernă și cea postmodernă coexistă și ca atare este nevoie de noi forme de imagine pentru a atrage atenția unui consumator obosit și cinic
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
indivizii care au contact cu tehnologia. "Puterea", în cazul lui Case, înseamnă puterea corporațiilor și controlul acestora asupra informației și tehnologiei. Acei zaibatsu, reprezentanți ai unor companii multinaționale care au imprimat cursul istoriei umanității, au reușit să traverseze vechile bariere. Văzuți ca un organism, ei au ajuns într-un anumit fel la nemurire. "Nu poți omorî un zaibatsu asasinînd o duzină de directori executivi în posturi cheie; ar apărea alții care să pășească în față să preia posturile vacante și să
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mult decît atît, America după cum afirmă el mereu este centrul lumii, modelul către care se îndreaptă restul mapamondului. Deși folosește rareori termenul de "postmodernism" în acest text, Baudrillard pune în mod constant semnul egalității între ideea de modernitate și America văzută ca societate modernă tipică, care nu a fost niciodată o societate de tip feudal și nu a cunoscut limitările unei societăți tradiționale, reprezentînd astfel modernitatea în forma sa cea mai pură. Ca urmare, acel sentiment de "sfîrșit al lumii" resimțit
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în special prin intermediul mass-media, a computerelor și a noilor tehnologii. El a declarat acea experiență ca "desuetă", după care el însuși s-a lăsat absorbit de ea. 33 Baudrillard recunoaște că plonjează în "ficțiunea care este America", pătrunzînd în "America văzută ca ficțiune". Într-un articol ulterior, el a insistat că aceste reflecții asupra Americii sînt "de fapt ficțiune" (Baudrillard, 1993: 243 f). Cu toate acestea, aș sugera că acest text oferă un model al societății americane, o viziune teoretică asupra
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de argumente care pot fi aduse pentru a demonstra că și acestea pot fi incluse în capitalul social, cu condiția să fie constituite potrivit prevederilor legale și să fie reale, adică să aibă contrapartidă în activ 251. Încorporarea rezervelor trebuie văzută ca o măsură de favoare pentru creditorii sociali, căci gajul lor general se mărește considerabil odată cu sporirea capitalului social iar rezerva legală oricum trebuie reîntregită și mai mult de atât raportată la valoarea capitalului social majorat. Aceasta înseamnă că sumele
Dreptul societăţilor comerciale by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1418_a_2660]
-
substituie imaginea, iar prezentului, greu de suportat, trecutul. "În istorie, după Le Bon, aparența a jucat întotdeauna un rol mult mai important decît realitatea. Irealul are preeminență asupra realului"143. Gîndirea mulțimilor este întotdeauna una a lucrurilor deja cunoscute, deja văzute. Iată de ce o dată ce-am căzut, ca peștii, în plasa mulțimilor și am ajuns să visăm cu ochii deschiși, ideile pătrund în spiritul nostru sub forma concretă a schemelor, clișeelor și a altor imagini. Nimeni nu și-a dat osteneala
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
puțin cu cît este roasă de amintiri neplăcute, acest virus periculos care lasă sufletul fără puteri. Cedează fără a crîcni și primește cu brațele deschise ceea ce mai întîi refuzase cu violență. Întregul popor trece de la credința în mai mulți zei, văzută acum ca greșită, la cea într-un singur dumnezeu, presupusă a fi adevărată. Este cea de-a treia și cea din urmă fază a evoluției, convertirea. Religia impusă din afară de către unul singur, adoptată de o minoritate, izbucnește în cele
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
instituțiile ar refuza să le accepte. Afirmația a făcut mult timp parte din ideologia amatorilor de SF. Ea este discutabilă pe alocuri, dar permite reperarea tipului de lectură pe care SF-ul o promovează. Povestirile de acest gen sunt, desigur, văzute ca ficțiuni, dar ar poseda, în plus, "o parte de adevăr", grație prezenței difuze a științei, ca efect al distilării ei în ficțiune. Ficțiunea SF ar fi deci legată de lumea realității prezente și viitoare, pierzându-și statutul de ficțiune
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
cu extratereștrii, roboții sau androizii. 4.3. Oameni și mutanți în science-fiction: probleme ontologice și politice SF-ul se folosește de figura mutantului pentru a pune întrebări legate de definiția fizică și psihologică a omului. Monstruozitatea mutantului ar fi atunci văzută ca transgresarea unei forme presupus fixe a omului și a psihicului său. Dar este ființa umană tributară unei forme corporale fixe? Îndepărtarea de forma aceasta înseamnă oare îndepărtarea de umanitate? Un răspuns pozitiv la această întrebare ar justifica toate atitudinile
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
oameni deosebiți trăitori pe Terra, din care avem numeroase exemple, unul dintre cele mai recente fiind Copiii lui Darwin (Greg Bear, 2003). Care sunt cauzele propuse pentru aceste mutații? Ele sunt prezentate pe două axe: fie sunt de origine internă, văzute ca un har sau un blestem, ca în Slan (Van Vogt), fie sunt văzute drept consecințe ale mediului și ale modificărilor acestuia, ca monstruoșii copii mutanți rezultați din expunerea la radiații. Este cazul romanului Who Knows His Brother? / Frații (G.
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
și, în strânsă legătură cu acesta, impresia de oralitate pe care o creează Creangă în basme și în întreaga sa operă. Premisa corectă a unei asemenea abordări ar trebui să fie ideea enunțată de G. Călinescu și anume că „limba, văzută ca un adaos de frumusețe, n-a făcut însă niciodată o operă cu adevărat mare”. Limba poveștilor lui Creangă nu are în sine o valoare estetică, ci este „numai o modalitate de reprezentare”. Poveștile, ca și Amintirile sau povestirile, sunt
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
note” și „scorul mare la testele de inteligență” au fost mai puțin importante în ochii lor decât imaginația și moralitatea copiilor lor. (Teresa M. Amabile, 1997, p.139Ă Atitudini - Pentru copil, părinții reprezintă un model, de aceea ei nu trebuie văzuți pierzându-și demnitatea și încrederea în fața altor persoane. Modele de rol, idoli - Copilul imită adulții care prezintă importanță pentru el, iar părinții trebuie să se implice în activități creative alături de copil, astfel încât acesta să se atașeze de ei. Deprinderile creative
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
ajutați în permanență, imposibilitatea de a identifica alternative, de a opta și de a lua decizii, toate acestea conducând la ideea unei pseudoalienări în plan social acțional și relațional (în raport cu posibilitățile reale), pe fondul unei resemnări sau al unei răzvrătiri, văzută ca o constantă a conduitei și personalității acestora. Evoluția managementului instituțiilor școlare (mai ales în cazul școlilor speciale sau al școlilor incluzive) care oferă servicii educaționale elevilor/copiilor cu cerințe speciale impune transformări radicale în scopul înțelegerii schimbărilor, inevitabile în
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
activităților de marketing, relații publice, cercetare-dezvoltare - prin crearea unor structuri specifice puternice; * Controlul propriu-zis al mediului: nu doar răspunsul la nevoile de educație exprimate de societate și schimbările sociale ci crearea de nevoi și provocarea/dirijarea schimbărilor sociale (școala este văzută ca motorul acestor schimbări). 2. Reducerea nevoilor de procesare de informație: crearea unor structuri organizaționale care diminuează nevoia de distribuire a informației prin descentralizarea sistemelor școlare; 3. Îmbunătățirea capacității comunicaționale și informaționale: - prin utilizarea tehnologiei, prin dezvoltarea competențelor de comunicare
COMUNICARE ŞI CONFLICT ÎN MEDIUL EDUCAŢIONAL by CARMEN ZELINSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/708_a_1150]
-
Hristos. O deosebire similară rezidă în percepția ortodoxă referitoare la relația dintre libertate și autoritate. Admiterea acelui homo naturalis care există în sine presupune negarea dimensiunii spirituale. În Ortodoxie, autoritatea nu se regăsește la papalitate; Ecclesia nu este nici monarhie văzută, nici aristocrație văzută, nici democrație văzută. Pentru ortodocși, mergând pe linia gândirii teologice a lui Homiakov cu privire la inexistența autorității exterioare, autoritatea ecleziastică este "autoritatea întregii lumi creștine de la Iisus Hristos și până astăzi și de astăzi înainte". Mai mult chiar
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
similară rezidă în percepția ortodoxă referitoare la relația dintre libertate și autoritate. Admiterea acelui homo naturalis care există în sine presupune negarea dimensiunii spirituale. În Ortodoxie, autoritatea nu se regăsește la papalitate; Ecclesia nu este nici monarhie văzută, nici aristocrație văzută, nici democrație văzută. Pentru ortodocși, mergând pe linia gândirii teologice a lui Homiakov cu privire la inexistența autorității exterioare, autoritatea ecleziastică este "autoritatea întregii lumi creștine de la Iisus Hristos și până astăzi și de astăzi înainte". Mai mult chiar, existența Sinoadelor ecumenice
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
percepția ortodoxă referitoare la relația dintre libertate și autoritate. Admiterea acelui homo naturalis care există în sine presupune negarea dimensiunii spirituale. În Ortodoxie, autoritatea nu se regăsește la papalitate; Ecclesia nu este nici monarhie văzută, nici aristocrație văzută, nici democrație văzută. Pentru ortodocși, mergând pe linia gândirii teologice a lui Homiakov cu privire la inexistența autorității exterioare, autoritatea ecleziastică este "autoritatea întregii lumi creștine de la Iisus Hristos și până astăzi și de astăzi înainte". Mai mult chiar, existența Sinoadelor ecumenice nu își fundează
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
catolică cu privire la relația dintre papalitate și succesiunea apostolică este una extrem de clară pentru tradiția apuseană replica îndreptățită a tradiției răsăritene nu a întârziat să apară. Papa, urmașul lui Petru, primul dintre apostoli, este considerat vicarul lui Hristos pe pământ, capul văzut al Bisericii acestuia; el este infailibil în credința rostită ex cathedra. Mai mult chiar, Papa este deținătorul absolut al cheilor din Împărăția Cerurilor (are toată puterea în cer și pe pământ); este Domnul Domnilor și Împăratul Împăraților, "ca și cel
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
nedespicat în Răsărit între fața lăuntrică și cea din afară". Pentru filosoful român, luteranismul întrupează pe bună dreptate "prețul spiritual al păcatului pe care l-a săvârșit catolicismul, când, spărgând comunitatea de iubire a Bisericii lui Hristos, a opus autoritatea văzută libertății duhovnicești, încercând să substituie unității nevăzute a inimilor unitatea văzută a credinței instituționalizate, pe care a instaurat-o cu sabia în sânul societății politice a vremii"21. Cu alte cuvinte, catolicismul a sacrificat libertatea duhovnicească, spirituală în favoarea unui formalism
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]