3,591 matches
-
spre a nărui mișelia mediului înconjurător”. - Modern versus etern. Dintotdeauna are o admirație fățișă față de atitudinea eroică: „Cât de bine văd că singurul lucru important nu-i decât eroismul, în sensul larg, adică posibilitatea pentru om de a suferi, a vibra, a se zbuciuma. Idealul de camping, formula lui ce-mi pasă mie, lui mă doare-n cot, disprețul acesta pentru cuvintele mari (toate, și Datoria, și Sufletul și Dumnezeu și Omul și Revoluția și Misterul și Libertatea și Ordinea și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
a prezenței acesteia. Martorul e revelatorul, un tu receptiv prin forma căruia trece informul. Un filtru nevăzut sau o pânză pe care se developează nevăzutul. În această ecuație, eul nici nu mai contează; el e cutia de rezonanță în care vibrează mărturia lui tu7. Un tu al eului însuși, cel care - prin care - se arată ceea ce se întâmplă: "și, de fapt, altceva se întâmplă,/ ceva destinat/ unei priviri din noi înșine, înmugurită, tot timpul pe cale/ să se nască"8. Spuneam că
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
asemeni văzutului și cunoscutului. Spațiu închis, refuzat de viziune, în care se pare că nimic nu prevestește o nouă arătare. Și totuși spațiu poetic al unei imagini neașteptate: "Și-ntr-un tărâm de inedit azur,/ În care nicio amintire nu vibrează,/ S-ajungi în calea ta văzduhul pur:/ Miraculoasă, veșnică amiază...". Ceea ce se arată acum nu mai sunt norii care trec prin prezentul deja trecut al unui imposibil viitor. E chiar spațiul posibilului care se deschide ca tărâm inedit, fără nicio
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
văzduhul pur:/ Miraculoasă, veșnică amiază...". Ceea ce se arată acum nu mai sunt norii care trec prin prezentul deja trecut al unui imposibil viitor. E chiar spațiul posibilului care se deschide ca tărâm inedit, fără nicio determinare temporală (nicio amintire nu vibrează), în absența oricărui drum și a plecării spre un unde5. Nu să ajungi pe calea spre văzduhul pur, ci: S-ajungi în calea ta văzduhul pur, în miracolul neplecării, în lumina care e calea însăși, văzduhul și cerul laolaltă, în
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
semnificant. Căci gândul acesta "anarhic", "pe care vorbele nu-l pot cuprinde", dislocă logica ierarhizantă a gândirii, destabilizează ceea ce e deja stabilit, inclusiv cuvintele care nu mai pot cuprinde - exprima în semnificantul înțelegerii - ceea ce se dă drept imagine de neatins, vibrând în lumina unei purități absolute 6. O imagine a inexprimabilului, inaparentă în vederea cunoașterii imediate și a semnificației comune, care "în noaptea inimii adânci s-aprinde". Necuvântată și nevăzută, imaginea ivită în anarhia gândului arată locul originar al semnificabilului, noaptea inimii
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
și zămislitoare, lumea unei neîncetate geneze, a unui nesfârșit reînceput. Lume în mișcare, în facere, în actul lumirii, al creșterii spre ființă, precum imaginile care arată seninul translucid, transparența celor prevăzute și întrevăzute 21, liniștea solidă, sonoră, în care cuvintele vibrează ca într-o diafană cutie de rezonanță. Fluviul vorbelor de aur este imaginea care ilustrează poate cel mai fericit dublul orizont al facerii, în cuvânt și în lumină, în cuvântul care luminează și însămânțează. Căci a vorbi poetic înseamnă a
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
care îl reprezintă. Dacă lucrul însuși este umbră, el dispare în propria imagine, se dizolvă într-o formă lipsită de conținut, identic cu aparența sa. În lumea începutului nu există lucruri, ci doar aparențe, figuri nereprezentative, imprezentabile, ale inaparentului: "Umbra/ vibra-n văzduh cu sine, fără umbră,/ și, nensoțită, dovedea mai lesne/ decât acum când îmi îngână mâna". Ce dovedește atunci această umbră neînsoțită de lucrul neluminat, mai mult decât acum, când dă contur și dublează ceea ce este? O umbră desprinsă
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
rostește, în numele rostitului enunțiativ, invocator al realului. A le cuceri nu înseamnă a le urma, a le cuprinde manifestarea în rostitul spre care ele îndrumă; rostirea nu se (s)pune în lumină, nu se prelungește în umbra lucrurilor reflectate; ea vibrează în umbra pură, ca umbră ieșită la vedere, urma vizibilă a lucrului invizibil. Umbra e marcă a absenței, urmă a prezenței defuncte, a ființei destituite de vreun orizont. Acesta e începutul: absolutul inaparent, imaginea aurorală a unui interval posibil. În
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Totul pare subîntins de retragerea oricărei puteri de a crea imagine, aspirat de imposibilitatea de a arăta și de a reflecta ceva în lumina unei apariții. Sub imaginile profilate la suprafață (hoarda de aur a anotimpurilor, înghețul născătoarelor stele, crângul) vibrează haosul unui adânc opac, unde nimic nu face imagine întrucât nu numai că lumină nu e, dar nici lucruri ce ar putea fi reflectate. Nimic al invizibilului care nu e inaparentul în sine, ci neființa fără chip, exilul non-manifestării, liniștea
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
cuvântului religios nu se propun în primul rând ca noutate, ci ca alteritate; am spune că el este nou întrucât este altul, voce a Altuia care, adresându-se tuturor, se arată drept acel cu totul Altul a cărui diferență 68 vibrează revelator în înțelegerea celui care îi mărturisește chemarea. Cum lucrează cuvântul acesta ca imagine care îl expune în lumina mărturisirii, precum în poemul Rugăciune de Ion Mureșan?69 Mărturisirea este invocare, nu a ceea ce este ci a ceea ce ar putea
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
imaginile expirate ale sensibilului și inspiră golul în care se avântă, se lasă inspirată de ceea ce (de)scrie văzând 91. Trecerea e acum zbor, înaintare în perspectiva inversă, prefacere în imponderabilul viziunii: "Înaintez prin vise de apă, printre lotușii vii/ vibrând ne-ncetat/ cu domuri de stele pe ochi"92. Imaginile vibrează în lumina care le pune în vedere, se deschid în golul pe care îl arată. Imagini fulgurante ale sclipirii prin care se trece, ca prin vise de apă, transparențe ce
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
avântă, se lasă inspirată de ceea ce (de)scrie văzând 91. Trecerea e acum zbor, înaintare în perspectiva inversă, prefacere în imponderabilul viziunii: "Înaintez prin vise de apă, printre lotușii vii/ vibrând ne-ncetat/ cu domuri de stele pe ochi"92. Imaginile vibrează în lumina care le pune în vedere, se deschid în golul pe care îl arată. Imagini fulgurante ale sclipirii prin care se trece, ca prin vise de apă, transparențe ce atrag, cheamă vederea dincolo de câmpul imediat vizibilului: "Pe mâluri sclipitoare
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
diurnă a respectului. Justificat sau nu, străbătând aerul deja înțesat de așteptări și surprize al întâlnirii, formularea cea bine țesălată rezonă cavernos a cal troian, în care normativul pândea silențios momentul afirmării. Glăsuindu-și atât de vehement respectul, substanța ei vibră oarecum găunos, de parcă în intimitatea ei s-ar fi căscat clandestin un gol dat la iveală tocmai de vigoarea neobișnuită a interpelării. Succesul calului troian trebuie să fi fost strict legat de felul lui silențios de a se oferi. Neavând
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
O lungiră așa o vreme, până când frustrarea provocată de întâlnirea cu podul-barieră se mai risipi și efuziunea revenirii la conversație îi cuprinse, călduroasă, pe de-a-întregul. Se descopereau ieșindu-și ospitalier unul altuia în întâmpinare cu spații rezonante de tonalități diferite, vibrând de nerăbdarea unei asamblări măiastre, de la sine, fără fierăstraie și dălți, în formă de arcă legănat-vorbitoare a convivialității. Pe lângă ea, stihia aluneca neputincioasă, lăsându-și mugetul brut cizelat în glasuri omenești cântătoare, cu vocale lungi cât canalele de-acasă, cufundate
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
proprie dacă le-ar fi răspuns. În același timp, din străfundul spațiului vital alte mâini se întindeau înspre el fără a-l putea atinge; se izbeau de-o transparență dură și glacială insinuată în calea lor, râcâită cu unghiile și vibrând ușor de ciocnirea cu mănunchiurile de degete prelungite prin absență. Ce imense ghețuri ne străbat lăuntrul! În ființa arhitectului răzbăteau elanuri străine întrerupte, și totuși cumva transmise de-a lungul întreruperii, ca prin acoperișul prăbușit al casei din Oudekerk. Ascultând
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
la „a acționa”. Autonomie pentru a face, proclamă Castoriadis, un militant pentru reorganizarea profundă a instituțiilor sociale, a raporturilor economice, politice și culturale, pentru reformă. Psihologul astfel gândit devine un receptacul activ, el ascultă și pătrunde sensuri, instituie și consacră, vibrează și empatizează, sancționează și premiază. El Își consacră energia Înțelegerii murmurului și chemărilor Agorei. Iar dacă poate, Încearcă să schimbe ceea ce i se pare greșit, nedemocratic, alienant. Majoritatea textelor din volum au fost publicate inițial În cotidianul Ziarul de Iași
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
luări de poziții clare, atitudini ferme, fără echivoc. Cuvinte-sirenă, expresii seducătoare, concepte generoase, chiar dacă nu au acoperire În fapte, n-au confirmat practic; ele Încântă, captivează, subjugă conștiința publică, fascinează și adesea pervertesc, corup. Ce-i mai Înălțător decât să vibrezi În numele democrației, al poporului, al țării? Iubirea de tărișoară și de poporul muncitor, compasiunea pentru oamenii sărmani, pensionari, bătrâni pun Între paranteze agoniseala proprie fără de măsură și nejustificat de rapidă, firea hrăpăreață, egoismul și nemila. Atașarea de un nexus convingător
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
din imensul și bogatul lăcaș participau activ la slujbă, formând un cor imens, dar mai ales pentru a asista la momentul solemn, intonarea imnului Cataloniei, Virolai, Început de vocile cristaline ale corului de copii și continuat de Întreaga asistență, care vibra la unison. Cu totul impresionant. Dacă am fi fost cu numai câteva zile Înainte, de ziua națională, am fi putut vedea cum se dansează sardana, un dans În cercuri mari, simbolizând solidaritatea și rezistența și cum Își etalează tinerii măiestria
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Honoré d'Urfé). Aceste valori sînt cîle ale societăților rurale, dominate de aristocrație, în care triumfă gustul pentru onoare și exaltarea pasiunilor violente. Țărănimea analfabetă, majoritară numeric, sensibilă la miraculos și la afectivitate, se extaziază în fața luxului, a puterii și vibrează la poveștile miraculoase despre viețile sfinților care îi aduc speranța unei lumi mai bune. Monarhiile se folosesc de somptuozitate, de decorul luxos și de fastul cu care se înconjoară acțiunile regale pentru a-și justifica puterea. Aceste caracteristici sînt cele
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
în Confesiuni și admirator al dragostei platonice, exacerbate în Noua Heloisă, roman plin de virtute și sentimente profunde. Pe urmele sale, Bernardin de Saint-Pierre face să plîngă toată Franța cu povestea idilei tragice dintre Paul și Virginia (1787), în timp ce Europa vibrează de durere citind Suferințele tînărului Werther (1774) a germanului Goethe. Picturile moralizatoare ale lui Greuze, în care sentimentele nobile rivalizează cu gesturile sublirr.e, exprimă foarte bine acest spirit nou: sensibilitatea ostentativă, gust pentru o morală eroică și cultul pentru
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
și cetățeanului se răspîndește chiar și în țările care, ca Spania, îi inter zic difuzarea. În țările vecine Franței, Țările de Jos austriece, episcopatul de Liege, Provinciile Unite, Germania renană, Savoia și în cantonul elvețian Vaud, "patrioții", partizani ai libertății, vibrează la aflarea evenimentelor din 1789 și speră să fie și ei eliberați de "despoții" lor. "Pelerini ai libertății", numeroși refugiați politici, poeți sau scriitori străini (englezul Wordsworth, prusacul Wilhelm de Humboldt, rusul Karamzin sau italianul Alfieri) aleargă în Franța pentru
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
pentru a asista la venirea timpurilor noi. Ei își informează compatrioții despre evenimentele și ideile revoluționare prin intermediul povestirilor, cărților, articolelor. Rămași în țara lor, în Germania, poetul Goethe, filosofii Kant și Fichte sînt cuceriți de noile idei. Întreaga Europă intelectuală vibrează la unison cu Revoluția. În ciuda speranțelor pe care le trezește la început, Revoluția îngrijorează în mică măsură pe despoții absoluți. De altfel, mulți sînt mulțumiți de stagnarea politicii externe a lui Ludovic al XVI-lea. Slăbiciunea Franței apare clar la
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
permit să dea drumul la câini aici?) Remarcabil: mă trezesc cu palpitații puternice. Îmi iau pulsul în jur de 60. Nu inima bătea, ci "Knickerbocker-ul". Merg prin cameră. Pe hol atârnă în cui o lesă de câine. Cel mai tare vibrează înspre bucătărie. E ca și cum aș juca "cald și rece". Găsesc un purcel în debaraua de scule din spatele bucătăriei. Pare epuizat, dar e curat și zvelt. Ridică capul dar nu se scoală de jos. Iau pistolul-mitralieră. Îmi vine o idee (încă
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
-l doare, doarme. Îl bag în casă și-l așez în barca de cauciuc. Mă uit în oglindă, sunt nebărbierit. În dulapul din baie au numai spray de furnici și deodorant. Iau "Knickerbocker-ul", mă așez lângă porc astfel încât membrana să vibreze puternic, îmi trec aparatul de câteva ori peste obraji și bărbie. Mă simt mai proaspăt, dar barba e la locul ei. Scriu un cec de 50 cor. pentru mâncare, băutură și cazare. Găsesc lapte, zahăr, cacao. Fac ciocolată, încerc să
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
bazez pe inspirație. Dulapul de haine e o deziluzie, mai sărac ca la Sundre. Deodată intuiesc rolul central al "Knickerbocker-ului". Aduc una din scările din turlă și mă cațăr până la crucifixul triumfului. Așez aparatul deasupra inimii Mântuitorului, o să înceapă să vibreze când ne apropiem. 8 decembrie În mare conform planurilor. Mă ghidez după neamul lui Israel. (A rămas însă lista de nume după Epistola lui Pavel: Rom, Cor, Gal, Ef, Fil, Col, Tes, Tim, Tit, Fil, Evrei.) Am pus cecul în
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]