4,773 matches
-
de afaceri (altă prostituție, în viziunea sa): nu se mai poate trăi fără a trișă, este un laitmotiv care circulă în carnetele și în corespondență scriitorului. 21 Printre primele imagini ale timpurilor moderne este gravura republicana care o reprezintă pe zeița Rațiunii că madona și tabloul lui Eugène Delacroix Liberté guidant le peuple, incarnare inegalabila a Marianei, femeia din popor care antrenează bărbații în revoluție. 22 La rubrică Opinion des étrangers, et particulièrement des Russes sur la Parisienne din La Vie
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
scrie bine. Scrie bine pentru că nu are încotro, căci șocurile vieții trăite sunt o provocare căreia îi dă curs și din nevoia de a expia răul, firește, dar mai ales din pornirea de a se reinventa pe sine prin scris. Zeiță războinică, "băiată", vorba bunicii ei, operează fără anestezie, dar cu umor și sarcasm sau cu un hohot de plâns cu greu reținut în gât, tumori, maligne sau benigne, ale lumii în care trăim. Dă seamă, cu o excelentă privire critică
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
realizează schimbarea și acționează nehotărât, Încercând de fiecare dată să se refugieze În trecut (povestea cu Hildegard). Acțiunea continuă pe cele două planuri, gesturile și vorbele menținându-se În plan logic. Scenele din bordei au numeroase semnificații. Fetele simbolizează Parcele (zeițe romane ale destinului, Nona- Decuma- Marta), parcurgerea etapelor de către personaj semnifică ritul trecerii, probele-rituri ale inițierii. Episodul următor dezvoltă motivul labirintului, Întâlnit și În alte creații ale lui Mircea Eliade. Hora fetelor Înseamnă motivul folcloric al ielelor: „În clipa următoare
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
și Vasile Boari (coord.) Artă, cultură și gastronomie, Phyllis Pray Bober Condiția critică, Cătălin Gheorghe Cultura media, Douglas Kellner Cultură, identitate și politică, Ernest Gellner Cultură și societate, Jeffrey C. Alexander, Steven Seidman Curs de mediologie generală, Régis Debray Darurile zeiței Amaterasu, Roxana Ghiță, Cătălin Ghiță Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste, Liliana Naclad Efectul de bumerang. Eseuri despre cultura populară americană din secolul XX, Adina Ciugureanu Fundamentele culturale ale lumii occidentale, Jean-Louis Bodinier Jean Breteau Geografiile simbolice, Carmen Andraș
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
au fost chiar asociate cu o creștere importantă a comportamentelor negative cum ar fi violența, alcoolismul sau crizele de nervi. Credința în influența lunii asupra stărilor de dispoziție datează din Antichitate. Adjectivul «lunatic» își trage de altfel denumirea de la Luna, zeița romană a lunii. Dichev și Janes (2003Ă au încercat să determine dacă fazele lunare au impact asupra piețelor bursiere. Ei au urmărit performanțele diferiților indici americani cu privire la ultimii 100 de ani, precum și performanțele indicilor naționali din 24 de țări în
50 experimente în psihologie privind economiile și investițiile by Mickael Mangot () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1954_a_3279]
-
multe asemănări între Dan Stanca scriitorul și Dan Stanca personajul. Mut este o carte despre sacrificiile pe care le cere literatura, despre neliniștile și frământările unui scriitor cu un destin literar dificil. Mut dobândește astfel valoarea mărturisirii. Scriitorul ridică voalul zeiței Isis și vine în fața cititorului în ipostaza de mărturisitor: „Totuși, dau la o parte faldurile cuvintelor și ale nălucilor și revăd acea rotunjime minunată, alungită la bază, care poate fi orice, de la fructul interzis din pomul vieții până la propria mea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2210_a_3535]
-
relațiile cu ceilalți, mai ales că diferențele în ceea ce privește distribuirea principalelor semnale emise de cele două sexe sunt nenumărate. După cum știm, tipurile de bărbați variază de la cei robuști la cei cu forme subțiri, iar femeile, de la cele cu forme rotunde de ,,zeițe" la cele asemănătoare ,,păpușilor barbie". În funcție de caracteristicile corpului și de gen, mersul se modifică: dacă trupurile bărbaților rămân aproape imobile în privința șoldurilor, iar brațele se leagănă foarte mult pentru a contrabalansa picioarele, femeile își mișcă șoldurile destul de mult, deoarece șoldurile
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
selectiv) • Artă, cultură și gastronomie, Phyllis Pray Bober • Biserica și elitele intelectuale interbelice, Mihai Constantin • Cultura media, Douglas Kellner • Cultură, identitate și politică, Ernest Gellner • Cultură și societate, Jeffrey C. Alexander, Steven Seidman • Curs de mediologie generală, Régis Debray • Darurile Zeiței Amaterasu, Roxana Ghiță, Cătălin Ghiță • Efectul de bumerang, Adina Ciugureanu • Geografiile simbolice ale diferenței ideologige, Carmen Andraș • Fundamentele culturale ale lumii occidentale, Jean-Louis Bodinier, Jean Breteau • Globalizare și cultură media, Adrian Dinu Rachieru • Modele culturale comparate, Gheorghe Drăgan • Paradigme culturale
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
farmecul basmului, cu figurile feminine bine cunoscute: zâne, prințese, regine, mume, babe malefice etc. Acestea coboară, pe cât se pare, tocmai din stratul mentalului pre-indoeuropean, cu reprezentările magice și idolatre ale „Europei Vechi”: figuri antropomorfe din neolitic și chiar din paleolitic, zeițe ale nașterii și ale vieții, ale regenerării și ale transformării. Chiar dacă panteonul cu zei-bărbați ai invadatorilor indoeuropeni a pus în umbră zeitățile feminine autohtone, precum și ritualurile specifice (ale nașterii, morții și fertilității), multe din ele și-au perpetuat importanța și
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
farmecul basmului, cu figurile feminine bine cunoscute: zâne, prințese, regine, mume, babe malefice etc. Acestea coboară, pe cât se pare, tocmai din stratul mentalului pre-indoeuropean, cu reprezentările magice și idolatre ale „Europei Vechi”: figuri antropomorfe din neolitic și chiar din paleolitic, zeițe ale nașterii și ale vieții, ale regenerării și ale transformării. Chiar dacă panteonul cu zei-bărbați ai invadatorilor indoeuropeni a pus în umbră zeitățile feminine autohtone, precum și ritualurile specifice (ale nașterii, morții și fertilității), multe din ele și-au perpetuat importanța și
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
-ne în sus și-n jos pe strada băii, plină de trecători. Și vedem venind la un moment dat spre noi un grup de tinere fete, toate cu rochii ușoare, suple, transparente, cu genunchii goi și bronzați. Erau ca niște zeițe ieșind din valuri și ne-am întrerupt amândoi uimiți de apariție. Iar Oleg Danovski, a exclamat cu încântarea profesionistului: "Uite-te la ele!" exact în clipa când naiadele ajungeau în dreptul nostru. Și în acel moment, în hohotele de râs ale
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
cu sufletul plin ! Ave Graecas ! Ave amici, din Atena noastră, a tuturor ! (Meridianul, An X, nr. 6 (735), joi, 14 februarie 2008, editorial) ATENA Â ATENA Am revăzut Grecia, evident ATENA capitala și, desigur, simbolul național Acropole. Am ,,revăzut” și zeița protectoare ATENA, înțelepciunea întruchipată... Dus acolo să simt și să gândesc, deși puteam doar să beau și să mănânc, am fost alături de F.C. Vaslui, o echipă care ne poate aduce mari satisfacții morale, cu un finanțator deja vestit; dar reporterul
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
sunt purtate sub un tablou semnat de celebrul preot voodoo haitian Hector Hyppolite, Maâtresse Erzulie, un fel de Venus a răzbunării, patroană a frumuseții vindicative. În același plan simbolic, într-adevăr cele două femei sunt conduse de mâna nemiloasă a zeiței: doamna Kipps tăinuiește un cancer în fază finală, iar Kiki își părăsește bărbatul pentru a apărea chiar la prima conferință susținută de acesta după ani de zile, pentru a-i reteza, prin simpla prezență, orice formă de discurs. Așa cum o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2208_a_3533]
-
arată că trecerea în lumea morții a eroilor din basm sau a neofiților în riturile de inițiere e însoțită de interdicția râsului. Întoarcerea lor la viață este legată de obligația râsului. Râsul ritual e prezent în misterele eleusiene, unde râsul zeiței Demetra semnifica întoarcerea primăverii. În basme, zâmbetul eroinei face să crească florile. În Evul Mediu este cunoscut așa-zisul risus paschalis : în zilele de Paști era permis să se spună de pe amvon glume pentru a stârni râsul mirenilor, considerat o
Carusel, nr. 15, Anul 2014 by Hristea Diana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91783_a_107370]
-
ne știm, s-a tras totul în cameră și descărcat pe YouTube. La a doua lectură, din 5 mai, spectacolul a aparținut Ninei Cassian și Norei Iuga; bănuielile noastre merg spre ele că ar fi dezlegat enigma brațului lipsă al zeiței. Alți bănuiți sunt Alex Harding și saxofonul său, care au intervenit și au dat ritm & stare pe tot momentul lecturii. Mai mundani, noi am încercat să rezolvăm ciocnirea civilizațiilor, pe timp de seară, folosind trasee obscure între Manhattan și Brooklyn
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2211_a_3536]
-
a urmașilor lui Bhârata sau Mahabharata, se face referire deja la o "vie extraordinară"4. În mitologia egipteană, Ra zeul solar creator al lumii este cel care a introdus vinul și beția pe pământ. Pentru a apăra omenirea de mânia zeiței Hathor, pe care grecii au identificat-o cu Afrodita, Ra a preparat o licoare îmbătătoare de culoarea sângelui. În amintirea acestui vicleșug divin, egiptenii au pus vinul și toate sărbătorile ce au legătură cu vinul sub egida zeiței cu cap
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
de mânia zeiței Hathor, pe care grecii au identificat-o cu Afrodita, Ra a preparat o licoare îmbătătoare de culoarea sângelui. În amintirea acestui vicleșug divin, egiptenii au pus vinul și toate sărbătorile ce au legătură cu vinul sub egida zeiței cu cap de vacă.5 În mitologia greacă, vița de vie a fost adusă de către Dionisos, zeul grec al vinului și al beției, lui Enea, ca recompensă fiindcă acesta îi împrumutase soția. Tradiția greacă vorbește, de asemenea, despre o altă
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
dublă face ca adesea să fie numit "Cel născut de două ori", ceea ce înseamnă de asemenea că, încă de la origine, Dionisos era în mod implicit asociat cu moartea și cu învierea. Sub influența cultelor orientale a misterelor, îndeosebi cel al zeiței egiptene Isis, soră și soție a lui Osiris, acesta însuși arhetip al zeului mort și înviat, Dionisos va fi asimilat din ce în ce mai mult unei zeități a celor morți cărora el le asigură viața de după moarte. Totuși, acest fiu al lui Zeus
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
numele secret al acestuia pentru a și-l însuși și a-și extinde astfel puterea sa de vrăjitoare asupra întregului univers, asemeni zeului suprem. Isis a fost de atunci venerată drept mama universală, fiecare om reprezentând o picătură din sângele zeiței egiptene. În toate religiilor sângele este sinonim cu viața. De exemplu, potrivit unei tradiții sumeriene, specia umană a luat naștere din amestecul sângelui divin cu pământul. Asociind sângele cu vinul, religiile de origine semitică au vrut să-i dea acestei
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
pământul. Asociind sângele cu vinul, religiile de origine semitică au vrut să-i dea acestei băuturi valențe de imortalitate. Proprietatea de băutură a nemuririi se regăsește în epoca elenică odată cu instaurarea cultului lui Dionisos. Legat de ciclul vegetal, precum Demeter, zeița grâului, Dionisos a simbolizat mai întâi viața viei: culegerea, zdrobirea și tescuirea strugurilor. Mai târziu, zeul a început progresiv să reprezinte moartea strugurelui și nașterea vinului, precum în pilda "lucrătorilor viei", unde mustul reprezintă imaginea sângelui mântuitor al lui Iisus
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
înainte de Hristos) cu cele trei divinități Jupiter Optimus Maximus, Junona și Minerva (corespunzând lui Zeus, Herei și Atenei în Panteonul grec). Dictatorul Aulus Postumius instituie o nouă triadă pe Aventin 14 (Mons Aventinus), una din cele șapte coline ale Romei: zeița Ceres, zeul Liber și consoarta sa Libera (respectiv zeița Demeter, Dionisos și Kore la greci). Ideologia tripartită indo-europeană se regăsește în societatea celtică divizată în druizi (clasa suverană), cavaleri (clasa războinică) și plebe (clasa productivă). O întâlnim de asemeni în
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
Junona și Minerva (corespunzând lui Zeus, Herei și Atenei în Panteonul grec). Dictatorul Aulus Postumius instituie o nouă triadă pe Aventin 14 (Mons Aventinus), una din cele șapte coline ale Romei: zeița Ceres, zeul Liber și consoarta sa Libera (respectiv zeița Demeter, Dionisos și Kore la greci). Ideologia tripartită indo-europeană se regăsește în societatea celtică divizată în druizi (clasa suverană), cavaleri (clasa războinică) și plebe (clasa productivă). O întâlnim de asemeni în organizarea societății medievale în oratores (clerul), bellatores (noblețea), laboratores
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
s-a căsătorit cu o femeie de origine siriană. După ce și-a asigurat, prin teroare, puterea la Roma, și după ce i-a învins pe parți, domnia sa (din 193 până în 211) s-a legat în mod esențial de favorizarea cultelor orientale. Zeița egipteană Isis devine, de-a lungul țărmurilor Mediteranei și dincolo de ele, mama zeilor și a universului. Osiris, fratele-soț, va învia din morți, apoi se va identifica lui Dionisos pentru a-și însuși, în cele din urmă, trăsăturile zeului Bachus. Isis
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
zeului Bachus. Isis, al cărei nume înseamnă, cel mai probabil, "tron" sau "scaun", a fost adorată în întregul Imperiu Roman unde era reprezentată purtând coafura lui Hathor coarne de vacă în formă de liră care cuprind discul solar cu care zeița supremă s-a asimilat. Cultul lui Isis în Galia a stat la originea legendei conform căreia orașul Paris și-ar trage numele dintr-un joc de cuvinte: "Par-Isis" ("prin Isis"). S-a stabilit istoric faptul că tribul celtic al parizilor
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
bătută de valuri, dar nu se scufundă)) amintesc de călătoriile lui Isis în căutarea soțului ei Osiris.15 De asemenea, bazilica Saint-Germain-des-Prés, catedralele Notre-Dame din Paris și Chartres au fost construite pe locul unor foste temple dedicate lui Isis. Marea Zeiță prezintă de asemenea numeroase trăsături comune cu Fecioara Maria, Isis alăptând pe fiul ei Horus, prefigurând "Fecioara cu Pruncul", și se află în mod direct la originea tradiției populare a "Fecioarelor negre". După campania din Egipt a lui Napoleon Bonaparte
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]