36,856 matches
-
schimbului economic și adaptarea la formele fiscale de acaparare monetară; tendință spre durată și siguranță. Instituționalizarea și integrarea pe piață constituie alte aspecte ale rutinizării. Ele răspund transformărilor de stare, calitate și dispoziție, impunerii controlului administrativ, profesional și social. Se regăsesc, aproximativ, în toate procesele în care "etica de responsabilitate" (competența) sfârșește prin a înlocui "etica de convingere" (cauza). Instituționalizarea educației și reproducerea cunoștințelor Formarea specializată oferită în școlile de arte frumoase și în conservatoare rămâne mută în fața problemei ridicate de
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
participare a statului și modalitățile concrete. Încrucișarea finanțărilor și serviciilor, gestionarea directă sau în regie a activităților culturale și a instituțiilor în care se desfășoară acestea produc un anumit număr de efecte sociale care legitimează a posteriori politicile publice aplicate. Regăsim aici perspectiva pragmatică, potrivit căreia este legitim "ceea ce merge". Bilanțul sub formă de audit acțiunii statului asupra lui însuși urmărește să răspundă la întrebările rămase în suspans, adunând informațiile, datele numerice, diversele observații și anchetele punctuale: ce fel de democratizare
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
loisir-ului modern), politicul aduce răspunsuri tehnice adecvate nevoilor de educație și de formare, nevoilor de loisir și de cultură ale populațiilor pe care le administrează. Dreptul universal la muncă este echilibrat prin dreptul universal la cultură, iar ambele se regăsesc, în egală măsură, în preambulul Constituției din 1946 (reluat în 1958): "Națiunea garantează accesul egal al copilului și al adultului la instrucție, la formare profesională și la cultură". În plus, dacă dreptul la cultură se manifestă în cadrul națiunii franceze, e
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
supraviețui durabil falsurilor modei și ale snobismului". Raymonde Moulin, 1967, p. 432, și 2001, p. 288. Este acesta rezultatul unui "efect întârziat" al formației lui Raymonde Moulin, care a absolvit istoria? Oricum ar fi, această ambivalență apasă asupra coeziunii proiectului. Regăsim această ezitare între convenționalism și obiectivism în opțiunea de a adopta categoriile actorilor, tipică lucrărilor la comandă ale economiștilor culturii. Acest fapt îi determină să-și interzică orice întrebare despre categorii, orice anchetă asupra muncii care a fost necesară pentru
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
aprofundată a sociologiei religiei a lui Weber, Bourdieu își dezvoltă teoria autonomizării culturii în țările industrializate (Bourdieu, 1971). După el, universul religios se supune acelorași principii ca și economia precapitalistă: este o formă transfigurată a organizării domestice (cu schimburi fraterne); regăsim aici ofranda, serviciul benevol și sacrificiul (Bourdieu, 1994). Religia este în același timp economică în scopuri și simbolică în mijloace. Ea depune un efort de "transfigurare" a relațiilor economice și a raporturilor de dominare (legături afective, fraterne, charismatice), și asta
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
o diviziune a muncii mai mult sau mai puțin complexă. Există o infinitate de lumi, mai mari sau mai mici, vizibile, ierarhice, impermeabile. Unele sunt structurate în clase. Fiecare are dominanta ei: intelectuală, profesională, politică, religioasă, artistică, sexuală, științifică, recreativă. Regăsim procese identice în interiorul acestor lumi: apărare, inovare, concurență, cooperare. Teoria "lumilor artei" a lui Howard Becker (născut în 1928) încearcă un efort de specificare în interiorul acestui cadru general. Pe urmele lui Everett Hughes (1897-1983), care i-a fost predecesor, Becker
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
de semnificații la care ei se referă" (Jean-Michel Chapoulie, în Outsiders, 1985, p. 16). Influența lui Simmel s-a transmis prin Robert Park (1864-1944), care i-a fost student și care a fondat, împreună cu George Herbert Mead, Școala de la Chicago. Regăsim la Blumer (1900-1987) ideile lui Mead și Simmel când pune bazele interacționismului simbolic (Blumer, 1986), distingând interacțiunile sociale non-simbolice (stimul/răspuns) și cele simbolice. În al doilea caz, există o muncă de interpretare de către actor, în timp ce în primul nu se
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
impună decât dacă inițiatorii lor ajung să-i convingă pe anumiți membri sau pe toți membrii "lumii" respective să coopereze la activitățile necesitate de noua lor concepție despre disciplină (Becker, 1988, p. 308). Acest efort de convingere, pe care-l regăsim în lumea științei, este îndelungat și costisitor, în parte retoric, în parte practic (tehnic și administrativ) (Latour, 1996). • Pentru a câștiga reputație Dacă orice muncă se înscrie într-o rețea de cooperare, cel care vrea să capete valoare trebuie să
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
ca o conștiință structurantă: "Vreme îndelungată literatura a fost privită ca un mesaj fără cod, fiind necesar apoi să fie apreciată o clipă ca un cod fără mesaj... Metoda structuralistă se constituie ca atare în momentul în care mesajul este regăsit în cod, fiind degajat printr-o analiză a structurilor imanente și nu impus din exterior prin prejudecăți ideologice" (Gérard Genette, 1966: 150). 2.3. Structuralismul european și structuralismul american Inaugurată de reflecția saussuriană asupra limbajului, lingvistica structurală s-a diversificat
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
de relații reține victoria omului asupra monștrilor chtonici (Cadmos, învingător al dragonului, Oedip, învingător al Sfinxului); o a patra serie reține omul învins de forțele chtonice (Oedip după cum indică și numele este infirm). Opoziția între faptele primelor două coloane se regăsește în opoziția dintre faptele ultimelor două coloane. În cele patru volume intitulate Mythologiques: I Le cru et le cuit, 1964; II Du miel aux cendres, 1967; III L'origine des manières de table, 1968; IV L'homme nu, 1971, Lévi-Strauss
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
lectura aici, vă încredințez că puteți să mergeți până la capăt pentru a vă convinge de ce să nu o faceți. Mulțumiri Oricât ar fi scrisă de unul singur, o carte, ca și aceasta, este până la urmă o creație în care se regăsesc mai mulți. Și asta, chiar de la idei pornind (căci nu am mai avea bibliografie referențială!) și până la raftul librăriei. Devenită locuitor al lumii ideilor, și această carte este mărturia lanțului de unire în spirit și în fapte realizat de creatorii
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
iată, ar fi vorba mai degrabă despre reglare de conturi decât de reglementare prin piață. Mai menționez pour la bonne bouche pantomima internațională jucată pe continente întregi (Africa, de preferință acum) cu sprijinul pentru dezvoltare din care câștigul absolut se regăsește fără dubiu în evidențele contabile ale celui care dă și nicidecum în mediul căruia îi este destinat ajutorul multilateral. Vârful denaturării funcțiilor pieței a fost atins odată cu inventarea a ceea ce se numește piața duală (Smick, 2009), acea piață pentru uzul
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
acțional conștient, care raționalizează și explică. Obiectivarea timpului are valoarea reducerii la absurd a cadrului acțional, adică eliminarea sursei acțiunii raționale și a dimensiunii temporalității. Ceea ce complică și mai mult problema consistenței Economiei prin felul cum este tratat timpul se regăsește la nivelul modului în care este prezentată performanța randamentală ca țintă definitorie a procesului economic. Economia vede performanța ca pe un ideal ce este atins pe dimensiunile „mai mult”, „mai bine”, „mai repede”, „înaintea celorlalți”, just in time etc. Aceste
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
în mod vinovat în unele studii, totalitatea enunțurilor ce pot fi demonstrate ca adevărate prin calcul și măsurare cantitațională, ci și prin matricea de apreciere a calitativului, fenomenele economice neavând sens altcumva decât ca rezultat al dualității raționale și emoționale regăsite în natura umană. Știința economică este, în definitiv, o știință a descifrării cauzalității în care sunt implicate atât obiecte, nu neapărat fizice, cât și subiecți, nu exclusiv raționali. Economia nu se ocupă doar de efecte, ci și de evenimente de
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
ar putea fi valabilă din perspectivă tehnologică, deci de mecanică aplicată, în care omul este cel mult supraveghetor (observator). Or, și în sistemele materiale ale naturii, fie la nivel macro, fie la nivel micro, ca și în sistemele mecanicii inginerești (regăsite ca tehnică și tehnologie), descriptorii esențiali - viteza și accelerația - sunt neutri față de timp pentru că timpul fizic nu are legătură specifică nici cu cauza, nici cu efectul, nu se originează și nici nu se fixează în ceva. Timpul este obiectiv și
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
al bolii, cauza asupra căreia se poate acționa și efectele asupra cărora extindem controlul. De fapt, sunt bucle ale implicării dinspre conștiență în prezentul conversiei intențiilor, în consecință, un joc secund al conceptualizării cu obiectul ei în care subiectul se regăsește ca implicat. Teoria influențelor în cerc ne ajută la predictibilitate exact cât ne ajută la simplificarea înțelegerii: cu cât luăm mai puține legături în calcul, cu atât putem estima mai sigur ce se întâmplă și, invers, cu cât compunem cercul
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
Stabilitatea economică este tendința de a menține rezultatele funcției economice, ajustată cu funcția monetară și funcția pieței, în teritoriul randamentului pozitiv, interrelaționările factoriale fiind instabile, pe specificul jocului de prevalențe și preeminențe. Este, în esență, un joc al oportunităților contextuale regăsite în strategii ce combină perspective intensive și/sau extensive pornind de la situația concretă, mai ales de consistență, dar și de convenție extraeconomică, raportată la funcțiile muncii sau la funcțiile capitalizării, chiar și la regimurile lor normativizate social. Multifactorialitatea și funcțiile
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
alege ipoteza acreditată cu cea mai mare probabilitate de a asigura consistența consecințelor și se decid orizontul și nivelul de performanță. Predicția este pentru Economie o formă intermediară de cunoaștere, o paranteză a probabilității ipotetice a așteptărilor de a se regăsi în consecințe. În acest sens, predicția nu iese din interioritatea cogniției și nu-și asumă tribuna profetului. Prin predicție în Economie se estimează întemeierea ipotezelor de lucru, gradul probabil de consistență în care proiecțiile noastre mentale, viziunile logistice au corespondență
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
obținut rezultate, ca esență a explicației, diferită de alte formule care i-au precedat sau succedat. Diferențele ar putea să fie doar la nivel referențial. Cogniția iluministă centrată pe rațiune, rațional și raționalitate, face parte dintr-o formulă în care regăsim cogniția mitică și pe cea magică, pe care am numi-o, la un loc, ca fiind cogniția arhetipală. Semnificantul care unește cele trei căi cognitive ține de o absență, obținută prin simplificarea excesivă, prin abstracție sau prin credință. Căile cognitive
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
generalitate și pe alt orizont de semnificații. Inversiunea concretă este starea de reprezentare la care se raportează cogniția în condițiile atingerii limitelor metodei raționale, prin saturația reducerii la absurd și angajamentul ei în formule cu reprezentări reîncărcate (în care se regăsesc elementele excluse anterior). Sensul inversiunii este recentralizarea viziunii demiurgice pe omul deplin (creator în contexte și, totodată, de contexte, care în timp ce se creează pe sine participă la creația intersubiectivității, deschizându-și posibilitățile de înțelegere și explicație în contexte structurante social
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
H. pitagoranianul Archytas din Tarent) prin ambiția de a ajunge la limita absolută a cunoașterii «la capătul lumii» pentru a merge și mai departe «a întinde mâna în afară» (vezi Filozofia greacă până la Platon, vol. II, Partea a doua, 1984). Regăsim pe magistrala complexității recunoașterea limitelor, dar și a puterii de a le împinge progresiv, de a lărgi orizontul cunoașterii, acesta tinzând asimptotic spre limita schimbătoare dintre cunoscut și necunoscut. Orice progresie a limitei provoacă transformări esențiale ale conținuturilor cogniției pe
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
și lumea semnificațiilor, toate însă ca procese de emergență, discrete ca niveluri explicative, dar convergente în universul naturii umane, fie că au funcții de legitimare și verificare, fie de certitudine și adevăr. Problemele de existență constituie matricea în care se regăsesc drept elemente problemele intersubiectivității ca gestiune a puterilor de orice natură, inclusiv ca probleme științifice. Paradigma ceasornicului ordonează faptele pentru a explica și a crea artefacte prin care să fie credibilă. Piața ca mână invizibilă reglatoare este produsul explicit al
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
de gene și meme, cât și de techne, ca extensie a memei. Sistemul ca paradigmă cuprinde la un loc elemente exosomatice și endosomatice, universuri aritmomorfe și antropomorfe, în sens roegenian, în serviciul deopotrivă al condiției umane și al naturii umane regăsite prin inovare în unitatea lumii. Sistemul despre care vorbim ca metaforă epistemică are comportament globalizat fără să distrugă identități pentru că inovează calea identificării cu performanța, el reproduce întregul care este mai mult decât suma părților componente, în timp ce acestea din urmă
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
readuce în atenție algoritmii unei civilizații ce se prăvălește implacabil. De la teoriile recosmetizate ale interdependențelor ce țintesc eternizarea rolului statului în construcția globală și până la rebrandizarea terorii și impunerea unui pattern al libertății autocentrat pe singura supraputere a lumii, se regăsesc semnificații ce limitează sau deturnează opțiunile de ieșire din consecințele primei modernități. Presiunea căreia încearcă să i se răspundă cu concepte difuze de către științele sociale este nu doar una a decadenței epistemologice, ci și una a ineismului ontologic. Recursul la
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
spiritualității românești, iar literatura română modernă s-a dezvoltat în prelungirea creației folclorice. O trăsătură esențială a neamului românesc ar fi "simpatia față de Cosmos" care nu se prezintă ca "un sentiment păgânesc", ci ca o formă a "spiritului liturgic creștin". Regăsind această "liturghie cosmică" în folclorul românesc, având în centru misterul Morții salvatoare și al jertfei de sine, Eliade conchide astfel: "S-ar putea ca ceea ce a constituit până acum nenorocul românilor în istorie să alcătuiască tocmai marea lui șansă de
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]