34,705 matches
-
canonice, cu o autoritate centrală, și texte necanonice, cu valoare periferică, care nuanțează și explică mai bine doctrina. Screrile canonice sunt următoarele: Textele necanonice nu formează miezul literaturii jainiste, dar contribuie substanțial la înțelegerea religiei. Ele diferă în funcție de sectele jainiste. Simbolurile jainiste poartă amprenta influențelor indiene și au unele asemănări cu motivele hinduse sau budiste. Iconografia religioasă abundă de simboluri, fiecare tirthankara având propriul însemn reprezentativ, "lanchhana". De exemplu Rishabna, primul profet este reprezentat printr-un taur, Ajitnath, al doilea, printr-
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
canonice sunt următoarele: Textele necanonice nu formează miezul literaturii jainiste, dar contribuie substanțial la înțelegerea religiei. Ele diferă în funcție de sectele jainiste. Simbolurile jainiste poartă amprenta influențelor indiene și au unele asemănări cu motivele hinduse sau budiste. Iconografia religioasă abundă de simboluri, fiecare tirthankara având propriul însemn reprezentativ, "lanchhana". De exemplu Rishabna, primul profet este reprezentat printr-un taur, Ajitnath, al doilea, printr-un elefant, Sambhavanath, printr-un cal, Abhinandannath, printr-o maimuță, Parshva prin șarpe, iar Mahavira prin leu. Deși majoritatea
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
fiecare tirthankara având propriul însemn reprezentativ, "lanchhana". De exemplu Rishabna, primul profet este reprezentat printr-un taur, Ajitnath, al doilea, printr-un elefant, Sambhavanath, printr-un cal, Abhinandannath, printr-o maimuță, Parshva prin șarpe, iar Mahavira prin leu. Deși majoritatea simbolurilor tirthankarașilor sunt alese din sfera faunei, există și excepții ca lotusul (pentru Padmaprabha), luna (Chandraprabha), vasul (Mallinath), etc. Dintre toate aceste semne cel mai sacru este svastica, care își depășește condiția de pecete a celui de-al șaptelea tirthankara, Suparshvanath
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
din sfera faunei, există și excepții ca lotusul (pentru Padmaprabha), luna (Chandraprabha), vasul (Mallinath), etc. Dintre toate aceste semne cel mai sacru este svastica, care își depășește condiția de pecete a celui de-al șaptelea tirthankara, Suparshvanath, și devine un simbol foarte uzitat de jainiști. Fiecare templu sau carte sacră trebuie să conțină o svastică, iar la începutul și la sfârșitul ceremoniilor de venerație acest semn este creat din boabe de orez în jurul altarului în repetate rânduri. Conform tradiției, cele patru
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
trinitară către mântuire (credință - cunoaștere - purtare), sau care simbolizează cele trei lumi ale universului în care sufletul se naște, trăiește, suferă și moare: zona joasă (iadul), zona mediană (pământul), zona superioară (cerul). Ascendent celor trei puncte se folosește un nou simbol jainist, o semilună întoarsă cu coarnele în sus, care întruchipează tărâmul absolut Moksha, aflat la marginea universului, care transcende cele trei lumi cunoscute și care este adăpost pentru sufletele eliberate. Un punct in interiorul semicercului selenar întruchipează sinele eliberat, "siddha
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
semilună întoarsă cu coarnele în sus, care întruchipează tărâmul absolut Moksha, aflat la marginea universului, care transcende cele trei lumi cunoscute și care este adăpost pentru sufletele eliberate. Un punct in interiorul semicercului selenar întruchipează sinele eliberat, "siddha". Un alt simbol jainist este silaba "om" și reprezentarea acesteia. În hinduism, "om" este silaba sacră a genezei, este sinonim cu "Logosul" creator al grecilor; jainiștii vor vedea în acest cuvânt o formă reverențioasă de a numi cele cinci parameshthis, sau ființe evoluate
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
de fapt în jainism o contaminare a celor cinci inițiale din numele celor cinci parameshthis: A+A+A+U+M. "Om" mai simbolizează și primele cinci versuri din Navakar Mantra, cea mai sfântă rugăciune a jainismului. Triratna este un alt simbol jainist și se prezintă sub forma unei bijuterii întreite care face aluzie la cele trei giuvaeruri jainiste. Îndeplinește astfel același rol ca cele trei puncte de deasupra svasticii. Roata ("Chakra"), un motiv folosit în simbologia jainistă pentru a sugera perfecțiunea
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
motiv folosit în simbologia jainistă pentru a sugera perfecțiunea învățăturilor se prezintă în două moduri: Dharmacakra, roata cu 24 de spițe a tirthankarașilor și Siddhachakra, care seamănă cu o floare cu nouă petale. Deopotrivă, palma desfăcută este recunoscută ca un simbol jainist al nonviolenței (deseori, pe palmă este scris cuvântul "Ahimsa"), al renunțării și al stopării succesiunii întrupărilor. Sunt considerate simboluri și unele imagini relatate ca vise de mamele unor tirthankarași ca Mahavira. Spre exemplu, reveriile reginei Trishala sunt deseori amintite
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
spițe a tirthankarașilor și Siddhachakra, care seamănă cu o floare cu nouă petale. Deopotrivă, palma desfăcută este recunoscută ca un simbol jainist al nonviolenței (deseori, pe palmă este scris cuvântul "Ahimsa"), al renunțării și al stopării succesiunii întrupărilor. Sunt considerate simboluri și unele imagini relatate ca vise de mamele unor tirthankarași ca Mahavira. Spre exemplu, reveriile reginei Trishala sunt deseori amintite de jainiști în diferite ceremonii ca dovezi ale autenticității misiunii lui Mahavira. Se spune că aceasta ar fi visat un
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
giuvaeruri, un foc lipsit de fum, o pereche de pești și un tron. În anul 1974, la sărbătorirea a 2500 de ani de la nirvana ultimului tirthankara, adepții religiei jainiste creează o emblemă reprezentativă a doctrinei lor, care îmbină multe din simbolurile tradiționale. Geometric, figura seamănă cu un om odihnindu-se în picioare, cu picioarele depărtate și brațele pe lângă șolduri, adică forma pe care o are universul, după cosmologia jainistă. Sub emblemă este de obicei scris textul "Parasparopagraho Jivänäm", ceea ce înseamnă aproximativ
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
și brațele pe lângă șolduri, adică forma pe care o are universul, după cosmologia jainistă. Sub emblemă este de obicei scris textul "Parasparopagraho Jivänäm", ceea ce înseamnă aproximativ "Ajutor mutual între toate ființele". Cercetând de la bază la vârf imaginea, se recunosc următoarele simboluri: mâna cu dharmachakra și cuvântul "ahimsa", svastica, cele trei puncte, semiluna și punctul superior al sufletului eliberat. În Occident, svastica este înlocuită cu silaba "om", din cauza conotațiilor negative și nefavorabile pe care le-a căpătat semnul inițial în această zonă
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
cele trei puncte, semiluna și punctul superior al sufletului eliberat. În Occident, svastica este înlocuită cu silaba "om", din cauza conotațiilor negative și nefavorabile pe care le-a căpătat semnul inițial în această zonă. Ashta Mangala În tradiția jainistă cele opt simboluri de bun augur ("Ashta Mangala") sunt purtătoarele unor semnificații spirituale adânci, a unor energii pozitive și asigură desfășurarea vieții sub bune auspicii. Fiecare enoriaș trebuie să formeze aceste simboluri din boabe de orez în fața icoanei unui "Jina", înainte să înceapă
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
inițial în această zonă. Ashta Mangala În tradiția jainistă cele opt simboluri de bun augur ("Ashta Mangala") sunt purtătoarele unor semnificații spirituale adânci, a unor energii pozitive și asigură desfășurarea vieții sub bune auspicii. Fiecare enoriaș trebuie să formeze aceste simboluri din boabe de orez în fața icoanei unui "Jina", înainte să înceapă ceremonialul devoțiunii. Cele opt semne sunt: În ceremonialurile devote "puja" sunt adesea folosite rugăciuni, poeme și silabe (मन्त्र - "mantra") cu încărcătură mistică. Dintre acestea "Navakar
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
semne sunt: În ceremonialurile devote "puja" sunt adesea folosite rugăciuni, poeme și silabe (मन्त्र - "mantra") cu încărcătură mistică. Dintre acestea "Navakar Mantra", "Namokar Mantra" sau "Namaskar Mantra" este cea mai importantă și a căpătat emblema de simbol al jainismului. Rugăciunea este compusă din unsprezece versuri dintre care primele cinci glorifică cele cinci tipuri de ființe ("parameshthis") aflate pe diferite trepte ce duc spre izbăvirea spirituală, iar ultimele patru explică rolul fundamental al poemului. Aceste ultime patru versuri
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
cronice, apa, electricitatea, benzina, uneori chiar unele produse alimentare de bază lipsesc. Nu mai există acorduri fiscale între Uniunea Comorelor și Franța din 1992.. "Francul comorian" sau "francul comorez" (în , iar în limba arabă فرنك قمري, cod ISO 4217: KMF, simbol local: FC) este moneda "Uniunii Comorelor". Este subîmpărțit în 100 de centime. De la 1 ianuarie 1999, rata de schimb se deduce din paritatea dintre francul francez și euro. (1 € = 6,55957 FF) adică 1 € = 491,968 FC (curs variabil, potrivit
Comore () [Corola-website/Science/303464_a_304793]
-
croată (în , pe scurt: , cu simbolul "kn", iar HRK potrivit normei ISO 4217) este unitatea monetară a Croației de la data de 30 mai 1994, când a înlocuit dinarul croat, care succedase provizoriu dinarului iugoslav. "Kuna" este împărțită în 100 "lipa". Moneda kuna era utilizată în Slavonia
Kuna () [Corola-website/Science/303477_a_304806]
-
de-al doilea război mondial, armata comunistă, devenită între timp Armata Populară de Eliberare, a reușit să alunge Kuomintangul din China Continetală pe insula Taiwan. După proclamarea Republica Populară Chinezepublicii Populare Chineze, "Marșul cel Lung" a fost glorificat ca un simbol al puterii și dârzeniei partidului comunist. Marșul cel Lung a fost un eveniment important, care a dus la întărirea rolului lui Mao ca lider de necontestat al partidului. Unii dintre participanții la "Marșul cel Lung" au devenit conducători importanți de
Marșul cel Lung () [Corola-website/Science/303470_a_304799]
-
umană care transmite ceva, un mesaj altei persoane. Rolurile de emițător și receptor se pot schimba pe parcursul dialogului (ele pot deveni pe rând, când emițător, când receptor). Între emițător și receptor se realizează un schimb de mesaje alcătuite din idei, simboluri, coduri. Canalul este un „purtător al mesajului. Receptorul primește mesajul transmis de emițător, îl modifică și îl supune unei interpretări personale. Orice comunicare are loc într-un context ce-i conferă un anumit înțeles. Procesul comunicării face ca să se implice
??COALA P?RIN?ILOR? by Ani R?ducu,Ana Maria Murgu, Siminica ?ova [Corola-other/Science/84373_a_85698]
-
neacceptate. Toate stările automatului se clasifică în stări acceptante (finale) sau neacceptante. Dacă la momentul terminării procesării întregului șir de intrare automatul este într-o stare finală, atunci intrarea este acceptată, altfel nu. Ca o regulă, intrarea este compusă din simboluri (caractere); nu se folosesc acțiunile. Exemplul din figura 2 arată un automat finit care acceptă cuvântul "bine". În acest AF, singura stare finală este starea "Succes". Transductoarele generează ieșire pe baza unei intrări date și/sau a unei stări, folosind
Automat finit () [Corola-website/Science/301443_a_302772]
-
a îngrijorat de o înțepătură de insectă, iar când a tăiat-o cu o lamă, înțepătura s-a infectat, provocându-i o pneumonie, astfel pe 5 aprilie 1923, a decedat. Înainte de asta, canarul lui a fost mâncat de un șarpe (simbolul faraonului), chiar în ziua când mormântul a fost deschis. Apoi, alți zeci de oameni au murit în 20 ani... Unii cred că a fost de vină blestemul. Foarte multe inscripții spun despre acest blestem de ex: ""cel ce va atinge
Tutankhamon () [Corola-website/Science/301461_a_302790]
-
florale dintr-un aranjament sunt puse în vază cu intenția transpunerii lor într-o nouă viață, încercându-se recrearea universului lor natural. Aranjarea florilor este o expresie a vitalității, a competiției neîntrerupte dintre viață și moarte, o artă încărcată de simboluri care a devenit o parte indispensabilă a interioarelor japoneze. Plăcerea pentru aranjarea florilor caută să exprime pacea sufletească, echilibrul din natură și al naturii cu omul. În aranjamentul florilor se urmăresc câteva reguli specifice și necesare cum ar fi forma
Ikebana () [Corola-website/Science/301474_a_302803]
-
așezată oblic în vas, iar lungimea ei trebuie să acopere trei pătrimi din prima ramură. A treia linie este cea mai scurtă și trebuie așezată în partea din față a aranjamentului. Cele trei linii par să pornească din același loc. Simbolurile trecerii timpului au o mare importanță în Ikebana. Nici un aranjament nu este acceptat dacă nu sugerează acest lucru. Aranjamentele diferă în funcție de anotimp, precum și de perioadele vieții omului. Trecutul este simbolizat de plante înflorite și frunze uscate, prezentul - de flori întredeschise
Ikebana () [Corola-website/Science/301474_a_302803]
-
conțină decât o dată cifrele de la unu la nouă. Formulat altfel, fiecare ansamblu trebuie să conțină cifrele de la unu la nouă o singură dată. Cifrele nu reprezintă decât o convenție, relațiile aritmetice între ele nefiind de nici un folos. Orice ansamblu de simboluri distincte: litere, forme, culori, pot fi folosite fără a se modifica regulile jocului. "Dell Magazine", primul care a publicat grile, a folosit cifre în publicațiile sale. Dimpotrivă, "Scramblets", de la "Penny Press", și " Word", de "Knight Features Syndicate", folosesc amândouă litere
Sudoku () [Corola-website/Science/301481_a_302810]
-
000 cărți de sudoku și se gândește să producă o emisiune televizată pe această temă. "Le Temps", alt cotidian elvețian publică grile de Sudoku din septembrie. Se pare că japonezii au făcut jocul Sudoku pentru că alfabetul lor avea prea multe simboluri pentru a putea produce careuri la scară mare (vedeți ). Din 1997, Wayne Gould, un judecător Neo-Zeelandez din Hong Kong, ieșit la pensie, este intrigat de o grilă parțial completată într-o librărie japoneză. Timp de șase ani, compune o aplicație care
Sudoku () [Corola-website/Science/301481_a_302810]
-
placebo analgesia) sau Fuente-Fernandez (efectul placebo și boală Parkinson) au menținut în cercurile academice interesul pentru subiectul placebo. Dincolo de asimilarea cu o „artă”, cu o formă de vindecare rituala în care cei suferinzi își structurează experiență bolii și vindecării prin simboluri și metafore, „efectul placebo” este un fenomen dinamic, cu multiple variabile, în care factori că personalitatea, cogniția, condiționarea influențează organismul uman prin mecanisme încă puțin clarificate. Nu există un consens în definirea termenilor de „placebo” și „efect placebo”, dar din
Placebo () [Corola-website/Science/301489_a_302818]