36,856 matches
-
Perlă Stând în cochilia sa la fel cum sufletul sălășluiește în trup, perla reprezintă esența ce se opune învelișului. În vis, exprimă mai ales prețiozitatea unei persoane, a unei relații, a unei situații. Desemnează caracterul de excepție pe care îl regăsim în expresia «este perlă rară». Ceea ce trăiește subiectul este unic și merită să fie apreciat sau măcar considerat din acest punct de vedere. Perla ne invită să nu trecem pe lângă experiențe, să nu ne ignorăm valoarea. În realitate, conștientizarea intervine
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
confruntă persoana cu adevărata sa natură, o duc la origini, îi recomandă o întoarcere la izvoare sau o atitudine naturală. Subiectul trebuie să caute esențialul. El trebuie să evite artificiile și să opteze pentru soluții simple și naturale. Trebuie să regăsească «copilul » din el însuși. Oraș Orașul, spre deosebire de sat, revelează omul și creațiile sale. Conform poveștii din Biblie, Cain, alungat de Dumnezeu ca urmare a fratricidului comis, creează primul oraș. El găsește astfel o soluție pentru nomadismul la care este condamnat
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
-și însuși obiectul. Adjectivul canibalic trimite la această dorință de încorporare. Sugaciul dorește să introiecteze lumea exterioară, începând cu sânul mamei și terminând cu jucăria pe care o duce la gură. Dorința de a introiecta energia fizică ori spirituală se regăsește la amerindienii care consumau carnea dușmanilor învinși în luptă pentru a-și însuși forța lor sau, simbolic, prin împărtășanie, ce constă în a mânca trupul lui Hristos prin intermediul ostiei. În vis, canibalismul simbolizează pierderea de energie și deci nevoia de
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
științei opusă obscurantismului. Fondate pe repetiție și sistematizare, ele reproduc ordinea cosmică, gândită, judicioasă și controlată. Rigla și echerul, în vis, sunt în relație cu legea, spiritul dreptății și exprimă dorința sau obligația de a rămâne pe sau de a regăsi drumul cel drept. Ele preconizează conduitele corecte, oneste și respectuoase, la fel ca și claritatea și simplitatea comunicării, a deciziilor și a acțiunilor. În anumite cazuri, poate fi vorba de a trage o linie, adică de a pune capăt unei
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
limbaj simbolic, cel al bolii. Substituindu-se unui cuvânt refulat, corpul se însărcinează să „spună” suferințele și traumatismele îngropate în inconștient. Ceea ce afectează corpul în vis trebuie interpretat fie ca probleme fizice reale: o durere resimțită în timpul nopții se poate regăsi în vis (o scenă de sufocare, de exemplu, poate evoca începutul unei angine); fie ca probleme afective sau psihice, în legătură cu simbolistica diferitelor părți ale corpului. Barbă Barba este simbolul autorității și al puterii. Este motivul pentru care numeroși zei, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
dar și de ingerarea alimentelor (vezi A mânca). În analiza psihologică, gura este zona care ține de oralitate. Ea este implicată în registrul afectiv, în pulsiunile canibale, în mecanismele de introiecție. Dată fiind funcția fundamentală a gurii, în basme se regăsesc frecvent căpcăuni, transmițând copilului aviditatea libidoului lor, precum și fantasmele de apropriere totală. Oralitatea se structurează pe mai multe nivele: - fizic: prin hrană mai ales, dar și prin alcool, tutun; - sexual: constituind o zonă erogenă predilectă, sursă fundamentală de plăcere (supt
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
fac apel la umanitatea subiectului, adică la valorile morale înrădăcinate în psihicul său. Conform aceleiași analize, în opoziție cu bebelușul care merge în patru labe, brațele reprezintă maturizarea eului, simțul responsabilităților, caracterul matur al personalității. Această semnificație de responsabilitate se regăsește mai ales în simbolistica umerilor. Într-adevăr, orice referire onirică la umeri evocă povara ce apasă asupra subiectului și îi dezvăluie capacitatea de a-și asuma îndatoririle ce îi revin. Brațele sunt la fel de emblematice pentru relația umană, pentru comunicare și
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
sacrificiul («ne vărsăm sângele» pentru ceilalți). Cu cât sângerarea este mai abundentă, cu atât semnificația este întărită. În schimb, oricât de morbidă ar fi reprezentarea, dacă cel ce visează bea sânge, înseamnă că înmagazinează forța spirituală, imagine pe care o regăsim în ritualul împărtășaniei. Sângele are și o semnificație afectivă. Este legătura ce atestă filiația: membrii unei aceleiași familii sunt numiți «de același sânge». Iată de ce amestecul sângelui mai multor persoane ar trebui să creeze această legătură («frați de sânge»). Fără
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
coase Prin asamblarea bucăților de stofă, cusutul este echivalentul simbolic al unirii. În vis, această activitate dezvăluie nevoia de armonizare, dar și de reparare. Unele legături s-au rupt ori s-au răcit, dar există dorința - poate inconștientă - de a regăsi unitatea pierdută, de a cârpi ce s-a destrămat. Interpretarea de față se poate aplica și diferitelor părți ale psihicului, diviziunilor interne pe care subiectul dorește să le reechilibreze. Broderia, tricotatul și croșetatul au același sens, la care se adaugă
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de a se angaja. Însă, în mod paradoxal, atunci când este asociat cu părul sau cu barba, albul evocă înțelepciunea pe care o conferă timpul, experiența. Înțeleptul este cel care, la capătul vieții, a știut să își păstreze sau să își regăsească starea primordială de puritate, curățenia originară. Dar albul este cel mai expus și mai vulnerabil. Cel mai neînsemnat lucru îi poate înlătura strălucirea puritatea. Albastru Polaritatea albastrului este yin, feminină și pasivă. Calitățile de introversiune și de reflecție se datorează
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
are proprietățile sale luminoase, iradiante și vii. Galbenul exaltă și iluminează, fără a întrista ori agresa, cum o poate face roșul. Constituie, de fapt, octava superioară. Corespunde planului celest și divin. Îmbracă un caracter sacru, care explică faptul că este regăsit într-un mare număr de veșminte religioase. Aliat cu roșul, simbolizează uniunea pământului (roșu) și a cerului (galben, culoare solară). În toate culturile, este expresia forțelor transcendente și cosmice. Galbenul mai evocă munca de transformare și de maturizare. Este asimilat
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
poate să dezvăluie o situație de supunere, de constrângere sau de dominare. A scuipa, a lăsa bale, a saliva În plan simbolic, saliva este învestită cu numeroase puteri și funcții. În vis, este interpretată în funcție de scenariul oniric. Aspectul pozitiv se regăsește în salivare, echivalent simbolic al dorinței fizice (acțiunea fiziologică a salivării) și materiale, afective, sexuale. Verbul «a saliva» se aplică oricărei tentații sau excitații. Saliva are și o funcție fecundantă (crearea lumii în anumite mituri) și curativă (animal care își
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
dorinței fizice (acțiunea fiziologică a salivării) și materiale, afective, sexuale. Verbul «a saliva» se aplică oricărei tentații sau excitații. Saliva are și o funcție fecundantă (crearea lumii în anumite mituri) și curativă (animal care își linge rănile). Aspectul negativ se regăsește în faptul de a scuipa, semn al disprețului și respingerii, sau în curgerea balelor, expresie a invidiei și geloziei. În plus, balele sunt asociate atât cu bebelușul, cât și cu bătrânul senil, și marchează în ambele cazuri o regresie, o
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
prosop etc.) purifică, în afară de corp, inima și sufletul. Astfel, a se spăla în vis evocă nevoia de a se debarasa de vibrațiile, gândurile și emoțiile negative. Persoana se simte murdărită de altcineva sau de o situație și caută să își regăsească integritatea inițială. «A intra la apă» are o semnificație pozitivă sau negativă, în funcție de situație. Poate fi vorba de a fi implicat în mod fericit într-o anumită situație (a fi la curent, asociat unui grup) sau legat în mod nefericit
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
însuși și cu mediul. Râsul este și el o invitație la detașare (a avea umor), la dedramatizare, la relaxare. Mesajul visului poate fi acela de a înceta să se îngrijoreze, de a opune pesimismului bucuria și încrederea, de a-și regăsi sufletul de copil. Frică, angoasă Frica este o emoție resimțită adesea în visele urâte și în coșmaruri. Ea poate fi atât de puternică, încât să ducă la trezire. Dezvăluie nesiguranța materială și afectivă în care se găsește subiectul și este
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Copilul semnifică și perpetuarea familiei, a funcționării sau a cunoașterii etc. În el sunt investite toată atenția părinților, a familiei, a societății. Copilul din vis este probabil ecoul copilului care a fost cel ce visează. El îl invită să își regăsească sufletul din copilărie, puritatea și prospețimea originare. Dar dezvăluie și vulnerabilitatea față de atacuri, datorate, în parte, și naivității sale. Nu este suficient de călit. Adolescentul reprezintă puntea dintre copil și adult. Semnifică parțial aceleași lucruri ca și copilul: dinamism, trezire
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
trăi); - vestul reprezintă materializarea, dezvoltarea tehnologică, soarele care apune (etimologic: «occident» = a muri). Busola este instrumentul orientării. Deși sugerează că cel ce visează este pierdut, ea indică și faptul că are mijloacele de a găsi drumul sau de a se regăsi. Simbolistica spațiului se nuanțează și în funcție de sus și jos, de dreapta și stânga. Dreapta, stânga În mod tradițional, dreapta constituie un pol pozitiv, iar stânga un pol negativ. Această idee este profund ancorată în inconștientul colectiv și preluată de numeroase
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
chiar o oarecare variabilitate a influențelor educative de la o ramură sportivă la alta (vezi fotbalul vs. artele marțiale sau tenisul). EDUCAȚIA FIZICĂ ȘI SPORTUL CA FENOMENE SOCIALE 4.1. Origini și evoluții - considerații generale Rădăcinile educației fizice și sportului se regăsesc în satisfacerea necesităților de hrană, îmbrăcăminte, adăpost și securitate ale omului primitiv. De fapt, de aici pornesc toate activitățile cu caracter motric încă din cele mai vechi timpuri: vânătoare, cultivarea pământului, fuga de animalele de pradă etc. Treptat, la acestea
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
diferitelor activități specifice domeniului, necesitatea acută de practicare a exercițiilor fizice, ca mijloc de combatere a sedentarismului, generat de evoluția tehnologică, și a stresului cotidian etc. Idealul, în formularea sa, prezintă elemente de referință sau laturi ale idealului. Acestea se regăsesc, de fapt, în componentele modelului de educație fizică și sport (Cârstea, 1993, p. 28; Dragnea și colab., 2002, p. 126): dezvoltare fizică armonioasă; calități, deprinderi și priceperi motrice necesare în muncă și viață; calități, deprinderi și priceperi motrice necesare practicării
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
obișnuința practicării exercițiilor fizice sub formă de întrecere, care le vor educa curajul, voința și le vor dirija năzuințele din ce în ce mai sus. Caracterul competitiv este specific atât educației fizice (desigur, la un nivel mai redus), cât, mai ales, activității sportive. Astfel, regăsim la tot pasul, de pildă, în conținuturile educației fizice școlare elemente de întrecere (jocuri, ștafete, practicarea unor ramuri de sport) în cadrul lecțiilor și în afara lor. 4.4.6. Funcția educativă Prin influențele asupra dezvoltării personalității umane, funcția educativă devine cea
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
specifice. De asemenea, în cadrul subsistemului sportului, obiectivele diferă de la sportul de înaltă performanță la sportul pentru toți etc. * obiective de rangul 3 (numite și obiective cadru), care, dacă luăm ca exemplu educația fizică școlară, sunt specifice fiecărui ciclu de învățământ, regăsindu-se în modelele finale și contribuind la îndeplinirea obiectivelor de rangul 2. * obiective de rangul 4 (numite și obiective de referință), care sunt obiectivele pe fiecare an de studiu (Stanciu, 1999), regăsindu-se în conținutul modelelor intermediare. * obiective de rangul
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
fizică școlară, sunt specifice fiecărui ciclu de învățământ, regăsindu-se în modelele finale și contribuind la îndeplinirea obiectivelor de rangul 2. * obiective de rangul 4 (numite și obiective de referință), care sunt obiectivele pe fiecare an de studiu (Stanciu, 1999), regăsindu-se în conținutul modelelor intermediare. * obiective de rangul 5, care sunt specifice fiecărui semestru. * obiective de rangul 6, reprezentate de obiectivele fiecărei lecții de educație fizică (mai sunt denumite și obiective operaționale). Prin urmare, obiectivele cu rangul mai mare sunt
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
prestigiului, deci a statului său social. În altă ordine de idei, din punct de vedere juridic, statutul social al profesorilor, deci și al celor de educație fizică, este precizat prin Legea privind Statutul Personalului Didactic (nr. 128/1997). Aici se regăsesc toate problemele legate de activitatea didactică, de la încadrare și până la pensionare. Schematic, aceasta cuprinde: Titlul I: Dispoziții generale Titlul II: Învățământul preuniversitar Capitolul I funcțiile didactice și didactice auxiliare. Condițiile pentru ocuparea acestora Capitolul II funcțiile de conducere, de îndrumare
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
De asemenea, există o gamă bogată de aparate utilizate în evaluarea diferiților parametri ai motricității umane, precum și aparatură specifică kinetoterapiei, utilizată în activitățile de recuperare. 5.2. Mijloace asociate Mijloacele asociate sunt utilizate în educația fizică și sport, dar se regăsesc și în alte domenii. Putem afirma că influențele pe care le exercită exercițiile fizice asupra organismului pot atinge cote optime numai în condițiile în care se folosesc factorii naturali și se respectă măsurile de igienă personală și colectivă. 1. Factorii
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
sublim și capabilă a atinge o serioasă perfecțiune, așa cum doar marea artă o poate întruchipa. Adevăratul spirit de încântare, de exaltare, sentimentul de a fi mai mult decât Omul, care este piatra de încercare a celei mai mari excelențe, se regăsesc în matematică la fel de sigur ca și în poezie. Bertrand Russell, Studiul matematicii 2 Există o povestire despre doi prieteni, foști colegi de clasă în liceu, care vorbesc despre profesiile lor. Unul dintre ei devenise statistician și lucra în domeniul evoluției
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]