863 matches
-
spună ceva. Am uitat să vă povestesc dragi copiii de orașul mirific al Moșului. Avea căsuțe mici, viu colorate în care trăiau elfii Curțile erau separate de garduri frumos mesteșugite, vopsite în culorile Crăciunului. În fiecare curte se găseau brăduți împodobiți, ornamente și multe, foarte multe luminițe multicolore, ce creau o atmosferă de vis atunci când venea seara. Oamenii de zăpadă străjuiau ca niște păzitori fideli. Clinchetul de cplopoței completa colindele ce se auzeau din interiorul căsuțelor vesele. Cele mai luminoase locuri
OVEŞTI PENTRU VACANŢA DE CRĂCIUN (2) de CRISTINA OPREA în ediţia nr. 1825 din 30 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372558_a_373887]
-
iar bogăția, că este arborele fertilizator. Verdele perpetuu: Verde cetină de brad / noi vă colindăm cu drag / de cu seara gospodari / să trăiți voi oameni mari, a dat mereu liniștire sufletului și încrederea într-o viață viitoare. În vârful bradului împodobit creștinii au așezat steaua, ca simbol a împlinirii luminii și a închipuirii locului unde tainele măreției deusiene aveau să se împlinească prin Ecce homo: Steaua sus răsare / Ca o taină mare / Steaua strălucește / Și lumii vestește / Că astăzi curata / Prea
OBICEI ŞI SENS ÎN RITUALUL DE ÎMPODOBIRE A BRADULUI ÎN AJUNUL CRĂCIUNULUI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1441 din 11 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372750_a_374079]
-
Botanică, de la Băneasa până la Cinema Patria, Bucureștiul își risipește ultimele podoabe, înainte să își îmbrace straiele de zăpadă și ger. Acum, în noiembrie, este momentul sublim al grădinilor secrete. Căci deși iarna pare că bate la ușă cu un brad împodobit și colinde, în grădinile secrete, regina nopții e încă înflorită. Fiecare om are o grădina a sa secretă, ce îl așteaptă să o redescopere. De aceea, plimbă-te în grădina ta secretă în acest noiembrie. Adună amintiri, speranțe și flori
E PREA DEVREME PENTRU CRĂCIUN de CORINA DIAMANTA LUPU în ediţia nr. 1771 din 06 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373150_a_374479]
-
marea Receptau chemări și șoapte... S-au topit unul în altul... Agonie și păcat... Ea...va fi a lui poetă... El....va fi muză...și bărbat! RAPSODA POEZIEI M-am născut cu pana-n mână, Într-o mare de cerneală... Împodobită ca un pom Cu a muzelor beteală... Cu primul vis ce a zburat Ochii s-au trezit din somn... Și au întălnit privirea Unui mândru Unicorn... Stele, raze, curcubee... Le-am adunat din univers... Și le reîntorc la el Transformate
VIATA DE POET de ADA SEGAL în ediţia nr. 1686 din 13 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373284_a_374613]
-
o examinez. Era așezată pe un soclu de beton împrejmuit de același stil de gard către interiorul curții față de linia drumului, ca model, material și culoare, de o frumusețe sobră, mai înaltă de aproape trei ori decât gardul, impunătoare și împodobită cu icoane. De remarcat este faptul că motivele sculpturale ale troiței se îmbină cu motivele tradiționale într-o armonie desăvârșită și este, fără îndoială, o adevărată lucrare de artă. În partea de jos a ei, pe o porțiune ce imită
de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372045_a_373374]
-
plătit scump Ardealul! Am văzut cum plâng soldații când pleacă la atac, am auzite strigătele disperate ale răniților rămași între linii. Nu s‘a dus nimeni să-i ridice. O! Cărțile frumoase, care vorbesc de eroism, de vitejie! Câte minciuni împodobite. Am văzut la Otopeni un camion de eroi. Erau aruncați unul peste altul, cu capetele sfârmate, murdari, plini de sânge. Li se luaseră bocancii. Unii miroseau a hoit putred. Erau morți de mai multe zile. Un elev adjutant era complet
70 DE ANI DE LA MOARTEA POETULUI EROU ION ŞIUGARIU de ION DUMITRU în ediţia nr. 1493 din 01 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376116_a_377445]
-
Acasa > Poezie > Credinta > TRADIȚII DE SFÂNTA BUNĂ VESTIRE Autor: Maria Filipoiu Publicat în: Ediția nr. 1540 din 20 martie 2015 Toate Articolele Autorului Când Soarele și căldura plouă cu raze de sub nori, împodobită-i natura, ca zână cu straie de flori. La nuntă de primăvară, din sărbătoare creștină, cucul cântă prima oară. S-aducă Buna-Vestire. Că li se dezleagă limbă, păsărilor cântătoare. Iar cucul, numele-și strigă prin legenda-i grăitoare. În această
TRADIȚII DE SFÂNTA BUNĂ VESTIRE de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379790_a_381119]
-
că mult mă mir! În noapte e atâta pâlpâit de ceară, Că lipsa voastră începe să mă doară! Parcă,..nu pot să mai respir... Ca-n cerul diafan răscolit pe zări, Sufletu-mi întoarce vremea rând pe rând... Lângă masa împodobită eu, așteptând, Umplu tăcerea-ntre visări... Și din senin toropeala mă prinde, Dilată, vechi parfum, florile din glastră, Dorul fredonează ușor pe sub fereastră Clipa, mintea, mi-o cuprinde... ............................................................... Prin abur de argint amintiri vin uimind, La sărbătoarea, din timpul de-
PĂRINŢII de LIA RUSE în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379270_a_380599]
-
Autor: Marina Glodici Publicat în: Ediția nr. 1991 din 13 iunie 2016 Toate Articolele Autorului Ruga verii Cu genunchii săi în iarbă, Vara-n haine de prințesă, Poartă-n dor iubirea salbă. Viața-n lume să o resfețe. E frumos împodobită... Cu flori multe în cosițe. Cu glas cald de porumbiță, Cântă tandru a ei dorințe. Ea se roagă ca să aibă, În ochi doar cerul senin... Victorios să-i fie-n casă, Soarele a ei stăpân. Să asculte în surdină, Doar
RUGA VERII de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1991 din 13 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378792_a_380121]
-
Autorului O noapte, fără somn, în gânduri e-adunată, În arabescul bradului, alb de vată ninge! Tristețea mea -de dor- prin sărbătoare e plecată, O simt, parcă, prin abur și știu cum mă atinge... Ostenită, lumina pâlpâie-n lumânare, Noaptea împodobită e-un fel de paradis. Trecutul despletește, în mută așteptare, Povestea sfântă, de Crăciun, rămasă într-un vis. Desprinsă de prezent, prin ceața vremii deasă Cu ochii în -atunci- amintirea-mi se deșiră... Întrezăresc Crăciunul trăit la noi acasă, Ceva
CLIPE SFINTE DE CRĂCIUN de LIA RUSE în ediţia nr. 1816 din 21 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377763_a_379092]
-
și Morții să ne închinam cu teamă, cît încă mai trăim: Moarte! Dumnezeul Tuturor! din care noi ne ridicăm, în care toți ne-ntoarcem: Și toate Semințiile Pămîntului Să se închine la Mormînt Cu Daruri și Mirozne, cu candele bogat împodobite, cu aur și cu giuvaeruri". Los luat-a Trupul de pe Cruce, Ierusalim plîngînd asupră-i; 335 Și-l duseră-n Mormîntul pe care Los în stîncă Veșniciei L-a fost săpat pentru el însuși: săpatu-l-a pierzînd speranța Vieții Veșnice. Dar
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cine-mi va da răspuns? Căci de pe-ncîntătoarele-mi colníce viii privesc izvoare vii, Gonind printre-ale mele verzi pășuni, si desfătîndu-se printre copacii mei. Nu sînt aicea singură: turmele mele, voi sînteți frații mei; Iară voi păsărilor ce cîntați și ceru-mpodobiți, surori îmi sînteți. 445 Eu cînt, și voi la cîntec îmi răspundeți; mă veselesc, și voi vă bucurați. Urmați-mă, O turme ale mele; acum vom coborî în vale. O ce gustoși sînt strugurii, care-nfloresc sub soare! Ce limpede
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și obiceiurile de după nuntă. Aceste rituri implicau, În grade diferite de participare, Întreaga colectivitate rurală. Ele activau forme culturale complexe: rituri, dansuri, creații literare folclorice (orații, balade, doine, strigături etc.), obiecte cu semnificații simbolice (colacul, plosca, inelul, bățul starostelui, bradul Împodobit etc.), manifestări de teatru popular sau de dramatizare a comunicării normelor tradiționale de viață. Ceremonia nunții era gestionată de specialiști rituali (preotul, starostele, colăcerul, brădarul) și de membrii comunității, care căpătau roluri bine determinate și care trebuiau să se conformeze
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
deseori pline de haz, care mută nunta Într-un plan al figurilor și acțiunilor fabuloase. După Încheierea orației, bradul este coborât din prăjina unde fusese cățărat și este jucat de flăcăi. Mireasa primește salba adusă de ceata mirelui și, astfel Împodobită, se Îndreaptă spre părinți pentru „iertăciune”. Tânăra pereche Îngenunchează În fața părinților miresei, iar lăutarii interpretează cântecele tradiționale care marchează separarea fetei de familia ei, amintesc sacrificiile părinților pentru a-și crește copiii și subliniază amploarea golului care se produce acum
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
toiag” sau „stat”, care se Încolăcește În forma unei spirale și care Îi va arăta drumul spre Rai. S.F. Marian (1995, pp. 112-125) menționează și obiceiul de a face „pomul”, adică o creangă de măr sau alt pom roditor, frumos Împodobită, pe care se pune o scară făcută din făină de grâu și o sticlă cu apă: prima Îl ajută să urce către lumea de dincolo, a doua Îi va potoli setea sau va stinge mările de foc peste care mortul
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
sau pe o scândură, Îl Îmbracă În straie țărănești cu opinci și cu căciulă, Îl Înconjoară cu coji de ouă roșii păstrate de la Paști, precum și cu fel de fel de flori, printre care predomnește busuiocul și, apoi, astfel așezat și Împodobit, Îl duc și-l Îngroapă pe câmp prin bucate, prin mărăcini, sau pe malul vreunei ape ori Într-alt loc ascuns (S.F. Marian, 1994, vol. II, p. 323). În plan mitologic regăsim aici cu ușurință temele morții și renașterii, specifice
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de care se teme toată fauna inferioară lui, drept care este urmărit, spre a fi exterminat. Titlul atrage atenția asupra încifrării figurative a realității, iar subtitlul anunță structura clasică („în douăsprezece părți împărțită”) și inserțiile gnomice („cu 760 de sentenții frumos împodobită”). Știind că utilizează un procedeu cu totul nou în literatura română cultă, C. însoțește textul propriu-zis al romanului de două prefețe și o postfață către cititor, texte prin care atrage atenția asupra noutății literare, substituirilor alegorice, structurii etc. Romanul mai
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
2259 [PRINCESA] Tu mă privești zâmbind, Eleonoro, Apoi privești la tine, zâmbești iar. Ce ai tu? Fă să știe și-o amică. Tu pari că cugeți, însă pari ferice. [ELEONORA] O da, princesă, cu plăcere văd Cum suntem rustic noi împodobite: Părem mult fericite păstorițe, C-a fericiților ni-i ocuparea, Făcem cununi. Aceasta cu flori varii S-îmflă din ce în ce sub mâna mea, Iar tu, cu simț mai nalt, suflet mai mare, Ales-ai laurul delicat și zvelt. [PRINCESA
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
bizantinii cei nestatornici învățară din pilda apusenilor cum adevărata fidelitate de supus are ocazie de-a se manifesta chiar față c-un monarh încetat din viață. După spusa tuturor, Ioannițiu puse să-i facă din țeasta lui Balduin o cupă împodobită și frumos îmbrăcată, din care bea la ospețe. Solicitat-au și papa Innocențiu III cu multă stăruință eliberarea lui Balduin, însă regele Ioannițiu (sau cum [î]i zic grecii Kalojoannes) se scuză pur și simplu zicând că, chiar cu cea
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
cele mai variate formule, de la cele tradiționale la cele agresiv moderniste. Arsenalul uneltelor sale de expresie alătură cobza străbună („La noi, obiceiul trudei, din veacuri moștenit,/ De-a culege, de-a frânge fructul rar,/ E slăvit când toamna-i ștergar împodobit/ Cu legănatul rod pe loitre de car”) telegrafiei fără fir și telefoniei mobile („Parfumuri, unduire, ocheade și teroare,/ plutiri și goliciune, sex, răcnete, demență,/ farduri și fumigene, vădită regulare,/ fani, isterii, delir, transparență”). Extrema diversitate de preocupări - incluzând inegalități de
MARINESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288035_a_289364]
-
dimensiunile chivotului, pare să indice faptul că artistul a vrut să arate că biserica avea un pridvor deschis. Acesta ar fi pridvorul propriu-zis al bisericii, de la care „se observă stâlpii îngropați în zidăria mai nouă și se mai cunosc colțurile împodobite ale capitelelor“, deoarece pridvorașul deschis, păstrat până astăzi, „trebuie datat de la sfârșitul veacului al XVIII-lea sau din primii ani ai veacului al XIX-lea“29. De asemenea, se mai pot observa câteva ferestre, dintre care unele au fost zidite
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Cassiciacum este tocmai aceea de a preciza raporturile dintre acestea și Confesiuni. Confesiunile sunt, dacă nu cea mai importantă operă a lui Augustin, în orice caz cea mai reușită din punct de vedere artistic. Scriitorul a știut să combine stilul împodobit, specific clasicilor și conform cu educația retorică pe care o primise, cu stilul biblic, totul fiind prins într-o rețea foarte subtilă de citate, explicite sau aluzive, luate mai ales din Psalmi; astfel, exprimarea sa devine foarte personală și, în același
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
un model voievodal, un construct atent elaborat, atins de aripa perfecțiunii. Faptele selectate - tipăriturile, școala, lăcașul de cult - aparțin ctitoriei spirituale și se supun prestației spre „folosul de obște”. Calitățile incluse în obligatoriul portret („Căci Măriia-ta ești cu daruri vrednice împodobit și ai îngrijit de această țară cu o așa adâncă pricepere și înaltă priveghere, în atâta blândețe și răbdare, pornită din sufletească dragoste ce li porți, încă eu poci să dau chezășie că politiia luminată și plină de bunătate a
GRECEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287348_a_288677]
-
pentru prima dată Într-un articol din 1972, care este o critică În toată regula a «științei politice», considerată ca fiind În realitate «o artă de a transmite clasei conducătoare și personalului ei politic propria-i știință spontană a politicii, Împodobita cu aparențele științei, În fond una din tehnicile cele mai eficiente de depolitizare (Bourdieu, 2002, pp. 84-85).» Instituțiile care se găsesc la intersecția sferelor politică și intelectuală sunt cele care-i adună pe acesti actori, discursul declanșând «contra-focurile» aprinse de
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
dialogurilor de la Cassiciacum constă tocmai în precizarea raporturilor dintre acestea și Confesiuni. Confesiunile sînt, dacă nu cea mai importantă operă a lui Augustin, în orice caz cea mai reușită din punct de vedere artistic. Scriitorul a știut să combine stilul împodobit, specific clasicilor și conform cu educația retorică pe care o primise, cu stilul biblic, totul fiind prins într-o rețea foarte subtilă de citate, explicite sau aluzive, luate mai ales din Psalmi; astfel, exprimarea sa devine foarte personală și, în același
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]