1,190 matches
-
III.1906, Iași), poet și traducător. Este fiul Zoei (n. Cerchez) și al comisului Vasile Pogor. Învață la pensionul Malgouverné din Iași, iar din 1849 face studii juridice la Paris, unde obține și doctoratul. Întors în țară, participă la conspirația îndreptată împotriva lui Al. I. Cuza, după detronarea acestuia fiind numit prefect al județului Iași. În 1866 a redactat, împreună cu C. Negruzzi și alții, jurnalul „Constituțiunea”. Prieten cu Titu Maiorescu, P. P. Carp, Iacob Negruzzi și Th. Rosetti, P. este, alături de
POGOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288873_a_290202]
-
irelevante: critica din partea jurnalismuluitc "I. Științele sociale sunt irelevante\: critica din partea jurnalismului" Prima obiecție este aceea că explicațiile guvernate de legi sunt irelevante pentru comportamentul uman. Versiunea cea mai puternică a acestei critici susține că afirmațiile nomologice sunt inutile și îndreptate greșit, și că tocmai de aceea nu are rost să existe o disciplină care să se ocupe de descoperirea lor. O versiune ceva mai blândă susține că, deși putem produce afirmații nomologice referitoare la comportamentul uman în societate, asemenea afirmații
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
Într-o proporție de 34,4% au consumat alcool, și de tentativă de omor și loviri cauzatoare de moarte, În care 32,0% dintre victime au consumat alcool. Dinamica minorilor victime ale delictelor cu violență În afara mediului familial Creșterea violenței Îndreptată asupra copilului și tânărului reprezintă una dintre problemele sociale grave cu care se confruntă societatea românească, statisticile evidențiind tot mai multe cazuri de copii victime ale unor acte de violență și agresiune Îndreptate asupra lor. Conform statisticilor organelor de poliție
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
o anumită specializare, intrarea la masterat sau doctorat presupune de foarte multe ori trecerea prin furcile caudine ale unor examene la trei sau chiar patru materii (mai multe chiar decât la admiterea în Facultatea de Teologie). Această aberație se cere îndreptată, luând în considerare și faptul că tot mai puțini tineri înzestrați aleg studiul Teologiei ca subiect principal al formării lor academice 1. Concluziitc " Concluzii" Am înfățișat aici câteva tare ale sistemului de educație în lumea creștin-ortodoxă din România. Este foarte
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
teme diferite, separate formal în o sută șaizeci și patru de „capete”, cu și fără titlu. Ceea ce le unește este o stilistică literară și o obsesie filozofică: de când a apărut și până când va mai dura timpul unic al modernității? Deși îndreptată explicit împotriva postmodernismului, cartea lui H.-R. Patapievici poate fi comparată pe alocuri cu eseurile nesistematice ale lui Jacques Derrida. La această primă concesie făcută paradigmei contemporane, volumul adaugă câteva ambiguități: criteriul neclar al ordonării „capetelor” sau uzul inegal al
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
nr. 9 (327), septembrie 2004. 2. Sintagma războaie culturale mai este discutată și în nota 10 a textului „Pentru o istorie intelectuală a tiranofiliei moderne” (pp. 315-318). 3. Traduc după ediția franceză dată de J.-P. Mayer, ediție revăzută și îndreptată, Gallimard, Paris, 1967, pp. 239-240. Vezi și ediția românească, Vechiul regim și revoluția, traducere de Cristian Preda și Constantin Davidescu, Nemira, București, 2000. Pentru o discuție a „politicii abstracte și literare” în postcomunism, vezi textul meu din 1991, „O «politică
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
pe care a propus-o în aceeași cultură istorismul (Historismus), reprezintă, spre sfârșitul secolului al XIX-lea, tentative ceva mai apropiate de soluția liberală - sau, oricum, nu i se opun -, căutând modalități de reinstituire a rădăcinilor comunitare printr-o privire îndreptată înainte, nu îndărăt (cum li s-a reproșat). Victoria liberalismului „la orașe și sate”, nesigură și incompletă chiar la începutul secolului XXI, a rămas puțin plauzibilă până la jumătatea secolului precedent: organicismele radicale de dreapta (corporatismele, autoritarismele, populismele, fascismele și nazismul
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
din bucătărie: aidoma multor negri bătrîni, avea rotulele cam înțepenite, căci nu le ținea la fel de curate cum își ținea tingirile. Așadar moș Țigău, cum i se spunea, sosi tîrîș-grăpiș, ajutîndu-se de vătraiul său primitiv, confecționat din niște doage de fier îndreptate și, la un ordin al secundului, se opri chiar în fața mesei la care mînca acesta; cu amîndouă mîinile împreunate și proptite în toiagul lui făcut din două bețe, își încovoie și mai mult spinarea arcuită, în vreme ce capul i se apleca
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
a-și apăra și dezvolta această identitate? Cum ar putea adera de bunăvoie oamenii capabili să se slujească de rațiune la un principiu ca cel al luptei de clasă, un principiu a cărui aplicare conduce în mod inevitabil la represiune îndreptată împotriva celor care au putut dobândi prin muncă cinstită proprietate și prosperitate? Nu va dori oare orice om care gândește cu propria lui minte ca prosperitatea materială să fie proporțională cu priceperea, energia și inițiativa investite de fiecare în activități
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
ilustrație 6. Plexul solar. Fiecare mînă pe cîte o parte a corpului, acoperind plexul solar (diafragma). Din nou, vîrfurile degetelor pot să se atingă sau nu. + 1 ilustrație 7. Talia. Fiecare mînă de cîte o parte a corpului, cu degetele Îndreptate unele spre celelalte, aproximativ la nivelul ombilicului, care poate fi puțin mai jos sau mai sus de linia naturală a taliei. + 1 ilustrație 8. Zona pelvină. Fiecare mînă de cîte o parte a corpului, cu degetele Îndreptate În jos, ușor
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
palmele Întinse, atunci așezați dosul palmelor pe spate atît de mult deasupra taliei cît vă este confortabil. + 1 ilustrație 11a. Talia. Așezați mîinile de-o parte și de alta a corpului, cu palmele Întinse pe spate și cu vîrfurile degetelor Îndreptate unele spre celelalte și cu degetele mari pe linia naturală a taliei. + 1 ilustrație 11b. Dacă vă este incomod să țineți palmele Întinse pe spate, atunci așezați dosul palmelor, cu vîrfurile degetelor Îndreptate unele spre celelalte și cu degetele mici
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
Întinse pe spate și cu vîrfurile degetelor Îndreptate unele spre celelalte și cu degetele mari pe linia naturală a taliei. + 1 ilustrație 11b. Dacă vă este incomod să țineți palmele Întinse pe spate, atunci așezați dosul palmelor, cu vîrfurile degetelor Îndreptate unele spre celelalte și cu degetele mici pe linia naturală a taliei. + 1 ilustrație 11c. Ca alternativă, vă puteți pune mîinile cu „călcîiul” la nivelul taliei și cu vîrfurile degetelor Îndreptate ușor În jos, În formă de V (puteți face
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
pe spate, atunci așezați dosul palmelor, cu vîrfurile degetelor Îndreptate unele spre celelalte și cu degetele mici pe linia naturală a taliei. + 1 ilustrație 11c. Ca alternativă, vă puteți pune mîinile cu „călcîiul” la nivelul taliei și cu vîrfurile degetelor Îndreptate ușor În jos, În formă de V (puteți face aceasta și ca o poziție suplimentară, dacă aveți dureri În zona lombară). + 1 ilustrație 12. Fesele. Așezați-vă mîinile pe fese - indiferent În ce poziție, atît timp cît este comod. Poziții
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
5. Urmează repetarea procesului, dar, de această dată, În locul mișcării În diagonală, veți face un periaj de-a lungul brațelor, de la umăr pînă la vîrfurile degetelor. Așezați-vă mîna dreaptă pe marginea umărului stîng, cu palma Întinsă și cu degetele Îndreptate ușor spre exterior. 6. Ținîndu-vă brațul stîng pe lîngă corp, lăsați-vă mîna dreaptă să vă alunece rapid de-a lungul părții exterioare a brațului, pînă la vîrfurile degetelor de la mîna stîngă. În același timp, expirați repede și sonor, ca
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
Încheiați acest proces, lăsîndu-vă Încă o dată mîna dreaptă să alunece de-a lungul brațului stîng, de la umăr la vîrfurile degetelor, expirînd sonor și de data aceasta. Intrați În legătură cu Reiki Acum ridicați-vă ambele mîini În aer, deasupra capului, cu palmele Îndreptate un a spre cealaltă la o distanță de 20-30 cm, vizualizînd și simțind lumina și vibrația energiei Reiki curgîndu-vă În interiorul mîinilor și Între ele, apoi de-a lungul Întregului corp. Din momentul În care puteți percepe această vibrație, continuați cu
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
deget, inclusiv cele mari, și, În final, repetați această mișcare la nivelul palmelor. 2. Îndepărați-vă mîinile una de cealaltă, apoi scuturați-vă Încheieturile de sus În jos și de la stînga la dreapta de zece ori. Țineți-vă mîinile cu palmele Îndreptate una spre cealaltă la o distanță de aproximativ 20 cm și simțiți senzația de furnicături generată de energia dintre ele. 3. Concentrați-vă atenția asupra respirației și, de fiecare dată cînd respirați, scoateți un sunet de genul „haaah”. Ațintiți-vă
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
pe care îl conține. În acest sens, se face distincția între violența normală - în termenii acceptabilității sociale a violenței, în măsură moderată, ca instrument educațional, și violență abuzivă, care are un potențial crescut de vătămare a individului asupra căruia este îndreptată (Gelles și Cornell, 1990). Desigur, există anumite societăți și anumite circumstanțe sociale în care violența abuzivă este normalizată, având în vedere creșterea toleranței sociale pentru violență - de exemplu, într-o situație de război, faptul că soțul își bate soția nu
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
continuare câteva exemple. Versul 27 din poemul Venere și Madonă este transcris de Maiorescu astfel: „Din demon făcut o sfăntă, dintr-un chiot simfonie”. Sunt aici cel puțin patru erori de transcriere: făcut pentru făcui, o evidentă greșeală de tipar Îndreptată de Însuși Maiorescu Începând cu ediția a IV-a, din cele opt pe care le-a pregătit pentru tipar criticul junimist; următoarele două erori de transcriere sunt sfăntă (termen de origine slavă) pentru sfântă (termen de origine latină), precum și chiot
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
prin „nepace”, prin febrilă căutare, o ascensiune eșuată și reluată sisific. Chinul și absența lui se succed cu repeziciune, coexistă sau, atingând apogeul, iau fiecare atributele celuilalt, devenind, ca la Eminescu, „chin dulce” și „farmec dureros”. Fundamentală este percepția existenței îndreptate inexorabil spre „amurg”, al cărui potir e „plin cu otrave”. Acum, moartea nu mai apare ipostaziată, iar scenariile de hăituire cedează pasul unui alt topos, al chemării thanatice, îmbrăcând forma soliei mute, neutre, dar și a îmbierii cvasierotice ori a
BOTTA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285840_a_287169]
-
să ofere servicii de învățare pentru indivizi, ca o condiție a sprijinirii competitivității economice. Scopul este de a dezvolta o piață liberă a ofertelor și a oportunităților de învățare, diversificată și consistentă, capabilă să răspundă nevoilor individuale și ale angajatorilor, îndreptate mai ales către îmbunătățirea continuă a competențelor profesionale. Modernitatea târzie, cu cerința societăților competitive din punct de vedere economic, aduce în scenă această perspectivă. c) O societate a învățării este una în care persoanele adoptă o viziune asupra vieții bazată
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
În anul 2006. Dacă În decursul ultimilor zece ani politica de securitate a României a fost mai degrabă una reactivă, defensivă, centrată pe contracararea diferitelor amenințări și riscuri de securitate, odată cu SSN 2006 se produce o nouă schimbare de orientare - Îndreptată mai degrabă către o politică asertivă, ofensivă chiar, bazată pe preîntâmpinarea și prevenirea amenințărilor și riscurilor de securitate: „securitatea fiecărei țări, precum și a comunității internaționale În ansamblu, depinde nu atât de capacitatea de reacție și adaptare, cât mai ales de
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
BALADĂ, specie a epicii folclorice, în versuri. Termenul a fost introdus de V. Alecsandri, în 1852, în culegerea sa Poezii poporale. Balade (Cântice bătrânești) adunate și îndreptate, substituindu-l denumirilor populare cântec bătrânesc, cântec haiducesc sau cântec vitejesc. În Europa apuseană, b. însemna inițial o formă fixă a poeziei lirice, cântată în timpul dansului. Mai târziu ea a denumit cântecul epic popular, dar și o poezie cultă, cu
BALADA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285563_a_286892]
-
sfârșit, pornind de la cadrele structurale de gândire și mentalitate, au fost împărțite în b. aparținând gândirii și mentalității mitice (sau magice), gândirii și mentalității eroice, gândirii concrete și comportamentului realist. Surse: V. Alecsandri, Poezii poporale. Balade (Cântice bătrânești) adunate și îndreptate, I-II, Iași, 1852-1853; At. M. Marienescu, Poezia poporală. Balade culese și corese, I, Pesta, 1859, II, Viena, 1867; S. Fl. Marian, Poezii poporale din Bucovina, Botoșani, 1869; Miron Pompiliu, Balade populare române, Iași, 1870; N. A. Caranfil, Cântece populare de
BALADA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285563_a_286892]
-
alteralității, când aceasta suferă, conștiința morală valorizează imaginea de sine a persoanei, făcând-o să se simtă responsabilă de actele sale, În cazul alteralității, care o devalorizează, ca o datorie față de sine, neîndeplinită sau violată; nerespectarea datoriei față de actele sale, Îndreptată fie către sine, fie către alții, duce la o devalorizare a imaginii persoanei, ceea ce vine În conflict, În planul conștiinței morale, cu ceea ce este de fapt aprioric naturii acesteia, anterior oricărei alteralități; În felul acesta pusă problema, tulburările psihomorale ne
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
Crestomație de literatură română veche, îngr. I. C. Chițimia și Stela Toma, III, Cluj-Napoca, 1989; Paisie Velicikovski, Cuvinte despre ascultare, postfața edit., București, 1997; Românii în reînnoirea isihastă, Iași, 1999; Cele mai frumoase rugăciuni ale ortodoxiei pe slovă nouă și grai îndreptat, postfața edit., București, 1999; Axinte Frunză, Un modern la Athos, pref. edit., București, 2001. Repere bibliografice: Edmond-René Labande, Bernadette Leplant, Répertoire international des médiévistes, Poitiers, 1971, 118; Florin Constantiniu, Virgil Cândea, în Encicl. istoriografiei rom., 88; Păcurariu, Dicț. teolog., 84-85
CANDEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286061_a_287390]