601 matches
-
Hristos. Devenim uniți cu El Și ne împărtășim de harul și darurile Lui. În cadrul credinței creștine se utilizează un număr de imagini pentru a reliefa bogăția acestei teme: spre exemplu, utilizarea de către Sfântul Apostol Pavel a imaginii legale a adopției (înfierii). Această imagine este utilizată de marele apostol pentru a exprima relația dintre credincioși Și Iisus Hristos (Rom. 8, 15; 8, 23; 9, 4; Gal. 4, 5; Efes. 1, 5). Conform legii romane, un tată poate înfia copii în afara familiei naturale
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
Hristos. Devenim uniți cu El Și ne împărtășim de harul și darurile Lui. În cadrul credinței creștine se utilizează un număr de imagini pentru a reliefa bogăția acestei teme: spre exemplu, utilizarea de către Sfântul Apostol Pavel a imaginii legale a adopției (înfierii). Această imagine este utilizată de marele apostol pentru a exprima relația dintre credincioși Și Iisus Hristos (Rom. 8, 15; 8, 23; 9, 4; Gal. 4, 5; Efes. 1, 5). Conform legii romane, un tată poate înfia copii în afara familiei naturale
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]
-
s-a acordat dreptul la despăgubiri persoanelor cărora victima decedată le-a acordat întreținere în mod voluntar și nu în baza unei obligații legale (copilul concubinei, copilul celuilalt soț, copilul luat spre întreținere, chiar dacă nu i se întocmiseră formele pentu înfiere etc.). Se ridică însă întrebări și cu privire la cazuri în care încălcarea obligației profesionale de către cadrul medical produce indirect prejudicii unui terț interesat: - când un pacient, bărbat, informat că vasectomia a fost efectuată cu succes și că nu va mai trebui
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
G. Nițu, în Scrierile Părinților Apostolici, vol. II, 1928, p. 162. footnote>. Așa cum amintea și pelagianul Iulian din Eclanum, Sfântul Ioan Hrisostom predica: ,,De aceea Și botezăm copiii, deși nu au păcate (personale - n. n.): ca să li se adauge sfințenia, dreptatea, înfierea, moștenirea, înfrățirea, să fie mădulare ale lui Hristos, să devină sălaș al Duhului”<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Omilia a III-a a aceluiași rostită către neofiți, Traducere din limba greacă veche de Pr. Marcel Hancheș, în vol. Cateheze
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
înțeleptul: Fericit este cel se teme (Înț. Sir. 33, 15). Dar ce face credința? S-a temut, zice, și a început să se scufunde (Mt. 14, 30). Și iarăși: N-ați luat duh de robie spre frică, ci duh de înfiere (Rom. 8, 15), spre libertatea credinței și a nădejdii în Dumnezeu<footnote Tâlcuirea Pr. D. Stăniloae: Câtă vreme cunoștința e stăpânită de frica să nu piardă ceva din cele cunoscute, sau dobândite prin cunoaștere, credința nu se teme de nimic
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
decât toți prin multe fapte, prin putere și stăpânire demnă de Dumnezeu. Pentru ce uneltesc deci aceia față de acestea, cu neînfrânare, planuri absurde? Alungă din pământul și cetatea lor Viața, Lumina, mântuirea tuturor, calea spre Împărăție, iertarea păcatelor, pe Dăruitorul înfierii”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, cartea a doua, cap. V, în PSB, vol. 41, p. 227) „... Vom socoti necredința drept ultima boală și mai mare ca orice rău”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
n.s. 167, p. 42). footnote> nu este capabil (să aducă) nici cult adevărat. Pentru că nu este posibil să adore (cineva) pe Fiul decât numai în Duhul Sfânt, nici nu este posibil să invoce cineva pe Tatăl decât numai în Duhul înfierii”. (Sf. Vasile cel Mare, Despre Sfântul Duh, cap. 11, în PSB, vol. 12, p. 42) „Oricine va vrea poate afla că atunci când vorbesc în felul acesta, eu nu-i calomniez. Căci dacă vrea cineva să strângă laolaltă și să le
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
că în El omul se îndumnezeiește și devine fiu adoptiv al lui Dumnezeu. Dar Cuvântul, Mântuitor fiind, este cu adevărat Dumnezeu, întrucât El n-ar putea în dumnezei pe om și nu l-ar putea ridica pe acesta la filiație (înfiere)divină, chiar și numai adoptivă, decât fiind El Însuși cu adevărat șiprin natură Dumnezeu și Fiu al lui Dumnezeu. Deci Fiul luiDumnezeu este Dumnezeu adevărat, de aceeași ființă (oJmoouvsio")cu Tatăl, fiindcă prin întruparea Lui se poate îndumnezei creatura:„Dacă
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
fii ai lui Dumnezeu” ca „ieșire la pășune”, însemna cănu mai era credința apostolică. De aceea, Sfinții Părinți au așezat mărturisirea credinței apostolice după celebrarea Jertfei și Învierii Mântuitorului în cadrul Sfintei Liturghii și înainte de rugăciuneade invocare a Duhului Sfânt pentru „înfiere” în urma asemănăriicu Hristos prin „înviere”. De-a lungul Anului liturgic în care se ce-lebrează lucrarea mântuitoare a lui Dumnezeu în Hristos în între-gimea ei, ca pe „calea nouă și vie” (Evrei 10, 20) spre deosebire decea a literei din Lege
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
-o lor, ca toți să fie una” (Ioan 17, 22).Așa se înțeleg Cuvintele Sale: „Lucrul pe care Mi l-ai dat să-l fac l-amfăcut” (Ioan 17, 4). Nu poate exista unitate fără această „slavă” careurmează să aducă și ,înfierea” prin invocarea Duhului Sfânt, așa cumfără o slavă a mirelui și a miresei, nu poate exista „nunta”. Jertfa Mântuitorului a însemnat sfințirea ucenicilor în „adevărul” (Ioan 14, 6), că viața Sa nu poate fi ținută de moarte, fiind deaceea „Calea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Hristos, Care spusese: „Vă voi lua laMine, ca să fiți și voi acolo unde Eu sunt” (Ioan 14, 3); „Eu sunt viu și voi veți fi vii” (Ioan 14, 19). Această „adunare” va dobândi comuniunea în Hristos prin Duhul Sfânt ca „înfiere” (Galateni 4, 6), ca otaină de nuntă (Matei 22, 2), ca o slavă în Hristos. Duhul Sfânt estemarele „primat” al Bisericii, Care îl preamărește pe Hristos (Ioan16, 14) ca „Domn al slavei” ucenicilor (1 Corinteni 2, 8). În Bisericaslavei, Cuvântul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
a arătat, Hristoase, mormântul Tău, izvorulînvierii noastre”, invocă săvârșitorii Sfintei Liturghii după intrareacu Cinstitele Daruri. Învierea cu duhul era deschiderea din nou aochilor credinței pentru cei ce erau sub stăpânirea slavei luiHristos: „Ca sub stăpânirea Ta totdeauna fiind păziți!”. Era„înfierea” prin mângâierea Duhului Sfânt: „Pentru că suntem fii, atrimis Dumnezeu pe duhul Fiului Său în inimile voastre prin carestrigăm: Tatăl Nostru!” (Gaateni 4, 6) Credința înseamnă, deci, că,având pe Hristos în inimi, oamenii nu-L mai doresc în fața ochilor(2
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
imperiul Atotputerniciei divine. Înstarea primordială a oamenilor Cuvântul era viață „atotțiitoare”,plină de darurile Duhului Sfânt, ca sămânța bună în țarina lui Dum-nezeu (Matei 13, 24). Dacă era numai „atotputernicie”, Cuvântulnu putea fi călcat, dar nici nu putea duce la „înfiere”. Între tăria atot-țiitoare a lui Dumnezeu și atotputernicia Sa este o diferență ca din-tre Vechiul și Noul Testament: „Nu prin oștiri sau prin forță voi facetoate acestea, ci prin Duhul Meu”, făgăduia Dumnezeu prin prooroci lucrarea Sa în Hristos (Zaharia 4
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
10, 1). PrinDuhul Sfânt urma să aibă loc în Hristos aceiași „coborâre” ca de laIerusalim la Ierihon, când cei dintâi oameni au căzut între tâlhari,care i-au lăsat „abia vii” jefuindu-i de averea învierii cu care mergeau spre „înfiere” , către „Pomul Vieții” (Facere 2, 9). Ca trecere pascală prin adâncul deschis în Hristos spre „scăpare”, Jertfa era trecerea spre înviere și calea către ieșirea la „pășunea” Duhului Sfânt,ca înfiere mângâietoare a Tatălui. Șovăirea pe această cale din sminteala
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
jefuindu-i de averea învierii cu care mergeau spre „înfiere” , către „Pomul Vieții” (Facere 2, 9). Ca trecere pascală prin adâncul deschis în Hristos spre „scăpare”, Jertfa era trecerea spre înviere și calea către ieșirea la „pășunea” Duhului Sfânt,ca înfiere mângâietoare a Tatălui. Șovăirea pe această cale din sminteala ereziei face necesară mărturisirea credinței: „Pe această piatrăvoi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu o vor birui” (Matei 16, 18).„Crezul” mărturisește slava Lui ca putere de înviere. Defăimarea„slavei
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
cele ale Tale!”.Lucrarea Duhului Sfânt invocat este mai mult decât Jertfa cadeschidere a ochilor pentru a privi prin catapeteasma trupului Săudincolo, în Sfânta Sfintelor, fiind vorba de simțirea aceluiași Hristossemănat de El Însuși în ei ca o mângâiere a înfierii părintești, înipostaza lor de fii a lui Dumnezeu prin rugăciunea lor ca „înviați”în Hristos și având „putere de a se face fii ai lui Dumnezeu”, putere„de a se naște de la Dumnezeu” (Ioan 12, 13). Pentru devenirea prinDuhul Sfânt
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Dumnezeu prin rugăciunea lor ca „înviați”în Hristos și având „putere de a se face fii ai lui Dumnezeu”, putere„de a se naște de la Dumnezeu” (Ioan 12, 13). Pentru devenirea prinDuhul Sfânt a „Jertfei” lui Hristos ca „Euharistie” a înfierii, a unirii cuHristos și a gustării slavei Sale cu Numele Său minunat de „Domnul” (Facere 32, 29), Biserica aduce mulțumirea euharistică; Pre TineTe lăudăm, Te binecuvântăm, Ție îți mulțumim, Doamne, și ne rugăm Ție, Dumnezeului nostru!” Teandria apostolică este, deci
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
unirii cuHristos și a gustării slavei Sale cu Numele Său minunat de „Domnul” (Facere 32, 29), Biserica aduce mulțumirea euharistică; Pre TineTe lăudăm, Te binecuvântăm, Ție îți mulțumim, Doamne, și ne rugăm Ție, Dumnezeului nostru!” Teandria apostolică este, deci, subforma înfierii ca în starea primordială restaurată în Hristos: „Iată,fac toate lucrurile noi!” (Apocalipsa 21, 5). Până la Cincizecime uce nicii erau în Hristos, dar nu aveau putere decât de a cere, nu de apropovădui: „Veți lua putere venind Duhul Sfânt peste
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Până la Cincizecime uce nicii erau în Hristos, dar nu aveau putere decât de a cere, nu de apropovădui: „Veți lua putere venind Duhul Sfânt peste voi și îmiveți fi Mie martori” (Faptele Apostolilor 1, 8) Duhul Sfânt înseamnănu numai Revelația înfierii prin cele ce a semănat Hristos în ei, ci șicea a deosebirii lui Hristos și a lor față de lume: „Acela venind vavădi lumea de păcat că oamenii nu cred în Mine” (Ioan 16, 8-9), șirămîn „robi” (Ioan 8, 34) ai
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
expres: „Cereți!”, adresându-se lor ca cei ce, maimult decât samarineanca (Ioan 4, 10), sunt cei ce cunosc „darul luiDumnezeu” și „Cine” este Cel ce îi îndeamnă: „Cereți și veți primi cabucuria voastră să fie deplină” (Ioan 16, 24), devenind înfiere mângâietoare a Duhului și ieșire a lui Dumnezeu ca „Tată” (Luca 15, 28).Deci nu „cuvintele de instituire” pot constitui „epicleza” euharis tică, ele fiind doar anamneza morții lui Hristos (1 Corinteni 11, 26),ci rugăciunea de invocare a Duhului
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
căci Duhul „nu vine, dacă Hristos nu este preaslăvit”(Ioan 7, 39). Dacă s ar considera cuvintele de instituire dreptEpicleză, atunci ar însemna o dispunere de Duhul Sfânt prin Hristos,pe când Hristos este primit prin Duhul Sfânt ca putere a înfierii:„Acela Mă va preamări” (Ioan 16, 14); „Adăpați de Duhul noi bem pe Hristos”<footnote Sfântul Atanasie cel Mare, loc. cit. footnote> ca gustare teandrică de înfiere în Hristos și a lui Dum-nezeu ca „Tată”<footnote Joseph Moingt, „Montre-nous le
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Sfânt prin Hristos,pe când Hristos este primit prin Duhul Sfânt ca putere a înfierii:„Acela Mă va preamări” (Ioan 16, 14); „Adăpați de Duhul noi bem pe Hristos”<footnote Sfântul Atanasie cel Mare, loc. cit. footnote> ca gustare teandrică de înfiere în Hristos și a lui Dum-nezeu ca „Tată”<footnote Joseph Moingt, „Montre-nous le Père. La question de Dieu en christologie”,în RS Théologiques, 1977, Nr. 2, p. 325. footnote>. Numai prin Duhul poate fi cunoscut Dumnezeuca „Tată”, și poate fi
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
îmbrăcat Hristos ca Fiu „între mulți frați” (Romani 8, 29). Numai Tatăl poate „înfia”, așa cum Fiul poate „învia”cu duhul.„ Pâinea cea spre ființă” (Matei 6, 11) a fiilor nu o poate da decât„Tatăl” prin Duhul Sfânt, Care pe lângă „înfiere” (Galateni 4, 6) în-seamnă și revelarea Numelui lui Dumnezeu ca „Tată” al familiei tean drice, cu puterea Sa de a ține toate, tărie a puterii Sale atotțiitoare.Este o cunoaștere spre înviere ca viață veșnică: „Aceasta este viațaveșnică să Te
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
ca viață veșnică: „Aceasta este viațaveșnică să Te cunoască pe Tine singurul Dumnezeu adevărat și peIisus Hristos pe Care L-ai trimis” (Ioan 17, 3). Ca Cincizecime per-sonală, Duhul Sfânt a venit peste Mântuitorul la Botez în urma rugăciunii Sale de „înfiere” și arătare a lui Dumnezeu ca „Tată” (Luca 3,21-22). Mântuitorul spunea iudeilor: „Nu Moise v-a dat pâinea dincer, ci Tatăl Meu vă dă din cer adevărata pâine” (Ioan 6, 32). Iarucenicilor Săi le spunea despre Duhul Sfânt al
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
ferecate ale slujbașilor Primăriei, rugându-se în genunchi sau bătând cu putere, ca erou de război ce era, în fața vreunui conțopist fără suflet. În sfârșit, cercetările prinseră a da roade. Izbutise să pună mâna pe o copie a actului de înfiere. Fata lui, Măriuca, era în grija unui inginer din Coarnele Caprei. Mare bucurie pe fața suptă a bărbatului! Ar fi vrut să zboare ca să privească chipul neștiut al copilei! Dar, cum putea să se înfățișeze un biet țăran în fața fetiței
Chemarea străbunilor by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/555_a_735]