411 matches
-
122 Să nu ne întrebăm de ce un specialist în drept de talia avocatului Titu Maiorescu n-a fost capabil să argumenteze, în epocă, dreptul românesc asupra Basarabiei, așa cum a făcut-o Eminescu. Explicația vine de acolo că juriștii vremii erau înrobiți conceptului raționalist de justiție, ignorând raționalitatea istorică în favoarea celei instrumentale: "cel ce se plasează pe pozițiile raționalității istorice nu-l va socoti pe Eminescu antiraționalist, ci, dimpotrivă, raționalist de o concepție profundă"123, apreciază autorii invocați. Numai cu idei a
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Stalin la un toast din 7 noiembrie 1937, la prânzul oferit de K.E. Voroșilov, după paradă: "Vreau să vă spun câteva cuvinte, poate nu nimerite pentru o sărbătoare. Țarii ruși au făcut multe lucruri rele. Ei au jefuit și au înrobit poporul. Ei au purtat războaie și au cucerit în interesele moșierilor. Dar au făcut și un lucru bun: au înjghebat un mare stat până la Kamciatka. Noi am primit drept moștenire acest stat. Și primii noi, bolșevicii, am apărat și întărit
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
săracă-n uimiri și mai rece/ dar neclintit nu abdic de la-nțelesul minunii/ roua din capelele crinilor nu s-a uscat pentru mine// Mă cunosc și mă judec eu însumi mai aspru cu vremea/ divizat și întreg, păcătos și ascet, înrobit oarbelor patimi/ și cast, ezitant și plin de tărie, rotund și impar;/ versant al vârstei mature prin tine urcușu-l-ncerc/ poartă-mi mâna să-mi sap trepte-n luciosul perete” (Cântec de vârstă, din volumul Vocea interioară, 1987). Din același poem
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288922_a_290251]
-
dușman Înverșunat al sănătății noastre este fumatul. Cu toate că nu constituie un factor alimentar, țigările sunt incluse În acest capitol deoarece sunt, În principal, consumate prin intermediul gurii, la fel ca și alimentele. Primul fapt alarmant În legătură cu țigările este că ele au Înrobit circa 50 de milioane de americani. Așa cum știe toată lumea astăzi, țigările conțin nicotină, o substanță care creează o dependență extrem de mare. (De fapt, depășește cocaina din acest punct de vedere.) Oamenii fumează din diferite motive, Însă mai ales de plăcere
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
acestuia, ci cucerirea și dominarea lor într-o manieră avantajoasă pentru Islam. Într-un oraș sau într-o regiune supuse fără rezistență, populația își păstra, dacă voia, religia și, într-o mare măsură, autonomia locală; dacă rezista, aceasta putea fi înrobită sau masacrată, iar posesiunile ei luate ca pradă de război. Convertirea la islamism a fost bine primită și era rareori forțată. Popoarelor cucerite care aveau altă religie li se permitea ocuparea unei anumite zone sub conducerea propriilor lor autorități ecleziastice
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
cea mai mare parte a românilor, sîrbilor, croaților și slovenilor problemele economice esențiale erau cele referitoare la pămînt și la producția agricolă. După cum am văzut, la începutul secolului al optsprezecelea, majoritatea țăranilor din Imperiul Habsburgic și din Principatele Dunărene erau înrobiți sau dependenți, cu un statut legal inferior și doar drepturi tradiționale de a lucra o bucată de pămînt. Ei suportau povara principală a taxelor cuvenite statului și bisericii și plăteau pentru permisiunea de a-și munci pămîntul. De-a lungul
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
perspectivă materială, grație capacității șvabilor de a cîștiga respectul și admirația unanimă a părții adverse. Prin probitatea și meritele lor, dar și grație forței lor de caracter, ei reușesc să-i îmblânzească, până la un punct, pe cei ce i-au înrobit, să impună o ștachetă înaltă dialogului inegal. Aici autorul se arată deosebit de nuanțat, prezentându-i pe sovietici ca pe ființe umane cu drame proprii, pradă, la rându-le, istoriei nemiloase. Traducătorul lor, cumsecadele și empaticul Scheer, îi iubește sincer și
O cronică imparțială by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/8049_a_9374]
-
discipline istorice. În fond, e un alt fel de a spune că, istoria nefiind știință, pretențiile de obiectivitate ale istoricilor nu au temei. Tocmai de aceea un istoric nu poate fi neutru. Poate fi sincer și dezinteresat, sau poate fi înrobit și dornic de a impune o anumită interpretare, dar nu poate fi neutru. Neutralitatea rămîne un deziderat, varianta pură a unei situații ideale. Și pentru că nu poate fi neutru, ca orice om care are convingerile și bănuielile sale, istoricul trebuie
Un autor inclasabil by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8858_a_10183]
-
Marina Constantinescu Există anumite sentimente care te seduc și apoi te înrobesc. Chiar dacă nu ai depus jurămînt în fața lui Dumnezeu, chiar dacă nimeni nu te constrînge cu nimic, în nici un fel. Există oameni, puțini, foarte puțini, care nasc în mine aceste sentimente și care mă leagă, cu respect și admirație, pînă la capătul
Lăsata secului (I) by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/12609_a_13934]
-
variante. Ceea ce nu-l împiedica a se miră de alianța dintre americani și englezi, pe de o parte, si sovietici, pe de alta, care, după cum a dovedit-o evoluția evenimentelor, s-a soldat cu multe decenii de suferință pentru popoarele înrobite de către cei din urmă, din Estul și centrul Europei... Punctul de vedere al filosofului era unul prudent-patriotic, conservator, astfel formulat: Căci noi românii avem o menire pe lumea aceasta, cît timp Europa își păstrează vechile tradiții culturale. Din moment ce aceste tradiții
Rădulescu-Motru a avut dreptate by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18194_a_19519]
-
povestit că habar n-avea de ce se opriseră în fața lifturilor. - Ce ai de gând, Tom? - Fii atent ce spunea Emerson, a zis Tom și a început să citeze. „În ciuda înțelepciunii noatre de doi bani - zicea el -, în ciuda rutinei care ne înrobește, distrugându-ne sufletele, nu încape îndoială că toți oamenii nutresc gânduri sublime." Ai auzit, Benny? Ai auzit, sau trebuie să-ți repet? - Am auzit, i-a replicat Benny. - Nu m-au cunoscut deloc, a spus Tom clătinând din cap și
Joshua Ferris - Și atunci ne-au terminat by Cornelia Bucur () [Corola-journal/Journalistic/6347_a_7672]
-
fac auzite de o bună bucată de vreme pe scena noastră publică. Primul - în ordinea vechimii - este cel naționalist, excitând glanda patriotică și explicând toate eșecurile și neîmplinirile noastre printr-o conspirație mondială menită să ne distrugă. Sau să ne înrobească. În acest tip de discurs, accentele profetic-apocaliptice constituie regula stilistică, iar logica formală rămâne o enigmă nesplicată. Dacă suntem într-adevăr buricul pământului și în munții noștri se întretaie, din negura veacurilor, axele planetei, cine ar îndrăzni să ne lovească
Încleiați în clișee by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10536_a_11861]
-
în Occident, ștergîndui treptat matca culturală, în vreme ce slăbirea credinței îi preschimbă pe occidentali în victime sigure ale religiilor virulente. La capătul acestei degradări se află simbolul dezumanizării: mașina ca idol chemat a ne scăpa de servituți materiale, dar care ne înrobește pînă la a ne fura viața interioară. Rezultatul înrobirii e că omul devine simplă rotiță într-un angrenaj, o piesă în marea rețea a inteligenței globale, dar o piesă fără trecut narativ și fără identitate mitologică. „Mașina are tocmai acest
Hegemonia mașinilor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2964_a_4289]
-
găsim în proza contemporană. De asemenea, Nicolae Stan are o știință a detaliului analizat în reacțiile spontane, un maestru, aș zice, al crizelor de moment, psihologii, care vasăzică, migăloase. Nicolae Stan are în vedere o umanitate ce refuză cunoașterea, pentru că, înrobită de bună dispoziție și carnavalesc, ea arată cel mai limpede pervertirea din istoria totalitară. „Crăsănenii învățaseră să tacă asupra marilor probleme, ca și când cuvintele deveniseră prea mici, prea strâmte pentru a cuprinde-n ele toată tărășenia acestor cumplite întâmplări”, sună una
Istoria ca așteptare by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2523_a_3848]
-
un mare cap de pod la 1453, de unde și azi, ce să mai vorbim,... cu Bosnia și Kossovo.., Câmpia Mierlei,... istorică... unde a luptat lîngă sîrbi și Mircea al nostru cel bătrîn și unde creștinii adunați mîncară o bătaie zdravăna înrobindu-se Șerbia pe sute de ani. Așa aveau să pățească și ungurii, după lupta de la Mohaci pe la 1500 și ceva. Noroc cu ei însă că otomanii aveau să fie biruiți mai tîrziu și respinși, prilej fericit pentru vecinii noștri, maghiarii
"Iar noi, a Turchiei floare..." by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/18157_a_19482]
-
sânul partidului ce guvernează de unul singur, rufele să fie spălate în familie, închiderea unui dosar ce încă nu fusese deschis, au în vedere ceea ce interesează esențial Puterea: obsesiva imagine. Dacă eradicarea unui viciu vechi, ajuns în stadiul în care înrobește subiectul, cere extrema intervenție pentru zilele ce urmează se preferă pudrarea și injectarea bolnavului cu întăritoare, spre a zâmbi vizitatorilor. Pentru o mai certă reușită, acestuia i se va servi dulceață, întocmai cum școlarii duși cu dubițe ARO la clase
Obsesiva, irepresibila imagine by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/14945_a_16270]
-
până în 1974. Theodor Cazaban face o elocventă caracterizare a contextului politic nefavorabil, dacă nu de-a dreptul ostil, în care a apărut periodicul amintit, „principalul nostru glas într-o lume occidentală precumpănitor de stânga, foarte puțin interesată de soarta țărilor înrobite din Est.” Era destul de bine difuzată, redacția expediind-o și unor francezi, la întâmplare. Multe exemplare erau returnate cu insulte de tipul: „nu avem nevoie de fasciști”, falsă și periculoasă convingere care stăpânea Franța acelor ani, cum observa și Adriana
Resemnarea cavalerilor by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Imaginative/13529_a_14854]
-
mea permanentă privitor la natura lui posesivă (m-ai făcut sclava ta, faci ce vrei din mine) nu-i convine. Spune că bărbații vanitoși gustă, în secret, asemenea cuvinte. Pe el, din contră, îl întristează. Nu e o mândrie să înrobești pe cineva. Toți ignoranții din Orient și din Balcani se mândresc cu asta. Este foarte greu să te cerți cu el. Uneori, în toiul ciorovăielii, îți vine să-l iei în brațe. În asemenea momente, Rovena încerca să țină piept
Ismail Kadare - Accidentul () [Corola-journal/Journalistic/5548_a_6873]
-
le surprinde, poetul trebuia să renunțe la „cuvinte“ - forma comună a lexicului lumesc - și să îmbrățișeze „necuvintele” - forma revelată a unor energii al căror cîmp nu încape în matca cuvintelor. Rezultatul e o poezie excentrică, ce pare nefirească doar ochiului înrobit de preocupări estetice, în schimb o lectură în cheie teologică lămurește spontan codul Nodurilor și semnelor. Citite cu un ochi estetic, versurile sînt anoste pînă la stupiditate, dar străbătute cu ochi spiritual, ele sînt săgeți cristice de o directețe evidentă
Patimile după Nichita by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3033_a_4358]
-
Autorul spunea lucruri deja știute. Mai mult, Oswald Spengler, Lewis Mumford sau Jacques Ellul spuseseră, într-o formă mult mai convingătoare, același lucru ca Ted Kaczynski, cu marea desoebire că nu trebuiseră să omoare pe nimeni: anume că tehnica îl înrobește pe om și că omenirea se îndreaptă spre un tip de societate în care libertatea omului va dispărea treptat; că actuala civilizație tehnologică este un sistem totalitar care va duce la controlul complet al gîndirii și comportamentului oamenilor. Și că
Cazul Unabomber by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8906_a_10231]
-
Dar "adoptate" sunt mai ales operele de tinerețe ale lui Kierkegaard (a cărui lectură, Tubby o compară cu un zbor prin ceață) și punctele acestuia de vedere asupra subiectivității fericirii și nefericirii, asupra perversității speranțelor nefericite și amintirilor întristătoare care înrobesc și alunga orice posibilitate de degustare a clipei prezente, de bucurie a vietii luată așa cum e. Faptul că ruperea logodnei cu Regine l-a oprit pe Kierkegaard de la degustarea unei vieți obișnuite, "normale", tulburându-l pentru toată viața cu amintirea
Kierkegaard, terapeutuli by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/14781_a_16106]
-
ei „subiecte de dezacord“. De la origini și pe tot parcursul istoriei, mulți au fost credincioși până la martiriu. Nu toți sunt chemați să ajungă acolo. Dar toți trebuie să aleagă „lupta dreaptă a credinței“, să lupte, deci, împotriva forțelor păcatului care înrobesc omul: minciuna, egoismul, orgoliul, ura, setea de putere, desfrânarea, toate formele de idolatrie. Acestor patimi și dorințe dezordonate, apostolul Pavel le opune roadele Duhului: dragostea, bucuria, pacea, răbdarea, bunătatea, facerea de bine, credința, blândețea, stăpânirea de sine. C. H. P.
Agenda2005-13-05-supliment de pasti () [Corola-journal/Journalistic/283543_a_284872]
-
o similitudine între criza produsă și accentuată la începutul anilor '40, prin imixtiunea în planul literelor a ideologiei de extremă dreaptă, și criza provocată de supremația, mult mai îndelungată și cu consecințe mult mai grave, a ideologiei comuniste, care a înrobit creația românească aproape 45 de ani. Nevoia unei clarificări de natură estetică și morală apărea atunci, după cum apare și acum, ca urmare a întreruperii unei evoluții firești a procesului creator. Cuvintele de început ale Manifestului de acum aproape șase decenii
Actualitatea unui manifest by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16679_a_18004]
-
șaolin. În cele din urmă ajunge într-un templu budist, unde își revede mama, îmbătrânită, care îi înmânează sabia fermecată. Copilul de odinioară este acum un tânăr în floarea vârstei, un adevărat samurai. Între timp, Aku pusese stăpânire pe împărăție, înrobind poporul. Un bătrân trudește din greu într-o mină, alături de alți năpăstuiți, suferind persecuții din partea gărzilor lui Aku. Deodată, samuraiul apare și îi distruge pe paznici. Bătrânul cu pricina se dovedește a fi chiar Împăratul. Samuraiul promite că-l va
Începutul (Samurai Jack) () [Corola-website/Science/319252_a_320581]
-
ale polisurilor din care proveneau , erau orașe independente în întregime față de polisul-mamă din Grecia . Relațiile dintre coloniile grecești și populațiile indigene din țările în care guvernau s-au amestecat - unele culturi au menținut relații armonioase , altele au fost cucerite și înrobite de către greci . O consecință importantă a colonizării grecești a fost răspândirea culturii grecești , religiei și artei de-a lungul Mediteranei. Succesul excepțional al colonizării în bazinul Mediteranei s-a desfășurat în armonie cu consolidarea polisurilor grecești în coeziva orașelor-state cu
Perioada arhaică în Grecia () [Corola-website/Science/330640_a_331969]