1,000 matches
-
o boală. Cel mai simplu mod de a vă familiariza cu proprietățile plantelor este să le cultivați. Dacă v-ați decis să folosiți remedii naturiste, trebuie să hotărâți ce plante veți cultiva. În urmă cu mult timp, cei mai mulți vraci și șamani s-au concentrat doar asupra câtorva plante medicinale și au învățat totul despre acestea. Este cel mai bun sfat pe care vi-l pot da. Dacă încercați să învățați despre prea multe plante deodată, veți pierde mult timp. Cele mai multe plante
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
proprietățile plantei pe care intenționați să o folosiți și familiarizați-vă cu semnătura (sau lipsa semnăturii) acesteia înainte de a o folosi într-o rețetă. Familiarizarea cu semnăturile plantelor este un prim pas spre preluarea controlului asupra propriei sănătăți. Când vechii șamani și vindecători s-au concentrat asupra câtorva plante devenind experți în aceste câteva plante, remediile pe care le preparau erau eficiente. Regimul alimentar a jucat un rol important în tratamentele lor. Ei și-au dat seama că un regim alimentar
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
gen decât cel biologic. Ține minte, Cal. Sexul e biologic. Genul e cultural. Indienii Navajo Înțeleg asta. Dacă o persoană vrea să-și schimbe genul, este lăsată să o facă. Și ei nu denigrează acea persoană. O cinstesc. Berdachii sunt șamanii tribului. Sunt vindecătorii, marii țesători, artiștii. Nu eram eu singurul! Ascultând-o pe Zora, acesta a fost lucrul care m-a atins cel mai tare. Mi-am dat seama imediat că trebuia să rămân o vreme În San Francisco. Soarta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
ajunsese din Întâmplare la patul fetiței. Se culcase În sufletul ei și adormise acolo. Nu avea intenții rele. O iubea pe fiica lui Pată Neagră mai mult decât orice pe lume. Nu-ți face griji, Îi spuseseră Os-de-pește și Limbă, șamanul i-a legat Încheieturile fixând-o astfel de pământ. A făcut o ceremonie pentru a Îndepărta fantoma verde a mamei tale. Iar soția ta i-a dat tinctura din frunze vârându-i-o sub limbă și În interiorul obrajilor. Face asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
astronom, medic, zoolog, anatomist, economist și deputat; era o adevărată enciclopedie. A studiat de asemenea teologia și i s-a prezis o carieră strălucită. Era fiul unui episcop protestant și era înclinat în mod natural spre introspecție și experiență religioasă. Șaman Preot budist japonez PAGE 218 FILENAME \p D:\POLIROM\Underground 1.doc PAGE 155
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
sus, prin care iese fumul. La fel ca stâlpul (Axis mundi), copacul cu crengile tăiate, al cărui vârf iese prin deschizătura din acoperișul iurtei (și care simbolizează Arborele cosmic) reprezintă o scară care duce la Cer și pe care urcă șamanii în călătoria lor către înalt, luîndu-și zborul prin acea deschizătură din acoperiș.22 Stâlpul sacru, aflat în mijlocul locuinței, se mai întîlnește în Africa, la populațiile de păstori hamiți și hamitoizi.23 În concluzie, orice locuință se află așezată lângă Axis
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
treacă desculț și cu mâinile goale: puntea este "mai tăioasă decât o coasă", iar trecerea se face "cu suferință și durere". În tradiția finlandeză, o punte acoperită cu ace, cuie, brice străbate Infernul: pe ea trec atât morții, cât și șamanii, în călătoria lor spre lumea de dincolo. Descrieri asemănătoare se întîlnesc cam peste tot în lume.14 Trebuie precizat că aceeași imagistică s-a păstrat pentru a sugera dificultatea cunoașterii metafizice și, în creștinism, a credinței. "Anevoie se poate călca
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
inițiatic echivalează cu o cosmogonie. Moartea inițiatică repetă întoarcerea exemplară în Haos, pentru a permite repetarea cosmogoniei și pregătirea noii nașteri. Întoarcerea în Haos se verifică uneori în cele mai mici amănunte: este, de pildă, cazul bolilor ințiatice ale viitorilor șamani, care au fost adesea socotite adevărate nebunii. Asistăm, într-adevăr, la o criză totală, care duce uneori la dezintegrarea personalității.24 "Haosul psihic" arată că omul profan este pe cale de a se "dizolva" și că o nouă personalitate este pe
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
regăsește în toate misterele, atât în riturile de pubertate, cât și în cele de intrare într-o societate secretă, și de ce același scenariu poate fi descifrat în tulburătoarele experiențe intime care precedă vocația mistică (la primitivi, "bolile inițiatice" ale viitorilor șamani). Omul societăților primitive s-a străduit să învingă moartea, transformînd-o în rit de trecere. Altfel spus, la primitivi moartea înseamnă părăsirea a ceva ce nu era esențial, de obicei viața profană. Așadar, moartea ajunge să fie socotită suprema inițiere și
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
desprins câteva aspecte esențiale. Pentru că am vorbit ceva mai mult despre inițiere, am fost nevoiți să trecem peste o serie întreagă de situații socio-religioase de mare importanță pentru înțelegerea lui homo religiosus: nu am amintit deci nimic despre Suveran, despre șaman, despre preot, despre războinic etc. Cu alte cuvinte, lucrarea de față este sumară și incompletă, și nu poate fi socotită decât o scurtă introducere într-un subiect extrem de bogat. Acest subiect extrem de bogat nu prezintă interes doar pentru istoricii religiilor
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
de el: pentru că el era forța, iar din acea forță izvorau protecție și bunăstare; se manifesta indirect, prin acele mesaje, pe care el le cerceta în amănunțime, răsucindu-le pe toate părțile zile întregi, ajungând chiar să se ducă la șamani atunci când conținutul lor îi apărea deosebit de enigmatic. Dar dacă și în noaptea aceea îi transmisese vreun mesaj, el nu-l putuse primi, fiindcă somnul îi fusese întrerupt pe neașteptate. Simțind atingerea unui corp și o oarecare apăsare în jurul taliei, se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2230_a_3555]
-
tranșee. Bărbații erau aruncați În aer. Era evident mai sănătos să fii femeie decât bărbat. Era mai bine să fii copil. Cel mai bine e să fii artist, o combinație de copil, femeie sau derviș - asta vreau să zic, derviș? Șaman? Necromant probabil că vreau să zic. Plus milionar. Mulți milionari vor să fie artiști, sau copii, sau femei și necromanți. Despre ce vorbeam? A, Horricker. Ziceam că În ciuda exercițiilor fizice și a greutăților pe care le tot ridică, nu era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
axona nu-i interesează aniversările de douăzeci și unu de ani. Ei sărbătoresc doar pubertatea, pierderea virginității, dovada curajului, căsătoria și moartea. La pubertate Bătrânii au luat păr de capră și mi l-au legat ca pe-o barbă în jurul obrazului, în timp ce Șamanul mi-a uns fuduliile, de curând potente, cu măruntaie de iepure, pentru fertilitate, înălțând imnuri zeului Axona în tot acest timp. Zeul Axona avea doar două legi: îi plăcea ca oamenii din trib să-i înalțe imnuri cât mai des
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
încălcat legea tribului axona, mi-am luat nume de bărbat după un semn profetic și mi-am pierdut virginitatea cu sora mea. Era destul ca să te facă să crezi că a împlini douăzeci și unu de ani însemna un lucru deosebit. PATRU Șamanul a intrat în cortul lui Vultur-în-Zbor agitându-și toiagul ju-ju pentru descântece, întocmai ca un dascăl trist și sadic, plin de profunde regrete pentru suferința pe care-i plăcea s-o provoace. Șamanul spunea că-i plăcea să le aducă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
de ani însemna un lucru deosebit. PATRU Șamanul a intrat în cortul lui Vultur-în-Zbor agitându-și toiagul ju-ju pentru descântece, întocmai ca un dascăl trist și sadic, plin de profunde regrete pentru suferința pe care-i plăcea s-o provoace. Șamanul spunea că-i plăcea să le aducă durere celorlalți doar atunci când datoria îl obliga s-o facă, pentru că-și iubea munca. Arăta ca o morsă bărboasă, imensă și greoaie apărută lângă Vultur-în-Zbor care părea o stridie tăcută, încordată și reținută
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
durere celorlalți doar atunci când datoria îl obliga s-o facă, pentru că-și iubea munca. Arăta ca o morsă bărboasă, imensă și greoaie apărută lângă Vultur-în-Zbor care părea o stridie tăcută, încordată și reținută. — Scuzele mele pentru deranj, a rostit îndurerat Șamanul. Cred c-avem de discutat o problemă destul de delicată. îVultur-în-Zbor îi remarcă gura - saliva pe la colțuri.) — Hm, a continuat Vraciul, tocmai mă întrebam dacă ai cumva vreo idee pe unde... este... ea? Ca mai toți cei din Axona, nici el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
singurul lucru important în care Vultur-în-Zbor nu o urmase. Nici măcar dragoste nu mai făcuseră de câțiva ani și amândoi tânjeau după asta. Totuși, se gândea Vultur-în-Zbor, acum ea îl are pe Sispy. Femeia unui neguțător: adică, pentru ea, finalul domesticirii. Șamanul își drese vocea din nou. Vultur-în-Zbor se chinuia să-i asculte vorbele spuse pe ocolite. Sănătatea, cum bine știi, rosti solemn morsa, e un lucru ciudat. Al naibii de ciudat. Treaba e să te asiguri că ești tot timpul cu un pas
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
rapid decât microbul cel șiret, dacă mă-nțelegiă Prinde viermele înainte de a scoate capul, nu? Indienii axona erau obsedați de sănătate și curățenie. Foloseau mai multe metafore derivate din aceste preocupări decât cel mai înrăit ipohondru. — în acest moment își fața Șamanului se transformă într-o mască tragică) mă tem că opinia publică in corpora este complet împotriva ta, bătrâne. — Corpore, a spus Vultur-în-Zbor. — Exact. Complet împotrivă. Temperaturile se ridică. Febra se întinde dincolo de hotare, dacă înțelegi ce vreau să spun. Sunt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
au văzut totul și nu știu nimic. Ochii supraviețuitorului. Dar anii au trecut. Apoi alți ani. Și alți ani. Vultur-în-Zbor începea să se întrebe dacă era întreg la minte. Poate că n-a existat niciodată un Sispy, nici un Prepelicar, un Șaman sau un Phoenix, poate nici chiar o Livia Cramm sau un Deggle. Da. Nebunia explica totul. Era nebun. Așa că atunci când barca a intrat în portul de-acasă, portul X, pe coasta maură a Maurispaniei, ochii îi erau sticloși și goi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
avertizase și, din moment ce Vultur-în-Zbor alesese viața din K, se părea că gorful avusese dreptate. — Pe oameni îi deprimă uneori retragerea din activitate, îi spuse Mediei. PATRUZECI ȘI ȘASE Nimeni care să-l dirijeze; nici o soră care să-l hrănească, nici un șaman care să-l izgonească, nici o livia care să-i comande, nici un deggle care să-l direcționeze, nici un Virgil care să-l instruiască. Trebuia să aleagă - pe care din ele? Oricare din ele? Și apoi să mizeze pe alegerea lor. Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
simpluță cum o vezi, e tot timpul pe urmele lui, ca un ogar, cum sugerează și numele ei. El nu are timp pentru ea, deși fata se gudură tot timpul pe lângă el. îl vede, probabil, ca pe un fel de șaman și îl venerează, sărmana copilă neștiutoare! Se va plictisi ea de asta. Prezența Prepelicarului aici a declanșat ceva interesant. Grimus a devenit obsedat de ideea găsirii dublului său. — Logic ar fi, spunea el, ca într-un univers infinit să existe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
astea, îi ceru Grimus. — De ce? — Pentru că totul trebuie făcut ca la carte, spuse Grimus, fluturându-și mâinile cu mișcări de pasăre. Așadar, în Camera Păsărilor Vultur-în-Zbor își puse pe cap podoaba cu pene pentru ceremonii, își pictă fața precum un șaman axona, își aruncă un arc pe umăr și o tolbă cu săgeți pe spate și luă un toiag ju-ju în mâna dreaptă. între timp Grimus își puse pe cap o podoabă diferită, al cărei colorit se potrivea exact cu penajul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
au meritul de a fi condensat în lucrarea „Călătorii astrale” (a se vedea bibliografia), experiența practică și mărturiile a peste o mie de persoane. ALBERTO VILOLDO Doctor și antropolog ce a studiat peste 25 de ani practicile de vindecare ale șamanilor incași și ale celor din Amazon, practici ce utilizează tehnici de decorporalizare ca modalități de evoluție și transformare interioară. Carte de referință: „Să refacem trecutul și să vindecăm viitorul, prin recuperarea sufletului” (a se vedea bibliografia). ROBERT A. MONROE Specialist
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
doi ani, apoi s-au mutat la Poughkeepsie, pentru că amândoi s-au angajat la Vassar. De acolo vine numele meu. La Început au vrut să-mi pună numele Soledad, În onoarea Închisorii din California unde stătuseră protestatarii de la Berkeley, dar șamanul lor sau altcineva a propus Bettina, după Bettina Aptheker, singura femeie membră În Comitetul de Conducere al Mișcării pentru liberă expresie de la Berkeley. Am Început să răspund doar la Bette când aveam doisprezece ani și The Wind Beneath My Wings
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
ibrice anatoliene, căciulii de astrahan, o cruce georgiană, un Lao Buddha, un lingam (falus) un rozariu, un degetar, inele, mingii de musketă și cizme de zăpadă, bețe de totem și astrolabii, o măciucă maură de război și o tobă de șaman siberian. Pentru a permite o comparație, toate aceste lucruri sunt aranjate împreună cu altele de același fel, ochiul ridicându-se deasupra lumii pe care o scrutează, capabil să vadă undele de influență, legăturile de familie, rutele comerciale și liniile de descendență
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]