1,260 matches
-
constituie tema mai multor tablouri pictate de artiști renumiți. Atticienii credeau în două Afrodite: cea care s-a născut din Uranus era numită Afrodita Urania,iar cea din Zeus Afrodita Pandamos. Deși zeiță a frumuseții, Afrodita este căsătorită cu zeul șchiop, hidosul Hefaistos, care era și fierarul zeilor. În privința nașterii ei există două variante: prima ar fi că este fiica lui Zeus și a Dionei, cealaltă spune că s-a născut din spuma mării. Cu toate că este căsătorită cu Hefaistos, a fost
Afrodita () [Corola-website/Science/298221_a_299550]
-
vitele, stupii și ce altele mai sunt; mai departe este cu totul de prisos.”" În Moldova, un Colegiu Latin (Schola Latina) este fondat la Cotnari, lângă Iași, de către Iacob Eraclide, apoi, tot la Cotnari a funcționat în vremea lui Petru Șchiopul (1574 - 1578), o altă școală latină, cu profesori iezuiți aduși din Polonia. La 1634, este înființată la Iași, de către domnitorul Vasile Lupu, Academia Vasiliană, cu predare în limbile slavonă și latină, organizată după modelul Academiei Movilă din Kiev (creată de
Istoria educației în România () [Corola-website/Science/315676_a_317005]
-
oilor. Un comisar capturează 23 de persoane fără acte într-o razie pe străzile Bucureștiului și îi predă trupelor germane, care îi îmbarcă cu forța în același tren. Printre indivizii prinși de poliție se află și Darie, un tânăr țăran șchiop care sosise la București cu două luni mai înainte pentru a-și crea o viață mai bună. În prima noapte, Diplomatul, un individ declasat ce pretindea că fusese consul, dar care era de fapt „nene la o casă de fete
Jocul cu moartea () [Corola-website/Science/328777_a_330106]
-
diferite regiuni și zone ale țării, însă cele mai multe privesc Moldova istorică și Basarabia, deosebit de importante fiind actele de cancelarie emise în vremea lui Alexandru cel Bun, Ștefan cel Mare, Bogdan al III-lea cel Chior, Petru Rareș, Despot Vodă, Petru Șchiopul, Ieremia Movilă, Simion Movilă, Constantin Movilă, Ștefan al II-lea Tomșa și a altor domni moldoveni, sau cele privind evenimente fundamentale privind istoria țării, cum ar fi Revoluția din 1848, pregătirea și înfăptuirea Unirii din 1859 și altele. Există în
Constantin I. Istrati () [Corola-website/Science/307236_a_308565]
-
a oferit voluntar pentru a lupta în primul război mondial. El a fost încadrat într-un batalion de artilerie al studenților. În martie 1916, a fost grav rănit, când un șrapnel i-a rupt amândouă picioarele, ceea ce l-a lăsat șchiop pe viață. A fost avansat la gradul de caporal și a fost decorat cu Crucea de Fier după ce a fost lăsat la vatră pe motive medicale. În timpul convalescenței el l-a citit pe Marx și a adoptat ideologia comunistă. Și-
Richard Sorge () [Corola-website/Science/300526_a_301855]
-
Suceava cu codul . În secolul al XVI-lea, pe locul unde se întinde astăzi satul Mitocu Dragomirnei și Mănăstirea Dragomirna erau niște vechi seliști pustii, satul Dragomirești și „locul pustiu Ungurașii”. Printr-un uric din 24 februarie 1587, domnitorul Petru Șchiopul i-a dăruit diacului Ilie Crimcovici („Ilie diiacu, fiul Crimcoae din Suceava") siliștea Ungurașii, aflată pe apa Sucevei. El a fost răsplătit pentru ajutorul credincios oferit domnitorului în lupta cu năvălitorii cazaci. Pe aceste locuri se așezaseră câțiva călugări care
Biserica Dragomirna Mică () [Corola-website/Science/325435_a_326764]
-
în mine, aceasta este admirația fără limite față de structura lumii atât cât ne-o poate dezvălui știința.” Einstein a scris teologie a religiei cosmice, în care descifrarea rațională a enigmelor naturii este un act religios. Astfel „Știința fără religie este șchioapă, religia fără știință este oarbă” înseamnă că religia lui Einstein este chiar știința. Pentru Einstein Dumnezeu și natura sunt același lucru. Religia și filosofia sa constituiau un tot unitar cu contribuțiile sale științifice. Einstein credea că moralitatea nu a fost
Albert Einstein () [Corola-website/Science/296781_a_298110]
-
Theodor A. Bogdan (1877-1945) - învățător, folclorist, autor al culegerii intitulate "Ștefan cel Mare, Tradiții legende, balade colinde", doctorul Aurel Moldovan - membru al societății "România Jună", Vasile Berbecaru Muntenescu - preot și poet, întemnițat în Ungaria datorită ideila sale naționale, Iosif ioan Șchiopul, etc. Între anii 1936-1937 scoate la Târgu Mureș revista de literatură și artă "Clipa", iar în anul 1937 editează o alt revistă de literatură "Jar și slovă". Ulterior, își completează diferența de liceu la Blaj, iar mai apoi, între anii
Vasile Netea () [Corola-website/Science/311898_a_313227]
-
Interviu cu Adrian Șchiop Adrian Șchiop (n. 1973, Porumbacu de Jos, județul Sibiu) a absolvit Facultatea de Psihologie și Științe ale Educației în cadrul Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj-Napoca și a urmat studii de masterat în lingvistică la Facultatea de Litere a aceleiași universități. În 2013
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
Interviu cu Adrian Șchiop Adrian Șchiop (n. 1973, Porumbacu de Jos, județul Sibiu) a absolvit Facultatea de Psihologie și Științe ale Educației în cadrul Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj-Napoca și a urmat studii de masterat în lingvistică la Facultatea de Litere a aceleiași universități. În 2013, a încheiat
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
a publicat trei române: <b>pe bune/pe invers</b> (Polirom, 2004), <b>Zero grade Kelvin</b> (Polirom, 2009) și <b>Soldații. Poveste din Ferentari</b> (Polirom, 2013). Este colaborator al platformei <b>Criticatac</b>. </i> În legătură cu formarea să, Adrian Șchiop consideră că trecerea de la un sistem la altul a avut un impact fundamental asupra literaturii sale: „Am traversat conștient trei sisteme: socialismul agonic al lui Ceaușescu, „anarhismul” anilor ’90, neoliberalismul mai așezat de dupa integrarea în UE. Literatura mea e o
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
scoala, nu? Nu stă pur și simplu în ghetou și vine un ONG - un ONG ce să facă, nu poate să-i dea de lucru. Interviu realizat de <em>ALICE MONICA MARINESCU</em></strong>[:en]<b><i>Interview with Adrian Șchiop</i></b> Adrian Șchiop (born 1973, Porumbacu de Jos, Sibiu County, România) graduated from the Faculty of Psychology and Educațional Science at Babeș-Bolyai University în Cluj and hâș an MĂ în Linguistics from the Faculty of Letters at the same
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
pur și simplu în ghetou și vine un ONG - un ONG ce să facă, nu poate să-i dea de lucru. Interviu realizat de <em>ALICE MONICA MARINESCU</em></strong>[:en]<b><i>Interview with Adrian Șchiop</i></b> Adrian Șchiop (born 1973, Porumbacu de Jos, Sibiu County, România) graduated from the Faculty of Psychology and Educațional Science at Babeș-Bolyai University în Cluj and hâș an MĂ în Linguistics from the Faculty of Letters at the same university. În 2013, he
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
title="" href="file:///D:/Marus/GAP/numărul%206/interviu%20Schiop%20English.docx# ftn1"><b>[1]</b></a> He is currently a collaborator for the online platform <b>Criticatac/LeftEast</b>.</i> Talking about his formative years aș a writer, Adrian Șchiop considers that switching from one system to another hâd a crucial impact on his writing: “I consciously passed through three systems: Ceaușescu’s fading socialism, the ‘anarchism’ of the 1990s and the tame neoliberalism after the EU integration. My writing
„E un soi de ură de sine” () [Corola-website/Science/295777_a_297106]
-
arhitectural. O constatare ciudată : mai toți câinii străzilor sunt schilozi în trei picioare sau chiar două. Săracii de ei te apucă milă să-i vezi. În Canada numai în rezervele de indieni mai vezi câte un câine rătăcit, dar niciodată șchiop. Ciudățenii la tot pasul. M-a amuzat copios comună Buzescu, un fel de atracție turistică teleormăneana. Palate de case (unele de prost gust) înghesuite una în altă (de parca nu ar mai există locuri de casă în Teleorman) și gunoaiele aruncate
Editura Destine Literare by Alexandru Cetățeanu () [Corola-journal/Journalistic/75_a_309]
-
următor, în 1397, pe râul Ialomița, precum și în anul 1400, Mircea cel Bătrân zdrobește categoric două incursiuni otomane ce se întorceau peste Dunăre din expediții de jaf în Transilvania. Înfrângerea sultanului Baiazid I de către Timur Lenk (Tamerlane sau Timur cel Șchiop) la Ankara în vara lui 1402 a deschis perioadă de anarhie în Imperiul Otoman, ca urmare Mircea a organizat împreună cu regele maghiar o campanie împotriva turcilor. În 1404 Mircea a reușit să se impună din nou drept conducător peste Dobrogea
Mircea cel Bătrân () [Corola-website/Science/297281_a_298610]
-
astfel de așezare nu exista la confluența dintre râurilor Răut și Răuțel. Topicul Bălți în calitate de „loc de sat” și „sat” intră în limbajul actelor prin secolele XVI - XVII ca urmare a remanierilor teritorial-administrative din timpul lui Alexandru Lăpușneanu și Petru Șchiopul . Ringala de Mazovia se căsătorește în anul 1418 cu domnitorul Alexandru cel Bun. Ringala era sora lui Vitold și vara lui Vladislav Iaghello, văduva lui Henrik Seimovici (zis și Henrik de Mazovia, de unde provine și numele de Mazovia, Mazovețki). Însă
Istoria Bălțiului () [Corola-website/Science/321604_a_322933]
-
a lungul Răutului și afluenților săi, printre care se afla și Scutăria Zăvadeni. Această scutărie se află la est de actualul oraș Bălți pe ambele maluri ale Răutului și includea un număr mare de sate. Cartea voievodală a lui Petru Șchiopul scrisă de uricarul ieșean Roșca, ne oferă informații despre politica funciară domnească în albia râului Răut. În aceste document sunt atestate 33 de localități, cu circa 4000 de locuitori, 15 „locuri de sate” și „locuri pustii”, 6 seliște și 4
Istoria Bălțiului () [Corola-website/Science/321604_a_322933]
-
opiniei publice, a fost un participant al politicii de strămutare a satelor. Această politică a căuzat disensiuni între locuitorii tuturor satelor din regiune, din motivul schimbării hotarelor. Interesul satelor de a-și păstra neclintit hotarele moșiilor strămoșești domina autoritar. Petru Șchiopul hotorăște să pună capăt diferendului recurgând la acțiuni de stabilire și precizare a hotarelor prin orice preț. Astfel, în Cartea voievodală sunt descrise hotarele dintre moșiile diferitor sate din scutăria Zăvadine. În acest proces este inlus și satul Bălți menționat
Istoria Bălțiului () [Corola-website/Science/321604_a_322933]
-
cărei trup a fost purtat multă vreme de vânturi până a ajuns la Vântul-cel-mai-de-sus, care i-a dat viață. De acolo femeia coboară pe munte unde, găsind două bucăți de fier le înghite, rămânând astfel însărcinată, naște doi copii: unul șchiop și deștept, altul teafăr și prost. Muntele neavând fier și frații având nevoie de lut, cel prost aduce lut din adâncul mărilor, iar cel deștept creează din lut un cal fără viață. Ei intră pe rând în cal ca să-l
Geneză (mitologie) () [Corola-website/Science/303819_a_305148]
-
Printre aceștia se numărau: "ciclopul Polyphemus, gigantul Chrysaor, aloizii, Lamus - regele lestrigonilor, Triton" etc. Vulcan - veche divinitate romană, identificată de timpuriu cu "Hephaestus" din mitologia greacă. Vulcan, fiul lui Jupiter și al Iunonei, era considerat drept zeul focului. Vulcanus era șchiop. Infirmitatea lui se datora fie faptului că fusese aruncat de Jupiter din înaltul cerului, fiindcă în cursul unei dispute dintre părintele zeilor si Iuno el luase apărarea mamei sale, fie faptului că se născuse infirm și, rușinată, Iuno îl aruncase
Mitologia romană () [Corola-website/Science/303532_a_304861]
-
unde în vremea aceasta se vor scrie și acte redactate în românește. Importantele centre ale Transnistriei în acea perioadă erau Movilăul, Dubăsari, Silibria, Iampol, Jaruga, Rașcov, Vasilcău. În noua oblastie formată de ruși la Oceac (la a cărei construcție Petru Șchiopul participase cu 15.000 salahori și 3.000 care) au primit în secolul XVIII pământuri boierii: Cantacuzino, Rosetti, Catargiu, Badiul, Sturza, Manuil, Macaresu, Cucu, Boian, Iliescu, Sabău, Cananău, Crăciun, Pascal, Hagilă, Săcară, Nicoriță, Ghenadie, Dodon, Zurucilă etc. Cetatea a fost
Istoria Transnistriei () [Corola-website/Science/330667_a_331996]
-
nu te mânâncă! Le-au picat dinții! am râs eu. Fă, eu ți-am spus că o să-ți tai limba! Așa mi-a zis moș Gheorghe când a prins ieri unul. Cică nu avea dinți. Mai spunea că era și șchiop de un picior! Că îi căzuseră potcoavele... Bietul purece! Uită-te și tu cine îmi mănâncă mie zilele! Copil, mamă! a zâmbit Maria. Păi se putea? Așchia nu sare departe de trunchi! Când mă uit la ea, parcă te văd
Editura Destine Literare by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Journalistic/90_a_404]
-
Sunt maimuțe înaripate cu ciocuri. Constrictus: O bestie pe care să Bloth o hrănește cu echipajul neloial și de asemenea prizonierii. Ren este unul din cei doi supraviețuitori de pe Constrictus, și singurul care a scăpat complet intact; celelalte fiind piratul șchiop Konk. Apare că im gigant cu patru capete, ca niște viermi, un monstru cu colți ascuțiți. Trăiește în adâncurile corabiei "Maelstrom" și nu este văzut nicăieri altundeva pe Mer. Prima comoara: A doua comoara: A treia comoara: A patra comoara
Pirații apei negre () [Corola-website/Science/312071_a_313400]
-
casnice, iar mărimea medie a unei gospodării era de 2.5 persoane. Prima mențiune documentară a satului Climăuți se regăsește într-un document din anul 1578, unde în contextul relatării răzvrătirii cazacilor în frunte cu Nicoară Potcoavă împotriva lui Petru Șchiopul sînt amintiți și „frații Simion și Grigore din Climăuți, aproape de Soroca”. Într-un act emis de Petru Șchiopul la 11 martie 1586, se arată că frații Simion și Grigore, boieri din Climăuți, au fost pedepsiți prin confiscarea averilor. Moșia lor
Climăuții de Jos, Șoldănești () [Corola-website/Science/305213_a_306542]