383 matches
-
nu e America și nici Europa Occidentală. „amicii” mei de idei ar zice că, slavă Domnului, nu este politic corect. Pe scurt, poți să insulți, să pășteluiești, să fii rasist, sexist, speciist, să-ți dai drumul la gură cu toate șovinismele și măgăriile care-ți vin prin minte, că „așa vrea mușchii tăi” și la capăt să te trezești cu cel mult un deget timid care-ți arată obrazul. Mai mult, când e vorba de minorități etnice, te aștepți să-ți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
Nu, cu alte morți. Da' ce, sunt mai multe? Păi... cum? Prin câteva am trecut și noi. Moartea altora, moartea mea, moartea de acolo, din față, din spate, moartea din limbă, moarte din sincretism, moartea de nihilism, de pluripartitism, de șovinism, de servilism, de naturalism... ho, ajunge! O-Pa! Ăsta-i strigătul gunoierilor, după ce omoară gunoaiele lumii. Voi n-aveți gunoaie pe acolo? Dacă avem gunoieri, e clar că nu stau degeaba. Păi are ce vorbi câteva zdrențe de moarte, nevastă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
nu-i place "din principiu " e enervat că America înhață toate premiile Nobel și bombăne că americanii sunt " cam fără stil" și "prea siguri de ei". Deși spune, uneori, lucruri interesante despre "McDonaldizarea Europei", el se complace într-un stupid șovinism european, uitând că singura revoluție fără monștri este revoluția americană și că ambele coșmare din secolul nostru, fascismul și comunismul, și-au avut "producătorii" între Rin și Urali. Probabil, America e unicul loc unde europenii pot vorbi cu mândrie de
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
mai aflat rău despre Români. Nu le convine să scriem ca Francezii, cu majusculă substantivul. Toate popoarele țin la cartea lor de vizită în care demnitatea ocupă prima rubrică, respectând specificul celorlalte. Practicarea legii iubirii n-are cum face loc șovinismului, dar nici cosmopolitismului(la sensul din circuit!). Există o axiologie a existenței: Dumnezeu- Neam-Glie-Semeni, patrulater în care componentele nu se pot substitui una alteia, ci se iau împreună în această ordine care, părintește, întinde brațele fiecăruia dintre noi, dintre popoare
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
care a preluat ceva din mentalitatea futuristă prin intermediul lui Giovanni Papini) și la tînărul Emil Cioran din Schimbarea la față a României (1936): mitologia tinereții, biologismul agresiv, cultul corpului și al sportului, elogiul maselor, spiritul războinic și retorica imprecatorie, antisentimentalismul, șovinismul, sexismul, gustul pentru experiențele extreme și extremiste sînt elemente constitutive ale discursului acestor intelectuali. Într-un articol intitulat „Recunoștință futurismului“, în Cuvîntul din 7 august 1928, tînărul furios Mircea Eliade își asumă un „futurism personal”, înțeles în sens larg ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
al timpului „poate fi salvat Bucureștiul”, victimă a propagandei „șovine” în favoarea unui „stil național”: „Am încercat după război, cît și înainte, să exploatăm un trecut în loc de a pregăti un viitor, am făcut din artă un obiect de propagandă sau de șovinism, compromițînd zestrea pe care ne-o lăsase trecutul. (...) Regionalismul poate colora o artă cu discreție, poate aduce laitmotivul unei țări în orchestrația generală, dar nu poate fi în nici un caz baza de compunere și principiul creator. Există astăzi un stil
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
sau radio, clubul avea În dotare și un mic bar de noapte unde se putea servi o cafea și o bere. Se vorbea despre orice. Orice temă de discuție era binevenită: de la politică, sport, salarii, pensii, familie, singurătate, noapte, zi, șovinism, naționalism, la avantajele și dezavantajele prezervativelor sau prognoza meteo pe următorii o sută de ani. Discuțiile erau Înregistrate pe casete și urmau să fie transcrise Într-un caiet, apoi bătute la mașină și duse la o editură de unde se vor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
poate“, dulceață. De când am Început să zicem „nu se poate“? „Nu se poate“ e pentru muieri. Credeți că am fost șocată de felul În care mi-a vorbit Rod? Ați fi șocați să aflați cât de puțin șocată am fost. Șovinismul se simte În aerul pe care-l respir: un amestec Înviorător de Gucci Envy și un rest de miros sărat din sala de sport. Ca și-n cazul cuburilor ălora odorizante pe care și le agață Winston În taxi, mirosul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
se prăbușește decât o dată. Misiunea salvamarului e să scoată omul din apă și apa din om. Tot vrăjitoare au rămas femeile. Dar lumea actuală nu mai are posibilitatea să încingă atâtea ruguri. Femeile se îmbracă în pantaloni pentru a deruta șovinismul masculin. Sportul este religia trupului. Încruntă - te, dacă nu - ți convine ! Dar nu da cep urii. Nu e serios poporul care nu - și poate potoli hoții și leneșii. Tragediile generează solidaritate. Dar mult prea efemeră. Schimbarea poate fi snobism. Dar
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
se prăbușește decât o dată. Misiunea salvamarului e să scoată omul din apă și apa din om. Tot vrăjitoare au rămas femeile. Dar lumea actuală nu mai are posibilitatea să încingă atâtea ruguri. Femeile se îmbracă în pantaloni pentru a salva șovinismul masculin. Sportul este religia trupului. Nu e serios poporul care nu-și poate potoli hoții și leneșii. Tragediile generează solidaritate. Dar una mult prea efemeră. Schimbarea poate fi snobism, dar și mister. Evaluare optimistă: putea să fie și mai rău
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
fi refolosite, după minime sau chiar absente recondiționări și reciclări, după cum ne Învăța și Eroul. Pentru că acesta nu știa că nu era el, ci Mihai Viteazul, și viceversa. Și nici el nu-i iubea pe unguri, era șovin. De-un șovinism entuziasmant și scrisă-ntr-o limbă de lemn armonioasă ca un făcăleț de la Fondul Plastic, Patria se află și ea la primul număr. E 69. Poziție din care editorialistul lansează cîteva strigături de pupăză beată: „iredentismul maghiar și-a dat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
organizației. Garda a fost dizolvată și sute din membrii ei au fost întemnițați, dintre care unii au fost uciși. Legiunea a continuat totuși să funcționeze prin intermediul unei organizații numită Totul pentru Patrie. Printre trăsăturile negative ale Legiunii poate fi enumerat șovinismul exagerat al programului său, ea atacînd toate elementele din statul român considerate drept străine, în special pe evrei. Așa cum am menționat deja, antisemitismul a constituit întotdeauna o chestiune extrem de sensibilă în politica României. Principalul rival al Gărzii, Partidul Național-Creștin, avea
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
Nipru, Dvina, Don și Volga ca fiind, dacă se poate spune așa, neaoș-rusesc, depășirea acestor limite intrând în categoria cuceririlor de teritorii străine, ceea ce este perfect adevărat, de vreme ce ele erau locuite de populații neruse. „Dacă pentru cuceririle Ecaterinei, constata Engels, șovinismul rus mai găsise unele pretexte - nu vreau să spun de justificare, ci de scuză - pentru cuceririle lui Alexandru nici vorbă nu putea fi de așa ceva. Finlanda este finlandeză și suedeză, Basarabia - românească, iar Polonia Congresului - poloneză. Aici nici vorbă nu
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
Tito. Comuniștilor iugoslavi li se reproșează că nu au dus lupta de clasă la sate. Moscova consideră că partidul nu este democratic în privința funcționării sale interne și că vice-ministrul Afacerilor Externe ar fi un spion britanic. Pătrășcanu este acuzat de șovinism, de susținerea unor elemente burgheze de la sate și de complot cu agenții străinătății. Acuzațiile îndreptate împotriva lui se bazează pe două fapte: în 1945, el a negociat cu reprezentanți ai Partidului Național-Țărănesc, cu Grigore Niculescu-Buzești, Victor Rădulescu-Pogoneanu, Constantin Vișoianu și
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Problemele sînt puse de Gheorghiu-Dej încă de la Conferința Națională din octombrie 1945. Există o distanță prea mare între partid și mase; unele cadre se fac vinovate de deviații de stînga, altele manifestă tendințe anarhosindicaliste; în Transilvania, este îngrijorătoare alunecarea șovinistă. Șovinismul românesc provoacă ungurilor reacții autonomiste. Dej cheamă la disciplină, la critică și autocritică... Ideologia este inseparabilă de o programare a cuceririi și de păstrarea puterii. Or, în Transilvania, Madozs-ul, care regrupa pe comuniștii unguri, fusese una din uneltele mobilizării stîngii
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Or, în Transilvania, Madozs-ul, care regrupa pe comuniștii unguri, fusese una din uneltele mobilizării stîngii. Mai erau oameni care, asemeni intelectualului Imre Toth, credeau că: "... dacă mîine un regim democratic de tip comunist va veni la putere, atunci naționalismul și șovinismul ar dispărea pentru totdeauna". De fapt, reprezentanții minorității maghiare erau dezamăgiți: alegerile din noiembrie 1946 nu se soldează cu recunoașterea autonomiei. În ianuarie 1947, organizațiile de partid de la nivelul județelor și plășilor sînt puse direct sub autoritatea Comitetului Central. Se
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
dintre ele, minoritatea maghiară. După cifrele recensămîntului din februarie 1956, populația românească este de 17.489.450 locuitori: 14.996.114 români, 1.587.675 unguri, 384.708 germani, 146.264 evrei. Ocazia înverșunării în privința ungurilor este sesizată odată cu condamnarea șovinismului manifestat în 1956: cele două universități din Cluj, română și maghiară, fuzionează. Politica de asimilare este dirijată pe calea reorganizării administrative: trei județe sînt adăugate regiunii autonome maghiare care devine regiunea autonomă maghiară Mureș. Proporția populației ungare scade de la peste
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
tradiționaliste dintre cele două războaie. Paul Goma explică: "în România, un pașaport are o valoare infinit mai mare decît un serviciu bun, decît un automobil, decît o vilă. În România, pașaportul produce stratificări sociale și chiar o anumită formă de șovinism, deoarece, ca urmare a unor acorduri bilaterale încheiate cu Israelul sau R.F.G., evreii și germanii obțin pînă la urmă pașapoarte pentru a emigra. Totul se datorează doar unei legislații oarbe, obtuze și, îndrăznesc s-o spun, antipatriotice. Frica de mișcare
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
administreze producerea de cultură: Uniunea Scriitorilor, Uniunea Artiștilor Plastici, Uniunea Compozitorilor și Muzicologilor. Economia în perioada de penurie impune constrîngeri editoriale, competiția pentru accesul la privilegii este severă. Protocroniștii înțeleg să acapareze terenul în beneficiul și prin intermediul unei restructurări ideologice: șovinism, autarhie, mobilizare antioccidentală, discursul lor fiind în conformitate cu conducerea politică. Reacția studiată de Katherine Verdery în lucrarea sa National Ideology Under Socialism constă în încercarea de a-i denunța pe protocroniști ca fasciști. Viața intelectuală își află resursele în reminiscențele confruntărilor
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
independente, relații egalitariste ori bărbați care să trateze femeile cu respect sincer și cu grijă. În parte, politica sexuală a lui Lee cade pradă stereotipurilor cinematografiei clasice hollywoodiene și nu reușește să treacă dincolo de acest nivel. Însă ele reflectă și șovinismul bărbaților din cadrul comunităților minoritare negre sau de altă natură și intensitatea conflictului dintre bărbați și femei tensiuni explozive articulate și în muzica rap. Însă cinematografia sa nu explorează cauzele acestor tensiuni, nici nu propun vreo soluție. În mod asemănător, el
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de egali, și nu de servitori vinovați sau inamici ostili; să dezvolte și să prețuiască prieteniile între bărbați. În legătură cu feminismul sau masculinismul, fără a deține date statistice planetare, putem afirma că, probabil, majorității femeilor și bărbaților le repugnă sexismul, atât șovinismul masculin, cât și extravaganțele mișcării feministe. Aportul practic al disciplinelor socioumane, în speță al psihosociologiei în materie de gender (gen social), îl constituie identificarea barierelor artificiale bărbat-femeie, a circumscrierii rolului lor disfuncțional și a dezvăluirii mecanismelor prin care pot fi
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
sovietică nu putea lipsi, și la insistențele lui Bodiul, la 1 octombrie 1967, primul ministru sovietic Alexei Kosîghin s-a adresat unei adunări la Chișinău unde lăuda partidul pentru că „a luptat insistent cu prejudecățile naționaliste și cu manifestările frecvente de șovinism de mare putere ca și cu naționalismul local”, referire evidentă la politica românească din ultimii ani și folosind un apelativ rezervat anterior doar atacurilor la adresa regimului burghez interbelic. Totuși, referiri la anexarea Basarabiei de către Rusia și privirea acesteia ca
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
mai pomenit-o) pune problema independenței de gândire și de apreciere a acestora, precum și a comandamentelor politice și intereselor materiale cărora li se supun. Fundamentaliștii moldovenismului se întrec și în a acuza pe susținătorii cauzei românești de expansionism și de șovinism și de a-i numi „românomari”. Istoricii români sunt acuzați de a exagera virtuțile poporului român și de a falsifica istoria în propriul lor înțeles. „De te-apuci să citești mai cu luare aminte o carte de istorie românească, de
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
sursa, pentru a nu putea fi verificat (schimbă formularea „români transnistreni” a lui Iorga cu „moldoveni”). Și, cu deosebită mândrie, arată că termenul de „Moldovan” este mai vechi decât cel de „Român” (1334 față de 1489) într-un veritabil acces de șovinism: „la momentul când denumirea de Moldoveni era încetățenită, răspândită și folosită pe larg în istorie mai bine de un veac, denumirile de Muntean, Ardelean, Român încă nu existau”. Iar termenul de român era folosit înainte de secolul XIX doar cu sens
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
publice și pri vate și care este unica bază solidă a ade văratei democrații.<ref id=”1”>Titu Maiorescu, Opere, ed. cit., pp. 498-499. </ref> În această ecuație a moderației, „naționalismul“ profesat de „fracționiști“ este doar un alt nume pentru șovinismul autarhic ce propune, odată cu persecuțiile antisemite, evitarea privirii critice și a deschiderii către autenticul progres. Încurajarea cetățeniei, metamorfozarea supusului în actor al regimului constituțional sunt de neimaginat în absența unei îndrumări spre civilizație. În această pedagogie de durată lungă, organizarea
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]