380 matches
-
Ucrainene și republica Moldova românilor li se interzice chiar și afirmarea identității. Discriminarea pozitivă acordată de Statul român a dus printre altele la un indice de școlarizare mai mare pentru minorități precum și un interes mai susținut pentru conservarea specificului național. Șovinismul antiromânesc din timpul dictaturii alogene și recrudescența sa ulterioară nu este restricționat prin nici o măsură de esență democratică. Compararea formelor de Învățământ pentru minorități, funcționale În România și alte țări europene nu necesită comentarii. ACCESUL LA CULTURĂ ȘI LA INFORMAȚII
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
13 județe s-a redus la dimensiunea unui singur județ unde limba rusă elimină limba română din toate departamentele de stat. Este total interzis studierea În școli a limbii și literaturii române și istoriei naționale. La Chișinău Guvernul comunist reactualizează șovinismul tradițional și reportajele de la fața locului citează fapte uluitoare. Manualele de „Istoria Republicii Moldova din cele mai vechi timpuri până În prezent” susțin ideea unei limbi moldovenești și a unui popor moldovean. Se susține că triburile tracice nu au fost romanizate, iar
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
Începând cu luna decembrie 1989. În județele Covasna, Harghita și Tg. Mureș populația românească a fost maltratată și umilită, s-au introdus În țară materiale de propagandă antiromânească, s-a declanșat procesul de destabilizare al Învățământului. Pentru a opri escaladarea șovinismului și extremismului, pe data de 25 ianuarie 1990 s-a Înființat la Reghin Frăția Românească apoi la Miercurea Ciuc iar la Tg. Mureș s-a constituit Vatra Românească. A fost răspunsul firesc la asaltul grupurilor iredentiste. Asociația Culturală ProBasarabia și Bucovina
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
neam nu implică și ura sau disprețul față de alte etnii. Sensul nobil al cuvântului nu are nevoie de comentarii dar reua credință Îl introduce și-l declină la toate cazurile ce pot aduce neînțelegere, suspiciune, conflict. Apropierea dintre naționalism și șovinism este tendențioasă și forțată tocmai pentru a elimina un factor creativ și stabilizator al societății. Un nationalist nu rămâne indiferent când este repudiată istoria sau cultura unui neam pentru ca spațiul rămas gol să fie ocupat de o altă cultură. Să
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
și discursurile incendiare privind regionalizarea, autonomia teritorială, federalizarea, forme ale agresiunii antinaționale. Opera de salubrizare a discursului politic care lezează interesele unei comunități este o legitimă reacție de apărare. Evident românii sunt acuzați de naționalism pentru a Înlesni difuzarea propriului șovinism al acuzatorilor. Societatea culturală Ginta Latină a subscris cu convingere apelul participanților la simpozionul internațional „Identitatea culturală a tuturor românilor” care a avut loc la Timișoara În octombrie 1998 care prevede În principal: Înființarea consiliului reprezentanților asociațiilor din afara României; În
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
dorința de a scoate România din sfera de influență a Rusiei, motivând tratamentul de care se „bucurase” aceasta din partea puterii țariste după terminarea războiului, drept "recompensă" pentru ajutorul dat la Plevna. În cadrul Întâlnirii cu Bismarck din 1883, a incriminat șovinismul maghiar și politica antiromânească a autorităților ungare, declarând că „cei din regat nu pot rămâne nepăsători În față acestui fapt”, dar că era necesară o apropiere românoungară pentru a opri expansiunea slavismului. Începând cu 23 martie 1888, Perte P. Carp
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
calitate de ministru al României la Viena, cu contele Kalnoky, cel din urmă i-a repetat interlocutorului său cele scrise În presă și transmise deja la București, privitor la pretențiile Austro Ungariei, cerând „nu numai dezaprobarea În gazeta oficială a șovinismului boierilor români ci și asigurarea clară și precisă făcută de guvernul român că incidente de acest gen nu se vor repeta În viitor”. Pe fondul acestor discuții, afirmații, amenințări la adresa României, Carp a fost primit În audiență de cancelarul Bismarck
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
și chiar de s-ar alipi de regat românii cel Înconjoară, acest fapt În sine n-ar face din el un factor european”. Carp a Încercat să-l facă să Înțeleagă care era În fapt realitatea afirmând că „din nefericire, șovinismul ungurilor se manifestă prin persecuțiunea românilor de sub dominația lor; și cei din regat nu pot rămâne nepăsători În fața acestui fapt. Este necesar ca ungurii să-și schimbe atitudinea, căci relațiuni bune Între români și ei ar fi o stavilă reală
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
cei din regat nu pot rămâne nepăsători În fața acestui fapt. Este necesar ca ungurii să-și schimbe atitudinea, căci relațiuni bune Între români și ei ar fi o stavilă reală În contra puternicei atracțiuni ce Împinge slavii de la nord spre Marea Mediterană. Șovinismul unguresc ar putea deveni o nenorocire imensă pentru centrul și orientul Europei”. În aceeași ordine de idei, Carp a căutat să arate că „nu există nici o simpatie pentru Rusia În România, care de mai multe ori a avut de suferit
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
masacrat nemilos, de altfel) sau de copii și adulți, deopotrivă cu inima frântă de finalul poeziei lui Labiș, „Moartea căprioarei”: „Mănânc și plâng. Mănânc!”. Desigur, este greu să ne imaginăm încă o mișcare ecologistă serioasă care să militeze împotriva speciismului (șovinismului de specie) într-o lume în care drepturile minoritarilor (oameni, semeni) sunt încă atât de greu digerate. La noi „mila” este mult mai prețuită decât respectul rațional. Cu alte cuvinte este de așteptat să ne pălească oarecare duioșie și compasiune
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
democrată s-au creat instituții antidiscriminare. Rolul lor este acela de a păzi spațiul public de opinii antidemocratice care lezează demnitatea persoanelor aflate fără alegerea și voia lor într-o categorie defavorizată. Așa se mai pune stavilă sexismului, rasismului, antisemitismului, șovinismului, discriminării de vârstă, de orientare sexuală. Nimeni nu e personal responsabil că nu s-a născut bărbat, alb, neevreu, creștin, român, nimeni nu e responsabil că nu rămâne veșnic adult sau că are înclinații erotice pentru persoane de același sex
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
sunt organice. Și naționalismul socialiștilor, manifestat, în vremea când erau robi ai formulelor, numai în limbă și literatură - naționalism de care acei socialiști au dat dovadă când au scăpat de jugul formulei și pe care unii l-au dus până la șovinism și xenofobie - ne face să credem că fondul prim al socialiștilor, reprezentanți și ei ai claselor mijlocii și ai celei țărănești și protivnici ai acordării de drepturi la evrei, a fost un fond naționalist. Vechii socialiști, care au fost niște
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
lucidă a realității, publicistica lui Ț. îmbrățișează subiecte de stringentă actualitate: situația României interbelice (Sărmană țară de vânzare), proasta administrare a țării (De ce avem nevoie, Până când?), corupția, afacerismul, jaful în avutul public (Săraci în țară bogată), politicianismul (Țara nesiguranței, Naționalism, șovinism și politicianism), lipsa de perspectivă a tineretului (La o răscruce), educația și învățământul (Școala și familia), imoralitatea vieții publice (Politica șușotelii), cerința modernizării Bisericii, datoria de a cultiva limba (Boala maimuțărelii), situația intelectualilor de la țară (Mucenicii satelor), soarta femeii și
ŢEPORDEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290152_a_291481]
-
artistic contemporan: („Am observat încă și de astă dată că în societatea românească trăiesc două curente puternice și predominătoare. Unul, al așa-zisei aristocrații, care găsește rău tot ce este românesc și desprețuiește scena românească cu desăvârșire, și altul al șovinismului, al patriotismului absurd care găsește bună orice inepție, destul să fie românească.“ Foarte tânărul gazetar, aflat la începutul unui drum care va dura 54 de ani, se orienta cu destulă siguranță și în problemele politice ale vremii, condamnând, de pildă
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
voi vizita pe Îndelete În altă viață. Să trecem peste o lungă perioadă de boală, după Întoarcerea În București, oraș despre care nimic nu am a vă spune - o invazie de lichelism liber, de minciună liberă, de anticomunism și de șovinism libere nu izbutesc să fie contracarate de puținele momente de luciditate necomunistă (nu neo, ne - aici stă esența: nici anti, nici neo, ci ne!); bizar, frazele ceva mai limpezi și viziunea parcă mai degajată a lucrurilor aparțin nu celor care
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
pe care le-a transmis lui Prahoveanu verbal, sunt: arestarea unor foști ofițeri de aviație; poziția și situația unei unități de aerostație din comuna Pantelimon; un zvon cu privire la un discurs rostit în Parlament de domnul ministru Vasile Luca, referitor la șovinismul evreilor ce au cerut introducerea limbii „idiș” în școlile lor naționale. Dumitru Ion recunoaște de asemenea că în diferite rânduri a contribuit cu bani pentru Mișcarea Legionară, bani pe care i-a dat lui Busuioc Constantin. 21. În ultimele 48
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
publice și pri vate și care este unica bază solidă a ade văratei democrații.<ref id=”1”>Titu Maiorescu, Opere, ed. cit., pp. 498-499. </ref> În această ecuație a moderației, „naționalismul“ profesat de „fracționiști“ este doar un alt nume pentru șovinismul autarhic ce propune, odată cu persecuțiile antisemite, evitarea privirii critice și a deschiderii către autenticul progres. Încurajarea cetățeniei, metamorfozarea supusului în actor al regimului constituțional sunt de neimaginat în absența unei îndrumări spre civilizație. În această pedagogie de durată lungă, organizarea
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
instituții, a cărei unică menire este de oferi un debușeu clientelei ce alcătuiește întreaga societate. Absența clasei de mijloc, absența acelui etos burghez al propășirii, omnipotența statului și slăbiciunea individului sunt racilele pe care teologia antisemită le ignoră, în numele sacrosanctului șovinism românesc. Ordinea statului modern este în dezacord cu rațiunea sa de a fi. Parazitismul politic este marca unei întregi elite care nu poate să se susțină independent, preferând simbioza, vinovată și complice, cu un stat hipertrofiat. Ca și în alte
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
economii în principal pe baza propriilor lor eforturi și a independenței, sau chiar merge până acolo încât să recurgă la presiuni economice asupra altor state surori - atunci acestea nu sunt decât manifestare pură de egoism național”. „Ar fi dovada unui șovinism de mare putere a nega aceste principii de bază și, în numele «diviziunii internaționale a muncii» și al «specializării», să se impună voința unuia asupra celorlalți încălcând independența și suveranitatea țărilor surori și lezând interesele popoarelor lor”. După o lună, sovieticii
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
în trecut a României la atacurile URSS împotriva Chinei a fost o greșeală. China considera după aceste discuții că, „deși România nu a fost un aliat antirevizionist, ea a fost, într-un anumit sens, un aliat indirect în lupta cu șovinismul de mare stat al lui Hrușciov, prin urmare trebuie să discutăm cu România mai des”. Cu toate că misiunea lui Maurer nu și-a atins obiectivul fixat inițial, anume reconcilierea divergențelor sino-sovietice și reducerea puternicei presiuni sovietice exercitate asupra sa, ea a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
convingă China să negocieze cu Uniunea Sovietică încetarea controversei deschise dintre ele și a propus ținerea unei conferințe cu toate țările socialiste pentru discutarea conflictului din Vietnam. Răspunsul lui Zhou a fost următorul: 1. sprijin hotărât pentru efortul României împotriva șovinismului de mare națiune și față de obiecțiile României la transformarea Organizației Pactului de la Varșovia și a CAER în organizații supranaționale; 2. datorită faptului că Uniunea Sovietică a trecut la cooperarea sovieto-americană astfel încât să conducă întreaga lume, frontul unit antiamerican nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
străduim să păstrăm înțelegerea și să evităm controverse deschise. înaintea manifestației pentru prietenia româno-chineză, care a avut loc la sfârșitul vizitei, partea română a cerut scoaterea din discursul lui Zhou a pasajelor care cuprindeau obiecții la revizionismul contemporan și la șovinismul marii națiuni, ceea ce a provocat o dispută între cele două părți. în cele din urmă, manifestația de masă „a început cu două ore mai târziu decât era programat și a ținut numai 15 minute”. Ambele părți nu au făcut altceva
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
să fie corect prezentată. A spune adevărul despre cine suntem și ce am fost, despre drepturile pe care ni le dă istoria sau dacă încercăm să punem în lumină lucrurile cu care ne putem mândri nu înseamnă nici extremism, nici șovinism și nici xenofobie. 8. Unele schimbări organizatorice care privesc societățile noastre actuale, care, aici în țară, ne-ar apropia mai mult unii de alții, ar putea să ne fie de folos. Societățile care îi reprezintă pe românii cu probleme asemănătoare
Societatea culturală „Ținutul Herța” București, România. In: Curierul „Ginta latină” by Emil Petru Rațiu () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2232]
-
în Albania sunt și alții, nu doar albanezi, vor totul numai pentru ei, iar noi vrem doar adevărul, să fie cunoscut, așa cum este el. Îmi pare foarte rău că și dintre cei mai mari intelectuali albanezi dau dovadă de un șovinism puternic. Este jalnic, că și mulți învățați macedoneni ascund adevărul și, din motive lesne de înțeles, sunt mai mult de cealaltă parte. Dar nu e nimic, Dumnezeu e mare și are grijă ca toate nedreptățile să fie puse la locul
Maica Tereza, aromâncă din neamul Boiagi. In: Curierul „Ginta latină” by Kostov Pushuticlu () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2344]
-
s-a întors vacă'. Din câte-mi dau seama, destui ofițeri români trimiși să studieze la academiile din Vest s-au întors mai naționaliști și mai antioccidentali decât talibanii. Că armata română e unul dintre rezervoarele cele mai dinamice de șovinism și de xenofobie e ușor de demonstrat: faceți o statistică a voturilor din cazărmi sau a orășelelor în care garnizoanele sunt instituțiile cele mai importante din localitate. Sau, și mai simplu, urmăriți în ce partid se înscriu majoritatea covârșitoare a
La umăr arm' (ageddon)! (Pamflet de Anul Nou) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/15601_a_16926]