1,554 matches
-
celalalt știe, dorește sau poate să-i ofere. Un cuplu armonios poate funcționa după caracteristicile iubirii mature. Respectiv, nevoile mele plus nevoile tale (prin nevoi nu înțelegem numai nevoi materiale sau fizice). Cele mai importante sunt: nevoia de tandrețe, de afectivitate manifestată, de comunicare, de apreciere, nevoia de a fi înțeles (înțeleasă) etc. Nevoia de performanțe sexuale nu este o nevoie reală, ci o altă orientare a trăirilor sau o nevoie de compensare a altor lipsuri (afective). Frustrarea ființelor umane de
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
pe părinți. Atât? Dădu din cap afirmativ. Da, sigur, și acestea fac parte din evoluție, dar, până acum, ai înșirat o serie de caracteristici ce țin de o persoană armonioasă și echilibrată, educată. Ai uitat un lucru foarte important iubirea, afectivitatea. Nu se poate evolua spiritual doar dacă ești foarte inteligent fără tandemul cu iubirea. A-i rămâne blocat pe rațiune. Dacă tu o iubeai cu adevărat pe fată, nu puteai să o lovești. Aici este cheia echilibrului nostru, această capacitate
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
-l așa pe Adam, a trebuit să construiască ceva ce îl va complecta și echilibra această formă plină de agresivitate, forță și vigoare. A creat-o pe Eva, în linii curbe, feminină, provocatoare, i-a pus capacitate mare în iubire, afectivitate care să-l complecteze. A făcut-o mai spiritualizată, mai intuitivă, mai capabilă să-i dea cuplului resurse energetice și spirituale, combustibilul ce face să mențină armonia și echilibrul. Și să formeze coeziunea, întregul acela puternic care face ca opera
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
să fie o relație mai armonioasă pentru a ne susține. Uneori ne lipsește aprecierea celorlalți, stima celorlalți, respectul, afecțiunea, cinstea celorlalți, corectitudinea. În aceste situații, avem toate șansele să devenim personalități șubrezite. Și toate acestea, din lipsă de iubire, de afectivitate. Isus știa pentru ce se sacrifică și cât de importantă este ea pentru echilibru uman. În lipsa afectivității, îngerașii din noi se revoltă pentru tendința de exagerare, și spun: "nu e voie așa ceva" și apare, creează pulsiunea, care, în funcție de cultura, spiritualitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
respectul, afecțiunea, cinstea celorlalți, corectitudinea. În aceste situații, avem toate șansele să devenim personalități șubrezite. Și toate acestea, din lipsă de iubire, de afectivitate. Isus știa pentru ce se sacrifică și cât de importantă este ea pentru echilibru uman. În lipsa afectivității, îngerașii din noi se revoltă pentru tendința de exagerare, și spun: "nu e voie așa ceva" și apare, creează pulsiunea, care, în funcție de cultura, spiritualitatea fiecăruia, îl face să se manifeste compensatoriu. Proiectându-se la polul celălalt, începând exagerările. Sau, cum îi
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
cu măști), care se deosebește însă de „Marele Anonim” prin carnavalescul meditativ. SCRIERI: Umbra dulce a lucrurilor, pref. Constantin Ciopraga, Iași, 1990; Vulnerabila amiază, pref. Constantin Ciopraga, Iași, 1994; Avataruri nu departe de Styx, Iași, 2002. Repere bibliografice: Ion Apetroaie, Afectivitate și reflexivitate poetică, CRC, 1994, 44; Ion Apetroaie, Melancolia reflecției lirice, CRC, 1995, 18. D.M.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286825_a_288154]
-
urmă tot un triedru, vizibil și în astrologia tradițională: Soarele, Luna și Mercur, în ecosistemul imediat. Jupiter, Marte sau Venus dau seama de problematica socio-culturală pusă de encefalul-triencefalul individual. Planetele recent descoperite dincolo de Saturn ar putea (subl. ns.) reprezenta agresivitatea, afectivitatea pozitivă și adaptabilitatea preintelectuală specifică imutabilității speciei homo sapiens. Celor de mai sus li se adaugă cerința renunțării atât la mitul lui Prometeu, cât și la mitul lui Dionysos, clamat de Nietzsche în secolul al XIX-lea, de canadianul McLuhan
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
extravaganțe despre "sfârșitul istoriei și al lumii". Tot mai frecvent s-a spus că noua modernitate încorporează tradiția în sensibilitățile omenești generate de schimbările mediului natural și social de viață, precum și în prefacerile nebănuite ale rațiunii, voinței de putere și afectivității. Semnificativă rămâne redeșteptarea tot mai largă a intereselor pentru religii, pentru arte, iar în cadrul lor, derularea unei a doua evanghelizări a Occidentului prin credințe și imagini nevalorificate din creștinism, islamism, religii orientale, șamanism siberian ori amerindian. Tot mai insistente sunt
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
30-50 ai secolului trecut, românul Mihai Vâlsan (1907-1974). Capitolele sunt dedicate simbolurilor tradiționale, celor ale centrului și ale lumii, simboluri ale manifestării ciclice, arme simbolice, forme cosmice și axiale, ale trecerii, ale inimii. Simbolul nu provine numai din rațiunea și afectivitatea omenească, ci exprimă și dumnezeiescul revelat, asemănător cuvântului divin rostit la originea vremurilor. Convingerea autorului (comentariile lui Vâlsan fiind tăiate din ultimele ediții franceze ale cărții) este că simbolurile păstrate de creațiile populare de pe Glob au, fără excepție, conținuturi supraumane
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
toate nivelele de cunoaștere. O justă alegere a lor este un act educativ de valoare, iar dascălii au în sistemul de predare-învățare un mod mai elastic de a pune problema. Tratarea diferențiată înseamnă un consum de energie, de timp, de afectivitate, un drum mai anevoios de urmat, dar cu niște consecințe benefice pentru elevi, pentru dezvoltarea lor viitoare.
Caleidoscop by Lidia Pintilie, Ioan Pintilie () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93498]
-
dar încă nediferențiată, toate acestea pivotând în jurul constructivismului. Adaptarea la viața școlii cât și la relațiile care se dezvoltă în interiorul comunității școlare reclamă un anumit grad de maturitate din partea copilului, care să-i insufle capacitatea de a se dispensa de afectivitatea din mediul familial. Schimbările petrecute sub acțiunea vieții școlii sunt însoțite de noi cunoștințe, exigențe, îndatoriri ce pentru unii copii pot fi comparate cu un șoc. Noul mediu social poate provoaca un sentiment de teamă dacă nu are parcursă o
by ROXANA ENACHE, ALINA BREZOI, ALINA CRIŞAN [Corola-publishinghouse/Science/995_a_2503]
-
să-i asculte pe cei din jur și să le aprecieze ajutorul; h. să le predea abc-ul igienei proprii. Copiii și părinții pot învăța multe unii despre alții, doar printr-o acțiune de comunicare bazată pe înțelegere, empatie și afectivitate. Cercetările arată că în prima perioadă a vieții pentru a-și satisface nevoile elementare copilul depinde în întregime de părinți cu care are și primele relații sociale. Privat de aceste relații el nu-și formează deprinderi corecte, învață să vorbească
Arta de a fi părinte by Luminiţa Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1403]
-
mama au o mare importanță.. Lipsit de îngrijirile ei, chiar în condițiile unei alimentații normale copilul pierde din greutate, stagnează în creștere. Relațiile mamă-copil sunt decisive și de neînlocuit în dezvoltarea normală a individului. Dragostea maternă este prima formă de afectivitate pe care o percepe ființa umană. De ea depinde întreaga influență nedefinită, subtilă pe care mama o are asupra copilului, prin care ea îl modelează, îl educă. Mama este în prima copilărie obiectivul dragostei pasionate a copilului. El tinde să
Arta de a fi părinte by Luminiţa Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1403]
-
pe aceasta să-i mai reproșeze ceva, sau îndepărtarea personală, care presupune o atitudine rece față de cealaltă persoană pentru a o demoraliza; o dată întâmplat acest lucru, este destul de simplu să fie adusă în direcția dorită de prima persoană prin reoferirea afectivității în momentul în care lucrurile se rezolvă. Metoda faptului împlinit este un mod riscant, ce poate genera conflicte; negociatorul îi prezintă problema celeilalte părți, cerându-i să accepte condițiile sale pentru că oricum acțiunea în cauză s-a produs deja. Practica
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3139]
-
etc. Dintre problemele cu care se confrunta adolescenții romani, in opinia lor, selectam: neîncredere în sine, deficiențe si blocaj de comunicare anxietate, depresie, teamă; furt; comportamente agresive diverse, verbale si fizice etc. inadaptare școlară, randament școlar scăzut, hiperemotivitate; deficit de afectivitate parentală; tentativă de sinucidere si devalorizare; timp îndelungat petrecut în fața computerului, accentuarea trăirilor în „realitatea virtuală”; probleme legate de anturajul negativ; probleme sentimentale; aspecte asociate cu reorientarea școlară si profesională. In școală, profesorii sunt adeseori puși în dificultate de așa
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3139]
-
Această folosire a lui în domeniul francofon, care a cunoscut un mare succes și în România, cunoaște o înflorire specială în arii culturale precum America Latină sau Extremul Orient unde raționalitatea europeană occidentală a întîlnit tradiții anterioare autohtone, în care imaginile, afectivitatea și sensibilitatea, corpul joacă un rol important. De aceea cred că dezvoltarea Centrelor de Cercetare a Imaginarului în aceste două mari regiuni, America Latină și Extremul Orient, corespunde în fond cu un fel de autoînțelegere a culturii de către aceste populații iar
Jean-Jacques Wunenburger: „Prea multe imagini ucid imaginația” by Muguraș Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/13536_a_14861]
-
a fostului soldat în războiul Malvinelor, lăsând o amprentă indelebilă în amintirea unui camarad pe care l-a ajutat să supraviețuiască, dar și femeilor din viața lui, până și cerșetorilor în lumea cărora se integrează își dezvăluie un fond de afectivitate și trăire de o intensitate bulversantă. John May se sime prins de caz, mai ales că fiica acestuia, Kelly Stoke (Joanne Froggatt), pe care o descoperă pe firul unor minuțioase investigații este specială. În conversațiile politicoase dintre funcționar și fata
Natură moartă cu funcționari publici by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/2475_a_3800]
-
de muncă istovitoare "în folos obștesc", tânărul cap de familie îi trimite soției niște epistole mișcătoare. Acestea (ultimele șaizeci de pagini ale cărții) sunt cele mai pregnante. Pare că distanța geografică îl limpezește pe Dimov, îl spală de zgura unei afectivități problematice și îl configurează ca incipient scriitor. Creatorul oniric de mai târziu are acum un vis alb, de eden domestic imposibil de atins, în fapt, în ordinea realului. Lucru de care este conștient, așa cum era, în scrisorile către Veronica Micle
Un vis alb by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/9991_a_11316]
-
Herder cu lucrarea "Idei asupra filosofiei istorice a omenirii". Romantismul s-a ridicat împotriva rațiunii și credinței în perfectibilitatea omului, împotriva soluțiilor reformatoare aristocratice reformatoare, împotriva iluminismului și proiectelor sociale. S-a axat pe primatul imaginației, pe intuiție, pe sentimente, afectivitate, identitate și unicitatea valorii fiecărui om. Iluminismul reprezenta elementul rațiunii, pe când romantismul reprezenta imaginația și sentimentele. Despotismul luminat și iluminismul au fost reformatoare în concepția lui Montesquieu. Romantismul a fost însă revoluționar în Franța, secolul al XIX-lea fiind denumit
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
Căci, în ordinea aceasta, indiferența nu poate însemna decât fie nepricepere sau apatie fie ipocrizie și abilitate. Nu pot de asemenea să nu țin seama că, în toate lucrurile aceste, ceea ce pare decisiv e dispoziția psihică și morală a fiecăruia, afectivitatea sa, forma și direcția acestei afectivități. Antisemitizmul trăiește mai ales afectiv, ca pasiune, ca antipatie, ca repulziune. Doctrina lui (când se face cunoscută uneori, când încearcă a se face cunoscută), nu e decât o apologie a acestor tendințe afective, o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
poate însemna decât fie nepricepere sau apatie fie ipocrizie și abilitate. Nu pot de asemenea să nu țin seama că, în toate lucrurile aceste, ceea ce pare decisiv e dispoziția psihică și morală a fiecăruia, afectivitatea sa, forma și direcția acestei afectivități. Antisemitizmul trăiește mai ales afectiv, ca pasiune, ca antipatie, ca repulziune. Doctrina lui (când se face cunoscută uneori, când încearcă a se face cunoscută), nu e decât o apologie a acestor tendințe afective, o legitimare a lor. O justificare a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
eminescologii așa-ziși consacrați, Cezar Ivănescu este singurul care l-a citit integral pe inegalabilul predecesor ce se considera, conform unei însemnări dintr-un manuscris al său, "buddist, deci creștin la puterea a zecea". Ștefan Lupașcu afirmă că Dumnezeu e afectivitate. La postmoderniști iubirea e parodie. Nu și la Cezar Ivănescu care accede la izvoarele primordiale ale gândirii omenirii. Afectivitatea simulată duce la sentimentalism, precum, de pildă, în Levantul cărtărescian. Cezar Ivănescu crede, ca altădată Chateaubriand (care vorbea de géniesmères), că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
conform unei însemnări dintr-un manuscris al său, "buddist, deci creștin la puterea a zecea". Ștefan Lupașcu afirmă că Dumnezeu e afectivitate. La postmoderniști iubirea e parodie. Nu și la Cezar Ivănescu care accede la izvoarele primordiale ale gândirii omenirii. Afectivitatea simulată duce la sentimentalism, precum, de pildă, în Levantul cărtărescian. Cezar Ivănescu crede, ca altădată Chateaubriand (care vorbea de géniesmères), că matricializarea canonului literar nu se datorează teoreticienilor, ci geniilor. Ca și Paul Goma, pentru care textualismul nu-i altceva
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
în sihăstria lui, este un învingător, un om fericit, chiar fără popularitatea zgomotoasă a "confraților" atât de implicați în mișcarea literară cea de toate zilele. Deși în aparență arată o molcomie vecină cu placiditatea, e un lucid care ascunde destulă afectivitate și o vehemență de polemist pur-sânge, departe de inhibițiile provinciale. Atuurile sale sunt: informația bogată până la erudiție o intelectualitate deopotrivă emoțională și analitică -, ritm stilistic adecvat, între vioiciune și deliberare bine temperată. Cu manuscrisul recentei cărți, Fragmentele lui Lamparia, Theodor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
apărut aproape în același timp cu Teologia Dogmatică Ortodoxă, se numește Călătorie spre transparență (1977), ca semn dacă mai era nevoie al dialogului între om și Dumnezeu. Astfel, unitatea dialogică a lumii lumen "se împlinește în orizontul misterelor lumii cu afectivitate" (p. 243-244). Privind așa lucrurile, e de la sine înțeles că nu putem delimita rigid eseistica de literatura propriu-zisă a Svetlanei Paleologu-Matta, născută în 1928, la București, cu studii de romanistică la Paris și Zϋrich, autoarea unor prestigioase lucrări de luminoasă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]