768 matches
-
scenariu tragedian, de groază, în unul ilarian; cu alte cuvinte, naratorul preface grotescul în comic. În cele mai multe și mai importante sistematizări și teoretizări filosofice din spațiul european și nord-american de cultură, comicul este recunoscut drept o categorie estetică, ce exprimă ambivalența condiției umane. Astfel, se constată cu ușurință că, pe de o parte, comicul implică solidaritate (,,se râde cu"), dar, pe de altă parte, excluziune (,,se râde de"). În orice caz, există un etos al râsului (Nicolai Hartmann) și, în acest
Convertirea grotescului în comic la Ion Creangă. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Amalia Bartha, Ilinca Busuioc, Ana-Maria Dogaru, Anca-Ioana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_948]
-
biroul pentru a fi mutat În altă clădire. Oscila Între preocuparea pentru copil și cea pentru muncă. A refuzat să-și abandoneze munca, deși nu reușea să facă nimic decât să se necăjească din cauza ei. Nu mai simțise niciodată această ambivalență a priorităților, iar În momentul În care s-a trezit incapabilă să mai ia hotărâri, a devenit deprimată. De fiecare dată când Dwight venea să ia copilul la el sau la medic pentru un control, se simțea ușurată. Eliberată de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
lucru și nu rupe pentru cea mai mare vină" (p. 35). Ibrăileanu arată înțelegere față de precaritatea structurală a omului, lăudând cu rezervă voința de invulnerare, blindările psihice. Ironia, de pildă, este considerată o "consolare ipocrită" față de ceea ce viața ne refuză. Ambivalența firii omului, necesitatea ascunderii, a teatralității fac obiectul unui număr de circa douăzeci de aforisme, pe care le includem în relația om - lume. O subdiviziune se referă la raporturile omului superior, inteligent cu lumea, cu proștii. Idealismul, spiritul, capacitatea de
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
un personaj înspăimântător, diavolul apare slab, lipsit de obișnuitul său caracter înfricoșător, ușor de păcălit. Și în reprezentările teatrale medievale diavolul este ridicol atunci când nu știe cât e de neputincios; este comic atunci când cade în propriile capcane din cauza prostiei sale. Ambivalența figurii diavolului pune față în față teroarea și comicul, dominarea socială a bisericii și răsturnările parodice (defulare parodică). Bestiariile, “fiziognomiile” se nasc prin raportare la ființa umană. Identificarea omului cu animalul a dat naștere legendelor și zeilor în civilizațiile străvechi
Interferenţe ale urâtului cu alte categorii estetice. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_942]
-
pomenea de el. Parcă mi se bloca dintr-odată creierul. Oficialmente, Luke era prietenul meu. De când fusesem să mâncăm la Bucătăria Aleasă, toate weekendurile mi le petrecusem cu el. Dar acum, când lucrurile erau sub control în ceea ce-l privea, ambivalența mea de dinainte începuse din nou să scoată capul la lumină, așa că nu mai eram așa de sigură dacă-l mai voiam pe Luke. în fiecare duminică îmi promiteam că sâmbăta următoare o să fac altceva. Ceva șic, care să implice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2281_a_3606]
-
caspar lavater, édouard auguste patrice hocquart, adolf henze, jean-hippolyte michon, william thiery preyer, cesare lombroso, jules crépieux-jamin, rudolf pophal, ludwig klages, wilhelm helmuth müller, alice enskat, robert heiss, datorită cărora grafologia a fost restructurată În aspectul său psihologic, demonstrându-se ambivalența particularităților grafologice și necesitatea de a concepe expresia lor ca un ansamblu, după care, odată expuse datele istorice și esențiale ale subiectului, grafologul nostru avansă În domeniul definirii exhaustive a principalelor caracteristici ale scrisului sub judice, și anume, mărimea, presiunea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
că au învățat să se întoarcă înapoi, și le dă drumul pe stradă, așa, și vin înapoi, adică... el nu-i lasă de capul lor și stau pe acolo...”. Dar se tem de cîinii celorlalți, totdeauna periculoși, exprimînd astfel o ambivalență greu de gestionat. Cu toții consideră în consecință că e treaba statului să rezolve problema, „că d-aia plătim taxe !”. Doar puțini sînt de părere că „vinovați sîntem cu toții, că nu facem nimic...”. Iar statul nu știe nici el ce să
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
recunoaștere socială” și face totul pentru a o obține. Este dispus chiar să piardă bani pentru a-și asigura imaginea de om plin de bani - ceea ce dăunează grav economiei de piață... Toate acestea se exprimă poate cel mai plenar în ambivalența de-a dreptul freudiană a mane lelor în imaginarul nostru colectiv. Pe de o parte, ele sînt expresia mereu adusă la zi și neinhibată a parvenirii sociale. Pe de altă parte - și tocmai de aceea -, manelele se expun ca țap
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
a despărțit, de fapt, de spiritul protector al Țăranului Român. Ar fi trebuit să o facă, ar fi fost posibil, ar fi avut rost ? Acestea sînt întrebări la care ar fi trebuit să răspundem, poate, de mult, așezat și chibzuit... Ambivalență, deci. O situație aproape oedipiană, exprimată colocvial prin dualitatea semantică a țăranului, oscilînd între venerația romantică pentru țăranul mioritic, țăranul tradițiilor perene și al muzeelor, țăranul nostalgiilor și proiectelor spirituale și acel băi țărane ! al disprețului și exasperării iluministe în fața
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
visare esențială dacă vrem să mai rămînem și ceea ce am fost. O asemenea construcție este, aminteam la început, și o probă de maturitate. Or, din acest punct de vedere, cred că suferim încă de un anumit adolescentism cultural și o ambivalență afectivă tipică acestei vîrste : nu mai vrem să fim ca părinții noștri, ba chiar îi urîm în secret, dar ne refugiem imediat la umbra lor imediat ce ne confruntăm cu o problemă sau apare vreo amenințare. Nimeni nu mai vrea să
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
a inconștientului, întemeiată biologic. Toate motivele pot fi reduse la trebuințe biologice sau instincte, îndeosebi la cele sexuale. Există în viziunea freudiană un mecanism rațional Ego care poate transpune presiunile biologice într-o formă de limbaj înțeleasă de mintea umană. Ambivalența relațiilor umane rezultă din manifestarea celor două nevoi motivatoare: Eros (nevoia biologică de a avea legături cu ceilalți) și Thanatos (nevoia de dominare). Instinctul freudian este un concept care face legătura între viața mentală și realitatea fizică, fiind caracterizat prin
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
numirii", de "a spune" ceea ce este adevărat sau fals, și deci de a face partajul între Bine și Rău, în 2001 un student de-al meu, astrolog mediatic, își susține teza de doctorat. Subiectul este cât se poate de academic: "Ambivalența presei față de astrologie". Juriul prezidat de Serge Moscovici nu-i acordă cea mai bună mențiune și îi aduce critici majore. Indignarea este generală. Este legitimată de un articol, pe prima pagină, în "ziarul de referință" al conformismului francez, care aruncă
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
grijă a ființei", pentru a folosi termeni heideggerieni. Să precizăm că nu este vorba de căutarea unei substanțe anume: Dumnezeu, statul, instituția, ci despre ceva mult mai indefinit, adică a unei adeziuni într-un fel animale la viață, cu toată ambivalența ei, amestecând fericirea și nefericirea. Acest lucru este miza vitalității uimitoare a triburilor juvenile, intensitatea acțiunilor lor, violența pasiunilor lor, aspectul derutant și imprevizibil al învestirilor proprii lor. Estetica este cuvântul-cheie care ne permite să înțelegem jocul afectelor care rezumă
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
ființe ciudate 40. Acceptarea unei astfel de ciudățenii este ceea ce regăsim, în contemporaneitate, în multiplele jocuri de roluri și în diversele forumuri de discuții pe care le propune Internetul. "Fantomele" își au acolo locul lor, ca tot atâtea expresii ale ambivalenței noastre native. Teatralitatea urbană are aceeași funcție simbolică. Pe scurt, "măștile" purtate zilnic ascund și dezvăluie în același timp ambiguitatea fiecăruia dintre noi. Partea de umbră care nu mai este denegată din punct de vedere moral, ci este, din contră
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
acceptat acest lucru dacă rămânem orbiți de primatul, specific occidental, al conștiinței de sine. Al individului cu o singură valență, rațională. Dar trebuie să avem luciditatea de a recunoaște că măștile diverse despre care tocmai am vorbit traduc cu justețe ambivalența acestor figuri antropologice pe care le regăsim în teatrul nô japonez, în dansurile africane, în orixas din candomble brazilian și alte forme ale forțelor obscure care sfredelesc inconștientul colectiv. Chiar dacă aceasta este deranjant pentru liniștea noastră bine chibzuită, trebuie să
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
a barbariei 41. Ce-ar trebui să mai spunem despre techno sau despre diversele forme de hard rock contemporan! Dar dincolo de critica morală (este vorba aici de o tautologie), un demers comprehensiv trebuie să ne incite la a recunoaște că ambivalența figurilor arhetipale este de fapt un mod de a accepta complementaritatea fondatoare a binelui și a răului. Și atunci când vorbesc despre etică imorală o fac pentru a atrage atenția asupra acestei conjugări a contrariilor care este fundamentul însuși al miturilor
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
de la un muzeu la altul, realizezi amploarea bogățiilor acumulate în sînul acestor familii. Mediul pe care ele îl cultivă îi asigură fiecăreia posibilitatea de a se bucura de aceste bogății astfel colectivizate. Omogenitatea socială a cartierelor selecte pune în lumină ambivalența segregării: aceasta nu înseamnă numai separație, ci și agregație și dorința de a fi împreună cu cel asemenea ție. Cele două procese sînt legate. Corectitudinea rezidențială a cadrelor și profesiunilor intelectuale Marea burghezie își asumă cu un cinism social uluitor voința
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
prin ținuta lor vestimentară cu eleganța ambientului. Într-o parte, sacoșa de plastic provenind de la magazinul lui Ed băcanul sau de la G20, de cealaltă parte, servieta din piele fină sau poșeta Vuitton. Analiza sociologică a acestei coabitări pune în evidență ambivalența apropierii. Proximitatea fizică poate accentua diferențele și inegalitățile. Astfel, aglutinarea realizată între 1998 și 2000 între liceul Janson-de-Sailly, instituție șic din arondismentul 16, și liceul popular Romain-Rolland, din Goussainville, în Val-d'Oise, a întîmpinat dificultăți. Elevii acestei comune periferice populare
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
demonstrat că în general delincvenții prezintă o arierare a maturării afective de circa 2 ani comparativ cu cei nedelincvenți de aceeași vârstă. În privința carențelor afective, frustrația ocupă un rol semnificativ și poate facilita comportamente ce denotă instabilitate și labilitatea afectivă, ambivalență până la indiferență și absența emoțiilor, a inclinațiilor altruiste (crește foarte mult rata egocentrismului). * tulburări caracteristice identificate prin imaturitate la acest segment al personalității manifestat prin: autocontrol insuficient, impulsivitate și agresivitate, evaluarea superficială sau derizorie a actelor antisociale comise, indolență și
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
Bordeianu, imigrat În Australia, sau un fragment din scrierile lui Constantin Brin (alias Badea Gheorghe), imigrat În Germania, sau din „Jurnalul fericirii” al lui N. Steinhardt pentru a reliefa o constantă a celor care s-au format În spirit legionar: ambivalența român-creștin. Dragostea de patrie și trăirea creștină i-au Însoțit pe aceștia de-a lungul Întregii vieți, indiferent de greutățile prin care au trecut, indiferent de distanța care i-a separat de țară și indiferent de tentațiile la care au
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
cu ochii lui gri-albaștri. Dar problema este că tu nu-ți dai seama de asta. Atunci am Început să-l studiez mai atent. mi s-a părut deo- dată că fragilitatea lui constituțională ar fi putut adăposti o parte crepusculară. Ambivalența umană era mai pregnantă la el decât la majoritatea oamenilor. Ce voia individul Ăsta de la mine ? — Și de ce te-ar interesa pe tine asta ? — De ce ? surâse el ca În fața unei Întrebări copilărești, iar surâsul Îi Întinse neașteptat de mult colțurile
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
pieziș cu ochii lui gri-albaștri. Dar problema este că tu nu-ți dai seama de asta. Atunci am început să-l studiez mai atent. mi s-a părut deodată că fragilitatea lui constituțională ar fi putut adăposti o parte crepusculară. Ambivalența umană era mai pregnantă la el decât la majoritatea oamenilor. Ce voia individul ăsta de la mine ? — Și de ce te-ar interesa pe tine asta ? — De ce ? surâse el ca în fața unei întrebări copilărești, iar surâsul îi întinse neașteptat de mult colțurile
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
o pedeapsă. Confruntat cu nedreptatea, copilul își vede tatăl sub lumina ostilității. Dacă ar putea, l-ar ucide. L-ar putea astfel înlocui "chiar pe lîngă mama lui". Încă de la începutul nesigur al existenței noastre, relațiile cu părinții poartă marca ambivalenței. Ele sînt un amestec de atracție și de repulsie, de iubire și ură. Nici un sentiment nu este vreodată singur. El ascunde mereu un altul, cel opus lui, umbra lui. Dar dacă băiețelul, și asemenea lui, alte milioane, se dezvoltă în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
am enumerat, pasiuni contradictorii, dragostea și ura, imboldul și repulsia. Din cele mai vechi timpuri, ea provoacă o izbucnire de afecte. Ea smulge mulțimile din toropeala lor pentru a le galvaniza și a le pune în mișcare. Voi reveni asupra ambivalenței sentimentelor care o privesc întrucît aspectul este esențial. III Se crede că șeful carismatic este înzestrat cu calități ieșite din comun, cu mult deasupra celorlalți oameni. Dar aceștia întrețin cu el relații de ordin personal, bineînțeles subiective, bazate pe iluzia
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
oferă ordine, stabilitate, siguranță, securitate -, fie dintr-o latură negativă sistemul internațional (anarhia în termeni realiști) poate aduce amenințare, risc, pericol. Totodată, schemele de incluziune-excluziune presupun și aplicarea relației hegemonie-subordonare, unde se iau în calcul diferite elemente: simetrii, compromisuri, identități, ambivalențe, structuri multipolare de discurs etc. Nu există securitate absolută, deoarece lumea nu poate fi perfectă. Nici nu poate fi posibil așa ceva, când în viața internă și internațională se produc multe transformări, au loc tensiuni, conflicte și războaie, iar între diferite
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]