524 matches
-
olub). Sultanul renunță să-i mai asimileze pe români dușmanilor necredincioși (kiafir-i harbi) care “au rupt pactul”, situându-se în teritoriul războiului (dar al-harb), caz în care ar fi fost destinați să devină robi, potrivit prescripțiilor șeriatului. Principatele se dovedesc ancorate temeinic, pe parcursul secolelor al XVIII-lea - al XIX-lea, până la Independență, în teritoriul legământului (dar alahd), sultanii consimțind să stabilească prin urmare un modus vivendi, susținut de anumite privilegii de natură politică, administrativă și economică. Această situație particulară în raport cu cea
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
com, 28.VIII.2006); "toate complicațiile astea, gen conturi, comitete și miliarde de canale" (forum.undernet.org); "marii corupți (...) sunt ăștia tip Becali" (gandul.info). 11 Interpretarea categorizantă este aproape imposibilă în cazul numelor de rudenie cu referent individualizat și ancorat deictic. 12 Exemplul este întrucâtva ambiguu, în măsura în care numele propriu e o contaminare de două nume, putând trimite la doi referenți. 13 Ceea ce confirmă, la distanță în timp, asocierea pe care o făcea DA între antonomaza pluralului și cea marcată prin
[Corola-publishinghouse/Science/85032_a_85818]
-
protetice, cât și viitoarea piesă protetică total amovibilă (fig. 1.69). După verificarea și adaptarea structurii scheletice metalice în cavitatea orală a pacientei, putem concluziona că unul dintre dezideratele cele mai stringente a fost realizat deoarece, cu ajutorul acestui sistem metalic, ancorat eficient la nivelul implanturilor, a fost îndeplinită una din condițiile necesare ca viitoarea proteză totală să fie în acord cu necesitățile pacientului și când spunem acest lucru ne referim, de fapt, la stabilitatea mult îmbunătățită cu ajutorul acestui “artificiu” protetic. Pentru
Modulul 3 : Aspecte clinice şi tehnologice ale reabilitării orale (protetică şi tehnologia protezelor) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101014_a_102306]
-
critic deosebit de important pentru a termina această carte. Cât despre modul de abordare a materiei, trebuie să vă spun că sunt unul din iubitorii literaturii bine ancorat în "vechiul" "nou criticism". Deci apreciez încă acest "canon". Dar sunt la fel de bine ancorat în curentele poststructuralismului de dată mai recentă. În consecință, s-ar putea ca abordarea mea să fie mai teoretică decât le-ar fi pe plac unor istorici. Fac parte dintre cei care cred că istoria este într-adevăr profund teoretică
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
stadiu al vieții într-o lumină mult mai bună decât pe cele precedente. Relatările lor reflectă deja temele unei creșteri constante și/sau a unei stabilități. Așa cum spune Bill: Puține s-au schimbat de-atunci. Viața noastră este solidă, bine ancorată, organizată. Evenimentele au loc într-o rutină familiară... viața merge de la sine și noi ne lăsăm duși de ea, uneori progresând, alteori menținând doar statuquo-ul. Poate că peste câțiva ani ne vom pensiona și-atunci lucrurile o să-nceapă să se
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
Protopopescu și Aurel George Stino; și-au închinat întreaga viață cercetării trecutului fălticenean. Destinul ne-a împrăștiat în toate colțurile, fiecare cu contribuția sa la propășirea țării. Dv. la Cluj, cu o solidă participare la pregătirea studenților, dar și puternic ancorat, cum singur afirmați, în spiritualitatea moldavă. Am rămas la Fălticeni, să continui munca dascălilor noștri, de cercetare a trecutului cultural. Sunt unele realizări ce aduc mulțumire sufletească. La acestea se adaugă bucuria de a vedea pe fălticeneni revenind cu plăcere
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
imprimării sale. Să presupunem acum că omul căruia i-am recunoscut stabilizarea și ancorarea în cotidian, integrarea în resorturile societății dintru începutul șovăitor al vieții cunoaște experiența unei crize mistice fundamentale pentru ființa sa. Tumultul existenței sociale poartă prezența omului ancorat cotidianului în mijlocul unui torent al plângerilor individuale, al diminuării persoanei sub impactul fluxului mundaneității anonime. Ființei umane i se răpește răgazul metafizic pentru întoarcerea spre sine, pentru regăsirea calmă a întinderilor lăuntricului. Astfel, ea este pierdută constant în desișul unei
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
și solicită întoarcerea chipului individualității umane dinspre fixarea în dinamica hipnotică a socialului către interioritatea uitată a energiilor spirituale abandonate ignoranței. Fenomenul tresăririi existențiale ce între-rupe somnolența raportării constante la banalul social se fundamentează pe acceptarea chemării transcendente de către omul ancorat cotidianului. Fiecare dintre semenii acestuia este apelat în același mod de către ecourile înalte sosite din nesfârșitul interiorității dar numai opțiunea personală alege între proiecția în deschiderile spirituale ale lăuntricului neglijând exterioritatea mundană și menținerea în sfera epuizărilor cotidiene ignorând dimpotrivă
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
indică un demers diferit de cel al sacrificiului din trăirea mistică tot astfel și durerea determinată prin frecventele pierderi suportate în banalul social reprezintă o stare existențială distinctă față de suferința celui ce jertfește în proiecția spre piscurile transcendentului. Astfel, omul ancorat cotidianului se confruntă cu multiple înfrângeri, scăderi ale potențelor și cumulului său dezvoltat prin conflict și ambiția depășirii celorlalți. Aceste cedări din propria posesie sunt împlinite sub presiunea constrângerii exterioare și a neputințelor ce cuprind interioritatea. Aici nimic nu este
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
dimensiune a vieții sociale ne oferă peisajul unor nenumărate astfel de situații ontice, o lipsă chiar limitată în timp sau redusă ca spațiu a acestor tragedii echivalând cu o suspensie enigmatică a dinamicii cotidiene. Astfel, din perspectiva banalului social, mundaneitatea ancorată imanentului este un mozaic uman de suferințe. Dar tocmai utilizarea, pe fundalul acestei perspective, într-un mod excesiv al termenului suferință eclipsează sensul său autentic, sens care se regăsește corect evaluat în sferele înalte ale trăirilor mistice, acolo unde dragostea
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
sacrificiului pentru ceilalți sub spectrul divin al dragostei mistice, statutul existențial ce poate fi acceptat sau respins de opțiunea voinței individuale. Cel care încearcă tranzitarea unor astfel de înalte sfere refuzându-se acestui statut și ignorând drama ontică a semenilor ancorați imanentului se consacră și suferă doar pentru sine devenind în aroganța forței sale spirituale agent al transcendenței răsturnate, mistic al demonicului ce-i insuflă tentația îndumnezeirii negative. Aproape de cerul zeilor învăluiți în taină, sacerdotul luminos al compasiunii își urmează poteca
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
este punctată stelar de torentul solar izbucnit din miezul unui sine redeșteptat. În acest sens, se poate spune că, adesea, suferința produsă de răutatea celuilalt înalță spiritul celui ofensat spre propriul cer pe care l-a uitat în agitația privirilor ancorate doar pământului. Tensiunea unei astfel de suferințe se dovedește a fi unul dintre rarele mijloace prin care sufletul uman, într-un gest defensiv dramatic, se restrânge la sine, se adună din risipa în fluctuațiile superficialului mundan, își proiectează periferia în
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
este chemat spre prăbușirea în fervoarea ritualului și renunțarea la tendințele unei analitici lăuntrice formalizate, la tentația decriptărilor avide după certitudini primordiale surprinse fără aportul trăirilor afective. Taina mistică se refuză citirii cognitive drept un pre-înțeles, un adevăr temelie deja ancorat în ancestralul spiritului uman. Întregul ritual vizează trezirea acestui ancestral, acestei potențialități rămasă ca pecete trans-dimensională a creației ființei omenești de către energiile divine. Zeul șoptește sacerdotului substanțialitatea ritualului ce se revarsă spre credincios asemeni unei adieri edenice menită să-i
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
a străbate un peisaj viu al naturii mereu active sau a te intersecta cu spectrul unei mari creații artistice fără survenirea reculegerii interioare semnifică alunecarea pe lângă sensul și evidențele profunde ce se pot deschide în astfel de acte. În locul trăirilor ancorate adânc survine aici chipul bufonic al superficialității, chip ce relevă menținerea în răsfirare, în disiparea epuizantă rătăcitor a tensiunilor conștiinței care nu urmează concentrat corporalitatea în drumul ei prin fața criptei, sub extensiile naturii sau în voluptatea estetică circumscrisă unei creații
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
silogisticii, rămâne o simplă prețiozitate. Principiile elementare ale inferenței contează prea puțin acolo unde valorile par dictate de frici ancestrale. Pentru oamenii tot mai grăbiți ai mileniului trei, raționalitatea de tip clasic este prea decolorată în temeri și adjective. Gândirea ancorată istoric și atentă la nuanțele metafizice este prea costisitoare pentru visul supremației în sânul neoburgheziei cosmopolite. Degradați prin anturajul vulgar al unei prosperități nemeritate, postmodernii manifestă o tenace rezistență față de capacitatea inteligenței de a genera explicații neașteptate. Noul își face
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
rispondere all'invito di Mussolini a lanciare un appello all'unità agli italiani. A prescindere dal valore morale delle due diverse posizioni, o del diverso grado di coerenza, non și può non vedere come quella di Gentile rimanesse del tutto ancorată al nazionalismo. Note 1 C. Allasia, Lettere a Procaria. Benedetto Croce, la letteratura e îl fascismo nel carteggio di Vittorio Cian, , Lanzo Torinese: Società storica delle valli di Lanzo, Torino, p.128. 2 B. Croce, Îl giovane Croce. Una biografia
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
viață dimprejur, cerc necesar introspecției, apare ca impus de un ritual. Proustian, s-ar spune, aducînd cu retragerea între pereții ce opresc tumultul zgomotos al cotidianului, ai camerei căptușite cu plută. Aventura nocturnă a scrisului lui Marcel, chiar dacă doar vag ancorată intertextual în romanul holbanian, este un "tipar" de neșters. Cercetarea modernă a decelat în opera lui Proust modelul "textului nocturn", furnizat de două cărți total diferite, O mie și una de nopți și Les Mémoires de Saint-Simon. Povestite sau scrise
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
în continuare iubirea dintre oameni, dar nu doar una la nivel sentimental, ci o iubire înfăptuitoare. În perioada apostolică, considerată ca fiind perioada impresionantă a Bisericii, filantropia nu avea aspecte principiale de funcționare, ci ea era un simțământ interior profund ancorat în credința puternică în și pentru Hristos și de cele mai multe ori imposibil de definit. Există două locuri în Biblie, mai precis, în Faptele Apostolilor, carte a Noului Testament scrisă de către Evanghelistul Luca, unde avem de-a face cu cea mai
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
de vedere economic, Statele Unite reprezint), de departe, puterea dominant). Dac) puterea dominant) nu conduce, ceilalți nu o pot urma. Toate națiunile s-ar putea s) se afle în aceeași ambarcațiune mondial) fragil), ins) una dintre ele este cel mai adânc ancorat). În domeniul afacerilor economice și sociale, ca și în privința chestiunilor militare, celelalte ț)ri sunt înclinate s) ne cedeze nou) o mare parte din sarcini. Creșterea interdependentei, conform opiniei acceptate, a comprimat spațiul, instituind oportunit)ți de administrare a afacerilor
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
cu o confruntare cu caracterul nereal al convingerilor delirante. Terapeutul nu contrazice aceste convingeri ale subiectului, el solicită doar considerarea faptelor și căutarea unor alte interpretări posibile. De regulă, el recomandă să se înceapă prin elucidarea convingerilor cel mai slab ancorate și va încuraja pacientul să caute și să exprime el însuși alte interpretări posibile. 1.2. Susținerea pacientului în a lua contact conștient cu "atitudinea sa referențială". Ea constă în modificarea proceselor care se instituie chiar înainte ca ideile delirante
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
că trebuie să fie studiul presupozițiilor care domină o societate, o epocă, presupoziții pe care le discutăm în ultimul capitol. Așa cum vom vedea, Halic și Chiciudean nu apelează exclusiv la istorie pentru a analiza imaginea celuilalt și nici nu rămân ancorați doar în studiile de imagologie istorică, ci propun o metodă de investigare a imaginii sociale cu ajutorul unei grile de analiză, denumită sistemul indicatorilor de imagine, unde un rol esențial îl are mesajul și impactul pe care acesta îl are la
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
spre o acceptare a planului fizic prin transcendență. Un simbol autentic funcționează ca un întreg complex de "semne polivalente semantic, focalizatoare sub aspect psihologic și inductoare de valori și sensuri vizând luminosul, transcendentalul, insondabilul"309. De fapt, în timp ce semnul rămâne ancorat în funcția lui practică, simbolul, chiar dacă o are la bază, o depășește pentru a contura o dimensiune hermeneutică a existenței. La fel ca și mitul, simbolul este supus devenirii, formele acestuia având capacitatea de a depăși granițe culturale, spațiale și
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
diversitatea și complexitatea acestora, precum și modul lor de structurare nu depind de conținutul unei reprezentări pe care o moștenește, ci de felul în care omul reușește să răspundă unor probleme primordiale. Arhetipurile reprezintă întrebările fundamentale ale căror răspunsuri le găsim ancorate în specificul diferitor civilizații, popoare, epoci. Astfel, arhetipul este întrebarea anistorică, prelogică, iar structurile superioare ale imaginii, în termenii logicii, sunt răspunsurile determinate istoric și cultural. În acest sens, arhetipul ar putea fi considerat un silogism incomplet, a cărui concluzie
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
pe care le pot cauza crizele fi nanciare globale în cele mai îndepărtate colțur i a le lumii. Adesea, aceasta a părut a fi un conflict epic între fluiditatea î n f ierbere a fluxurilor financiare transfrontaliere și inerția statului, ancorat î n t eritoriul său fix și în tradițiile de lungă durată ale locuitorilor săi. Ceea ce n umi m globalizare - ca fenomen relevant, prin implicații sociale și economice - privește mai cu seamă libera lizarea piețelor financiare și a comerțului din
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
lumii, cât și din puternicele bulversări ale vieții de zi cu zi pe care le pot cauza crizele fi nanciare globale. Adesea, ea a părut a fi un conflict între fluiditatea în fierbere a fluxurilor financiare transfrontaliere și inerția statului, ancorat î n t eritoriul său fix și în tradițiile de lungă durată ale locuitorilor săi. Majoritatea economiștilor apără, în prezent, pr oce sul de globalizare, în general, deși unii își pun întrebări cu privire la oportunitatea globalizării financ n guv Globalizarea financiară
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]