316 matches
-
s-a prefăcut în om. Fiindcă prin tehnică s-a născut în ființa noastră un interes deosebit pentru viață, și pămîntul transformat de inventivitatea tehnică am început să-l iubim cu o dragoste rafinată care ne-a săltat peste granițele animalității. Îmbogățirea uriașă a realității prin tehnică a creat ocupații care trezesc și absorb energiile bune și a format caractere nouă, opuse acelora de care are cu deosebire nevoie politica. Mulțimea și diversitatea valorilor tehnice au dat ființă unui organism complicat
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
în beciurile din strada Triumfului ar fi fost amintiți și azi doar în șoaptă, la parastasul de douăzeci de ani. 29 decembrie 2009 Ne agresează și ne sufocă cu stridența și proasta lor creștere. Cu gălăgia și mirosul lor. Cu animalitatea lor. Deși erau prezenți și în timpul comunismului, libertatea de după '90, greșit înțeleasă ca desfrânare, democratura haosului și legea junglei instaurate după asasinarea lui Ceaușescu le-au priit de minune. Acești bipezi necivilizați, mutanți toxici ai omului normal, ne-au invadat
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
și conflict. Cum deschizi televizorul, hiene împroșcând ură, orori și vulgaritate te sufocă pur și simplu. Există semeni de-ai noștri, mai puțin atinși de efectul civilizator al educației sau al culturii, care își fac un titlu de glorie din animalitatea lor stridentă. Fotbaliști care răcnesc manele la chiolhanul de după evitarea retrogradării, falși idoli de mucava, care, de dragul ratingului și a "vizibilității", își ridică poalele în direct, oameni politici puși pe furat și căsăpit care iau constant în derâdere particula de
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
privind femeia și iubirea, rămas până atunci nelămurit. Potrivit analizei sociologului Edgar Morin, dacă Brigitte Bardot se bucură de un asemenea succes este pentru că, la fel ca Marilyn Monroe în Statele Unite, ea combină inocența extremă cu erotismul extrem, copilăria cu animalitatea 176. În felul acesta, B.B. spulberă dintr-o singură mișcare vechiul stereotip al femeii înger sau demon, surghiunindu-l în muzeul de vechituri. Ea reconciliază în sfârșit carnea și spiritul, corpul și sufletul, dorința și iubirea. Actrița o înfățișează pe
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
nu uităm că poetul Florilor răului făcea elogiul machiajului și al artificiului (dandy-ul și prostituata devin, se știe, figurile exemplare ale imaginarului decadent-estetizant), în care vedea o expresie a emancipării omului modern (prin cultură, prin artă) de "natură", de animalitate 176. În romanul lovinescian, în aceiași termeni explică Eminescu femeii iubite propriul mecanism sufletesc, încercând să-i sugereze, de la bun început, comportamentul dorit: "Într-o simplă și scurtă plecare am văzut o despărțire pentru totdeauna, cu o senzație de destrămare
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
prefața la Teatrul și dublul său, Artaud precizează importanța acestor revendicări: ele militează pentru un teatru înscris în prelungirea tradiției străvechilor culturi magice, a „vechiului totemism al animalelor, al pietrelor, al obiectelor ce pot ucide fulgerător, al veșmintelor impregnate de animalitate, într-un cuvânt, a tot ceea ce slujește la a capta, dirija și deriva unele forțe” - la a capta și a deriva forțele naturii, dar și la a reține dublul, psyche-ul... Artaud se lansează aici într-o apologie a „unei lumi
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
o lume istorică, într-un raport de tensiune cu această lume, cu victoriile și înfrângerile, cu limitele și realizările lui..."3 . Nu se poate discuta despre bani fără a înțelege, pentru început, procesul complex prin care omul se desparte de animalitate și începe să construiască societatea, socialul. Devenind mai complecși, construim mai complex, în acord cu inteligența și capacitățile de care dispunem. Saltul este mare, dacă vom ține seama că numai în urmă cu câteva mii de ani, abia apărea banul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
apare pe măsură ce omul leagă o relație specială cu natura și cu ceilalți oameni. Se întâmplă, la un moment dat, ca pe parcursul evoluției 56, printr-un joc al naturii, să apară o scânteie care-l va despărți definitiv pe om de animalitate 57. Oamenii de știință 58 spun că suntem o maimuță mai norocoasă sub aspectul evoluțiilor sale în natură. Economia și banul apar mult mai târziu, după alte mii de ani de după apariția lui Homo Sapiens. Chinezii spun că epoca aceasta
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
socială, la începuturi cooperarea cu ceilalți indivizi fiind una de tip "autistic", așa cum o numește Mises 68. Economia naturală este economia fără schimb și fără niciun aport de modificare a bunurilor culese din natură de către un om în stare de animalitate. Keynes numește economia naturală ca fiind "... o economie de tip Robinson Crusoe..."69, în care omul consumă fără a conștientiza consumul și desprinde bunuri de consum în mod direct din natură, fără conștiența faptului și activității la care participă. Aluzia
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
respecți, cu care negociezi și alături de care îți împlinești destinul de ființă socială. Conștiința socială este elementul fundamental care rotunjește și delimitează natura umană. Discutăm aici despre o depășire a stării caracterizate de existența "Conștiinței comune"256, a stării de animalitate și semi animalitate în care omul se desparte de semenii săi257. Apariția diferențelor între oameni în legătură cu producția celor necesare, "diviziunea muncii este sursa solidarității sociale"258. Este interesant cum omul va evolua sub o dublă condiționare, a eu-lui său dar
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
negociezi și alături de care îți împlinești destinul de ființă socială. Conștiința socială este elementul fundamental care rotunjește și delimitează natura umană. Discutăm aici despre o depășire a stării caracterizate de existența "Conștiinței comune"256, a stării de animalitate și semi animalitate în care omul se desparte de semenii săi257. Apariția diferențelor între oameni în legătură cu producția celor necesare, "diviziunea muncii este sursa solidarității sociale"258. Este interesant cum omul va evolua sub o dublă condiționare, a eu-lui său dar și a lumii
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
și timpul de muncă sau efortul de muncă. Omul epocii era un om complex, în viața căruia podoaba și bunul jucau un anumit rol, iar prețuirea unei mărfi era, de aceea, un proces mai complex. Omul epocii era despărțit de animalitate și de nevoile sale primare fiziologice (hrană, adăpost) dacă își permitea aurul și argintul. Dualitatea ființei umane, dinspre fizic spre metafizic, îl pune pe om în situația unor aprecieri mai complexe a bunurilor din jurul său. Metalele rare, aurul și argintul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
simplu este să lauzi comunismul atunci când ai trăit doar în occident cu stomacul plin și neîngrădit de nicio restricție. Mai greu este să lauzi socialismul din interior, cu burta goală și agresat, lipsit de libertățile elementare, adus în stadiul de animalitate. Una dintre marotele de gândire care circulă în România după 1990 este aceea că socialismul reprezintă un set de doctrine bine articulat și corect gândit, dar care în România (și oriunde altundeva) au fost aplicate greșit. Nimic mai fals. Eu
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
mii de ani, doar o mică parte a planetei pământ a scăpat de sub spectrul și de grija foamei. Animalele stau sub spectrul pemanent al foamei și abia acum, în secolul XXI, o mică parte din omenire reușește să iasă din animalitate. Povestea banului este și povestea acestei aventuri, a bătăliei continue cu foamea .Vezi și André Chouraqui, Cele zece porunci ale zilelor noastre, Editura Humanitas, București, 2012, p. 38. 64 Biblia. Editura Institutului Biblic de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Eseu despre dar, Editura Institutul European, Iași, 1993, p. 40. 103 Economia naturală sau activitatea economică naturală este specifică "omului natural". Prin această sintagmă înțelegem omul în stare naturală care se caracterizează prin trei elemente: "Mai întâi, el este aproape de animalitate: nu gândește nimic dincolo de prezent; nevoile sale sunt simple: are tot ceea ce dorește pentru că nu dorește decât ceea ce are; este în echilibru cu mediul înconjurător:natura sa coincide cu natura înconjurătoare. Această idee de echilibru primordial, acest raport de transparență
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
ca surse de handicap (mai ales intelectual) pentru femei. Din cauză că femeile sunt dotate să poarte și să dea viață, ele sunt văzute ca fiind mai aproape de naturăxe "„natură", iar acest fapt este tratat ca un dezavantaj: femeile sunt mai aproape de animalitate decât bărbații. De aceea ele sunt considerate mai degrabă emoționalexe "„emoțional", mai puțin raționale, imprevizibile, ilogice, neinteligibile (de aici și sentimentul de teamă sau dispreț): bărbații sunt „neînțeleși”, femeile sunt „de neînțeles”. Când a fost acceptată ideea că nu contează
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]