1,329 matches
-
Cel din urmă apăruse aici chiar în sânul simbolismului cu ajutorul lui Enrico Cardile, care îmbrățișase prompt mișcarea lui Filippo Tommaso Marinetti. Se organizau serate futuriste, se publică revista bilunara ' La Balza Futurista' a lui Guglielmo Jannelli, Luciano Nicastro și Vann'Anto (Giovanni Antonio di Giacomo) și se milită pentru eliberarea Teatrului Grec din Siracuza de povară reprezentațiilor clasice. Într-o mărturie publicată în 'L'eco della stampa' (martie aprilie 1969) Lionello Fiumi, figură carismatica pentru tânărul Salvatore, creionează climatul acelor ani
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
era mereu în căutarea originalității, avea și vocația preluării, ce nu îl va părăsi în anii următori. La Messina Quasimodo a legat amiciții de o viață: i-a cunoscut pe viitorii săi recenzenți Glauco Natoli, Lionello Fiumi, Giuseppe Villaroel, Vann'Anto, Raffaelle Saggio, Enzo Misefari, Lillo d'Andrea, dar mai ales pe Giorgio La Pira care, alături de Salvatore Pugliatti și de poetul însuși, vor fi numiți mai tarziu cei trei din Messina.204 Viitorului ecleziast Giorgio La Pira, Quasimodo i-a
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
Două cruci pe numele meu: ț o ț o (17.04.1924).211 În 1926 s-a întors în sudul Italiei, la Reggio Calabria, ca angajat al Ministerului Lucrărilor Publice și a reînnodat treptat legăturile cu prietenii din tinerețe: Vann'Anto, La Pira, Pugliatti, Natoli, D'Andrea.212 Atenți, aceștia au observat pe chipul prietenului semnele unei îngrijorătoare depresii: avea nervii zdruncinați, iar ochii săi fără strălucire trădau, în toată puterea cuvântului, depresia.213 Starea psihică precară era accentuată de durerea
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
literare cu aceștia: călătorea periodic de la Reggio Calabria la Messina, unde l-a reîntâlnit pe Salvatore Pugliatti și unde și-a reluat activitatea creatoare: în jurul celor doi nu a întârziat să se formeze spontan un cenaclu la care participau Vann'Anto, Raf Saggio, Glauco Natoli, Enzo Misefari. Aproape în fiecare duminică trăiam surpriză unor noi compoziții, scrie Pugliatti. Rămâneam puțin în așteptare, apoi Quasimodo scotea cu grijă foile sale și începea ritualul. Citea o pagină, și încă una. La sfarsitul zilei
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
Magrelli saggi di lessicografia italiană, Olschki, Firenze, 2004. Pozzi, Gianni, La poesia italiană del 900 da Gozzano agli ermetici, Einaudi, Torino, 1970. Prete, Antonio, Finitudine e Infinito, șu Leopardi, Feltrinelli, Milano, 1998. Pugliatti, Salvatore, Parole per Quasimodo, XIII Premio Vann'Anto, Ragusa, 1974. Ramat, Silvio, La pianta della poesia, Vallecchi, Firenze, 1972. Ramat, Silvio, L'ermetismo, La Nuova Italia, Firenze, 1969. Ricciardi, Mario, Giacomo Leopardi, La logică dei Cânți, Franco Angeli, Milano, 1988. Rinaudo, Caterina, Giacomo Leopardi e Giovanni Pascoli, Tipografia
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
97. 11 Idem, pp. 115-124. 12 Salvatore Pugliatti, rectorul Universității din Messina, prietenul și colegul de liceu al poetului își amintește de întrebările despre Manzoni și Foscolo formulate de profesorii lor. Cfr. Salvatore Pugliatti, Parole per Quasimodo, XIII Premio Vann Anto, Ragusa, 1974, pp. 43-44. 13 Conform cronologiei din Salvatore Quasimodo, Poesie e discorsi sulla poesia, îngrijit și introducere de Gilberto Finzi, prefață de Carlo Bo, Mondadori, Milano, 1971, pp. LXXXVII XCVI. 14 More obviously fruitfull for the Lirici greci are
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
La început, eroul nu poate să intuiască rațiunile întemnițării, dar, treptat, prin intermediul dialogurilor "maieutice" cu anchetatorul (acoperit de o cagulă!), înțelege că e acuzat de... sionism și spionaj în favoarea Israelului. Totuși, experiența-limită devine una inițiatică pentru Isaac. Realizează că viața ante rioară, în ciuda confortului și stabilității ei, își atinsese propriul punct mort, intrînd într-o rutină depersonalizatoare. Dacă Sofer ar fi urmărit articularea unui roman psihologic și nu a unuia de atmosferă, probabil că l-ar fi putut creiona pe Amin
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
al treilea rând, putem afirma că managementu l r iscului susține întărirea sectorului financiar autohton și realizarea liberalizării financiare. Această opinie subliniază că deschiderea unui s ect or financiar național slăbit către mișcări ample de capital este destul de r isc antă. Dacă sectorul financiar autohton nu gestionează riscul în mod adecvat, nu are destule rezerve și suficient capital sau nu dispune de cele mai bu ne stimulente, intrările și ieșirile ample de fluxuri de capital pot crea probleme grave în cadrul sectorului
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
încerca să arăt, cumulează trăsături și gesturi pe care, în scrieri anterioare, „critica“ le asimilase în chip programatic. 1.1.3. Prologul epistemo-critic Lucrarea respinsă ca teză de abilitare, Ursprung des deutschen Trauerspiels (1925), începe printr-o sinteză a preocupărilor ante rioare de „epistemologie“. În același timp, se observă o modi fi care a reperelor care va deschide calea pentru abordarea obiectului istoric în general, nu doar a operei de artă. Platon și Nietzsche funcționează ca repere în elaborarea acestui scena
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
tov. Ifrim Petrov care a spus următoarele: „...Tov. Ifrim arată la discuții că greșeala pe care a făcut-o Tov. Iancu se datorește că nu a plecat la timp la gară (subl.ns.)”. Ca sancțiune suplimentară adăugată celei cerute de ante vorbitori, Petrov mai cerea și „...scoaterea din munca de răspundere a lui Tov. Vojniver pe timp limitat”. e. Sfârșitul carierei politice la Vaslui a lui Iancu Vojniver, neglijentu’ de serviciu pe UTM Dacă Pavlov, Petrov și Iancu Dumitru au fost
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
armonizează pe toate celelalte, fiind recuperabila doar post mortem (1969, pp. 27-28)174. În opinia mea, Beer confundă a treia stare cu a patra, experiența edenica reprezentând atributul misticului, în timp ce a patra stare este, de fapt, o realitate perfect experimentabila ante mortem. Totuși, sunt de acord ca ultimă stare funcționează că o sinteză a precedentelor. Singură interpretare cu care sunt, în general, de acord, este cea oferită de Alexander Gourlay: "Blake distinge "viziunea simplă", obișnuită, de forme mai rafinate ale viziunii
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
paradigma dualistă gnostică ne permite să vedem nihilismul contemporan dintr-o perspectivă diferită, mai amplă și lămuritoare. Dacă gnoza, considerată nu ca fenomen istoric, ci ca un model de gândire, poate fi interpretată în același mod cu un nihilism existențialist ante litteram, care prin intermediul unei annihilatio mundi operează o izolare radicală a sufletului în scopul de a obține salvarea și reunirea cu Dumnezeu, atunci nihilismul contemporan poate fi fi citit la rândul său ca un gnosticism modern și ateu: orb la
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
epoca deziluziei, ostilă transcendențelor, punându-se sub semnul întrebării categoriile filozofice folosite de teologiile tradiționale și rafinând instrumentele conceptuale. Acest lucru a condus la reevaluarea acelor moduri de a gândi divinul, precum teologia apofatică, în care a intrat în vigoare ante litteram, din motive și modalități diferite, o vigilență critică în raport cu determinările pozitive ale lui Dumnezeu 187. În acest sens s-a putut susține comparând monoteismul ebraic, creștin și islamic până și faptul că nihilismul cultural al Occidentului își are cauza
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
al Sfântului, care nu se regăsește în niciun alt izvor cunoscut până acum. Îl propunem cititorilor și datorită faptului că nu este menționat în TM a lui Lemmens. Pentru fragment, cf. B. BUGHETTI, Analecta de S. Francisco Assisiensi saeculo XIV ante medium collecta (și Cod. Florentino C. 9. 2878), AFH 20 [1927], 108, tot art. 79-108 [în cod. f. 199rv]. Modul în care Francisc refuza onorurile De asemenea [fratele Leonard], a relatat că odată, la Sfânta Maria [a Îngerilor], Sfântul Francisc
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
care au slăvit gloria cetății eterne, devenită categorie spirituală, patrie ideală a civilizației. Peste veacuri, Goethe va declara că se simte un exilat când pleca din Roma. Prin aceste semne poetice, Ovidiu este, așa cum s-a spus, un romantic 36 ante litteram. Temele mari ale poeziei de exil fortuna labilis, nostalgia Romei, dragostea conjugală, elogiul prieteniei, viața la Tomis, elogiul poeziei toate în corelație cu dinamica motivelor, merită studii aprofundate. Carmen are valori romantice polare. Poezia i-a adus poetului necazuri
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
instinctelor și pasiunilor josnice ale sale (și ale altora)73. Este vorba de două lumi spirituale contrastante care se ciocnesc frontal: lumea încă păgână, care, apelând la divinitățile tradiționale, implicit și practic le neagă, devenind sclava pasiunilor; și lumea creștină ante litteram, ale cărei premize sunt acum aruncate în speculația metafizico-religioasă de către fermentul iudaic și de evoluția sincretistă a gândirii epocii, care, pierzând libertatea exterioară, care îi este negată din ce în ce mai mult de instituția imperială, descoperă și aprofundează măreția libertății interioare. Ținând
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
lui Filoctet i-a adus mare faimă. Dacă există puțin loc pentru cei mici în mijlocul atâtor nume renumite, ruinarea noastră ne-a făcut celebri și pe noi" (v. 49-56). Exposuit mea me populo fortuna videndum, Et plus notitiae, quam fuit ante, dedit. Notior est factus Capaneus a fulminis ictu; Notus humo mersis Amphiaraus equis; Si minus errasset, notus minus esset Ulysses; Magna Philoctetae vulnere fama suo est. Si locus est aliquis tanta inter nomina parvis, Nos quoque conspicuos nostra ruina facit
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
în întregime: In Scythia nobis quinquennis Olympias acta est: Iam tempus lustri tranzit in alterius. Perstat enim Fortuna tenax, votisque malignum Opponit nostris insidiosa pedem. Certus eras pro me, Fabiae lux, Maxime, gentis, Numen ad Augustum suplice voce loqui. Occidis ante preces, causamque ego, Maxime, mortis Nec fuero tanti me reor esse tuae. Iam timeo nostram cuiquam mandare salutem: Ipsum morte tua concidit auxilium.415 Tocmai atunci când poetul nutrea cele mai roze speranțe, mai ales în urma intervenției prietenului său Paulus Fabius
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
RE, col. 1886-7. 432 Făcând poate trimitere la tratamentul aplicat lui Nevius, chiar dacă pe un fond inofensiv, în Fasti, IV, 348 se afirmă identitatea dintre Augustus și Metellus, într-un vers care dădea impresia că trebuie izolat: Augustus nunc est, ante Metellus erat. 433 Mai mult, Ovidiu însuși nu îndrăznește să adauge numele unor anumiți destinatari de-ai săi, chiar dacă în scrisorile respective proslăvește clemența lui Augustus. 434 Cf. și R. MARACHE, op. cit., p. 412-413. 435 Cu privire la această descendență îndepărtată a
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
copil să miroasă frumos”. Și reia, în scopul lărgirii schiței ritualice: „Datina spălării cu vin și a ungerii cadavrului cu diferite unsori mirositoare o întîmpină foarte adesea”. Putea să adauge că modelul se află în Sfînta Evanghelie, ca îndrumare ritualistică ante și postmortem. Prin scaldă, busuiocul ajută la transsubstanțializarea corpului pămîntesc al omului, îl întărește pe dalbul de pribeag, în lunga lui călătorie, cu puterea mirosului ales. E de observat, în continuare, că lipsește setul de elemente culinare (zahăr, lapte, miere
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
1999. Jean-François Vallin, "L'Europe vue du PSE", în Les Notes de la Fondation Jean-Jaurès, nr. 11, Paris, aprilie 1999. Frank Vandenbroucke, Guterres Employment Initiative: Contribution from the SP, 12 februarie 1999. Documente publice Joaquin Almunia, Secretario General del PSOE, Europa Ante El Crecimiento Y El Empleo, Milano, 1 martie 1999. Giuliano Amato și Massimo D'Alema, "Une maison pour tous les réformistes. Lettre ouverte de Giuliano Amato et de Massimo D'Alema au Parti socialiste européen", în Le Monde, 2 octombrie
Natura și politica partidelor europene - Social democrația și criza șomajului by Erol Kulahci () [Corola-publishinghouse/Science/1019_a_2527]
-
Costas Simitis, prim-ministrul Greciei, Jobs and Growth. Speech to the Fouth Congress of the PES, Milano, 1-2 martie 1999, p. 2. 628 Loc. cit. 629 Ibidem, p. 7. 630 Loc. cit. 631 Joaquin Almunia, secretar general al PSOE, Europa ante el crecimiento y el empleo, Milano, 1 martie 1999, pp. 1-2. 632 Ibidem, p. 2. 633 Loc. cit. 634 Ibidem, p. 3. 635 Interviu cu Massimo D'Alema, Roma, 23 septembrie 2002. 636 Antonio Guterres, A European Employment Pact for
Natura și politica partidelor europene - Social democrația și criza șomajului by Erol Kulahci () [Corola-publishinghouse/Science/1019_a_2527]
-
a legionarilor, cunoscut de nemți, a făcut în '43 o căsătorie cu o avocată evreică nu foarte bogată, dar nici săracă; i-a obținut tot prin Eugen Cristescu acte de ariană, a plecat la Zagreb ca atașat de presă pe lângă Ante Pavelici, unde l-a găsit sfârșitul războiului. Cum a trecut el apoi în Germania lui Hitler și cum a ajuns într-un lagăr unde, în fața americanilor, a făcut pe antihitle- ristul? Cel care îmi povestea și care îl cunoscuse bine
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
Piero cadrul unei încăperi, luminată de bacanale, fauni, satiri și silvani... cu zece ani înainte împodobise casa unui negustor de lână bogat, dar nonconformist, Francesco del Pugliese, cu alegorii care înfățișaseră doctrina lui Vitruviu despre trecerea civilizației umane de la aera ante Vulcanum la aera sub Vulcano : lupta și coabitarea cu animalele, apariția monștrilor, incen diul unei păduri, prinderea câtorva dintre animale, utili zarea buștenilor aprinși pentru cea dintâi vatră... în sfârșit, tânărul Vulcan azvârlit de pe muntele Olimp pe insula Lemnos, ajutat
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
ce-și scutură florile, livada redevine teren agricol. Și adâncimile au culmi. În liniștea bibliotecii se aude clipocind lacrima pădurii. Zăpada - această nuntă fundamentală a naturii. Între om și natură s-a împielițat betonul. În fața splendorilor naturii, omul rămâne amenințătorul ante portas. Astrologii studiază urmările marilor copulații universale. Lebăda - această tulburătoare caravelă a naturii. Ne comportăm cu natura precum Alaric la intrarea în Roma. Natura este o discretă invitație la introspecție. Organismul uman asimilează perfect ceea ce iese din pământ, nu din
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]