1,013 matches
-
a fost o lume fără sens, fără un fir roșu asumat, fără valori pentru care să mai poți să te bați. Aceste valori le va aduce creștinismul și în numele lor ne vom bate din nou pentru afirmare. Omul iese din apatie pentru că are, din nou, pentru ce să lupte și pentru ce să se bată. Bizanțul a fost doar începutul și bazele exploziei de mai târziu. Construcția socială este un spațiu al omului ,,lângă om". Bizanțul a fost mare pentru că a
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
mai ales în America), imperiul se îmbogățește cu cel mai de preț bun - ființa umană - și își păstrează viteza de înaintare și expansiune specifică modernității. Dacă pentru occidentali, de exemplu, prosperitatea și civilizația devin plicticoase și motive de saturație și apatie, cei nou veniți aduc prospețimea atât de mult dorită. Ei păstrează segmentarea corectă a pieței forței de muncă ocupând spații și meserii pe care ,,localnicii" le evită pentru că nu le mai consideră demne de ei (dacă sunt pe treapta de
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
impulsul natural al acumulării. Acumularea și expansiunea sunt legi ale economiei în consonanță chiar cu legile lumii fizice. Nu putem imagina o natură umană stagnantă sau chiar în regres. De altfel, știm că toții că lipsa de energie, indiferența și apatia sunt chiar semnele unor boli dintre cele mai grave. Cu atât mai mult, putem imagina o lume în care găsitorul sumei de bani o lasă pe loc, fiind sigur că ea nu va fi însușită de nimeni și merge la
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
atenția, învățând lecțiile regulat, pentru a arăta profesorului că posed materia obiectului respectiv; alteori mă antrenez în acte de indisciplină, pentru a-mi răzbuna nedreptatea făcută" (clasa a X-a). b) Alți elevi, datorită impresiei de nedreptate, se descurajează, capătă apatie față de obiectul respectiv. "Mi se întâmplă de multe ori să fiu nedreptățit și-mi pare foarte rău când se întâmplă aceasta. Mă face să nu mai muncesc și mă descurajează. După aceea, mă apucă dezgustul și nu mai învăț ca
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
lecție, în cunoștințe se formează tot mai multe goluri care îl împiedică să înțeleagă cunoștințele care urmează, generând alte insuccese. Copilul rămâne în urmă la învățătură, nu mai înțelege cunoștințele ce urmează, renunță la efort, se resemnează, dă dovadă de apatie, indiferență, descurajare. În acest caz, rămânerea în urmă la învățătură generează atitudinea negativă față de aceasta. Dar raportul este și invers: atitudinea negativă are ca urmare rămânerea în urmă la învățătură. Privită sub acest raport, atitudinea negativă este și efect și
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
pe trei rânduri. A.N.: Celulele erau mari... N.I.: Mari, foarte mari. Pereții din cărămidă măcinată, igrasioși, cu o singură fereastră bătută în cuie și oblonită pe dinafară. Când am intrat în acea hrubă, nimeni nu m-a întrebat nimic. Apatia, lipsa de interes și nepăsarea dominau cu autoritate. Am mers prin mijlocul încăperii în căutarea unui loc, dar nimeni nu mi-a oferit nici un loc. Într-un târziu, un domn de la etajul 3 m-a invitat să iau loc acolo
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
bătălia de la Wagram, fără să aibă nici o remușcare. Numai o proastă dispoziție. ș...ț Remușcarea e doar a celor ce nu făptuiesc, ce nu pot făptui. Remușcarea le ține loc de faptă” (I, 292). Om al contrastelor, în momentele de apatie își reproșează neputința de a distruge anarhic lumea; în schimb, când e teribil în agresiune, tânjește după serenitate. În alt loc, tocmai după o scenă deplorabilă, Cioran precizează: „Orice violență e suferință. Un om care-și pierde autocontrolul este de
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
am făcut elogiul furiei, de câte ori reușesc s-o stăpânesc, mă felicit și-s mulțumit de mine!” (I, 356). Numai că, fără să vrea, provoacă în permanențe conflicte. Astfel încât, și de data aceasta, Cioran este omul contrastelor, căci de la furie la apatie nu-i decât un pas. „Ceea ce mă caracterizează în chip specific este furia. Și apoi apatia. N-am reușit să găsesc o cale de mijloc. Cu atât mai rău pentru mine” (III, 365). Ceea ce-și dorește, cu adevărat, este
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
I, 356). Numai că, fără să vrea, provoacă în permanențe conflicte. Astfel încât, și de data aceasta, Cioran este omul contrastelor, căci de la furie la apatie nu-i decât un pas. „Ceea ce mă caracterizează în chip specific este furia. Și apoi apatia. N-am reușit să găsesc o cale de mijloc. Cu atât mai rău pentru mine” (III, 365). Ceea ce-și dorește, cu adevărat, este calea de mijloc. „După o explozie de furie, nu dorim nici să rămânem mânioși, nici să
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
fericire supraomenească, și fiindcă, neputând s-ajung la ea, m-am înfundat în contrariul ei, într-o tristețe sub-umană, animală, mai rău, într-o tristețe de insectă. Am dorit fericirea gustată în apropierea zeilor, și n-am obținut decât această apatie de termită” (II, 330). Aici, gustul amar al eșecului apare în toată severitatea sa. Neputința și ratarea sunt chiar ceea ce sunt: o înfrângere, dovadă a faptului că Cioran nu s-a putut rupe cu totul de viziunea comună a ratării
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
24.2. Manifestări clinice și diagnostic Manifestările clinice ale EI la vârstnici sunt nespecifice, atipice, iar diagnosticul bolii este mai dificil și adesea mai tardiv (16,17). Febra se întâlnește mai rar (15). Simptome ca oboseala, anorexia, scăderea ponderală sau apatia pot fi atribuite vârstei avansate sau altor boli coexistente. Simptomele de tip musculo -scheletal sau modificările neurologice periferice sau cerebrale sunt nespecifice și pot să întârzie diagnosticul bolii. Apariția la vârstnici a suflurilor valvulare noi sau modificarea celor existente pot
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Adriana Ilieșiu () [Corola-publishinghouse/Science/91941_a_92436]
-
se integrează cu adevărat în aceste medii și le observă din interior. Cercetătorii au scos în evidență faptul că, treptat, șomajul duce la o reducere a activităților sociale, la o dezintegrare a reperelor temporale, la conflicte familiale, la demoralizare, depresie, apatie, descurajare și pasivitate... după o lungă perioadă de inactivitate, unii șomeri se refugiau în alcoolism. Aceste rezultate subliniază așadar efectele negative ale șomajului. Jahoda va regăsi rezultatele proprii în altă cercetare sociografică, în Țara Galilor, în timp ce Lazarsfeld va avea posibilitatea, în
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
exagerat, lipsit de spirit critic sau autocritic, cu randamente școlare mediocre, incapabil de efort susținut; - ”leneșul”, caracterizat de A. Binet prin indolență, lipsă de dinamism, incapacitate de decizie; se deosebește de lenea ocazională, fiind determinată de o dezvoltare intelectuală insuficientă, apatie accentuată, inerție, instabilitate, inadaptare. Sintetizând, putem spune că persoanele cu deficiență mintală ușoară constituie grupa deficienților mintal recuperabili pe plan școlar, profesional și social, educabili, adaptabili la exigențele instrucției școlare și ale vieții sociale. Deficiența mintală de gradul II (deficiența
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
cu factorii de mediu și cu cei din jur fiind redusă doar la primul sistem de semnalizare (senzații, percepții, dar și acestea prea puțin diferențiate); - viața afectivă este redusă la trăirea impulsurilor primare, cu crize acute de plâns, autoerotism, automutilare, apatie, maleabilitate. Din punct de vedere clinic, în raport cu gravitatea deficienței, se pot distinge două forme: a) deficiența mintală profundă, forma completă - se caracterizează prin persistența reflexelor primare, printr‑o existență pur vegetativă, afectarea cronică sau a unei părți din sistemul nervos
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
pe părinți și prietenii lor, în favoarea școlii, ajutând la marea operă a educației tinerimei, cu consimțământul și cu ajutorul acestei tinerimi” (Ionescu-Pașcani, 1925, p.27). Speranța autorului era că prin învățarea cooperației se vor înlătura lipsurile, se va împrăștia atmosfera de apatie, persoanele se vor apropia efectiv; iar cooperativa școlară va aduna „tot prisosul de energie” al copiilor. Cooperativa va fi mijlocul prin care se va realiza educația intelectuală, educația morală, prin care se va naște o „conștiință colectivă a clasei”, cooperatorii
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
de a fi preferat un anume lucru contrariului său. Până una alta, panteismul împiedică deriva într-o desfășurare diabolică. Bentivenga propovăduiește absența remușcărilor, inocența devenirii, jubilația fără grija amenințărilor creștine. Ca argumentație, el avansează două teze esențiale. Prima proslăvește meritele apatiei: nu e nicio nevoie să participi la suferința lui Hristos ori la aceea a aproapelui tău; să preferăm exercițiul seninătății în înfăptuirea oarbă a voinței lui Dumnezeu sub toate formele ei. Mai mult chiar: să ne bucurăm de această supunere
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
atâtea rațiuni de a nu se situa printre discipolii magistrului din Stoa. Evident, Antonio Beccaldi epicurianul critică tezele lui Leonardo Bruni. Opoziția dintre Portic și Grădină propune un caz-școală în filosofie: austeritatea contra bucuriei, ascetismul contra plăcerii, eroismul contra seninătății, apatia contra ataraxiei. Ea străbate istoria ideilor timp de multe veacuri: Epicur sau Cicero, Seneca sau Lucrețiu, alegerea echivalează foarte adesea, în ochii adepților filosofiei oficiale cu o mărturisire a moralității sau a desfrâului... Binelui suveran stoic identificat cu virtutea, Antonio
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
tandrețea față de animale domestice, colecționarea de obiecte, pasiuni extraprofesionale. Compensarea este un fel de supapă care ajută la depășirea constrângerilor sociale, profesionale, familiare. Resemnarea. Persoanele frustrate fără personalitate puternică, cu energii reduse, au tendința de a manifesta comportamente de: renunțare, apatie, pasivitate, chiar fatalism, care le duc spre dependență și anonimat. În opoziție cu situațiile de mai sus, individul trebuie să-și asume frustrările majore și imposibil de depășit. În fața unor situații imposibil de modificat cum ar fi: pierderea unui partener
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
demnitatea în fața altor persoane. De asemenea, certurile între părinți sau discuțiile în contradictoriu în fața copilului îl destabilizează, îi generează sentimentul lipsei de securitate. Mai târziu, raportarea situației la un sistem de valori, îi creează o stare de dezamăgire și de apatie - toate în detrimentul creativității. 7. Copiii își fac permanent idoli. Copiii imită adulții care prezintă importanță pentru ei, mai ales pe cei de care se atașează. Părinții pot deveni idoli pentru copiii lor. De aceea, ei trebuie să se implice în
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
comunicarea cu ei; elevii vor înțelege cât de interesat sunteți în obținerea succesului la cursul respectiv. Faceți astfel încât elevii dezinteresați și iresponsabili să se convingă de faptul că doriți cu adevărat să-i ajutați. Încercați să aflați care este motivul apatiei elevilor: este în depresie, supărat sau plictisit, are probleme personale etc. Antrenați în abordarea elevilor apatici pe acei din clasă care sînt foarte motivați și interesați. Aflați cât mai multă informație de elevii dvs. - apatici și interesați - care vă va
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Claudia BOTA () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93138]
-
oboseală Simptoame fizice Bufeuri și/sau transpirații nocturne Insomnii Uscăciune vaginală Scurgeri vaginale Crampe uterine Migrene Scăderea responsivității sexuale Simptoame emoționale/mintale Anxietate Panică Temperament iute Nervozitate Retragere În sine Evitare Suprasensibilitate Simptoame emoționale/mintale Sentiment de inutilitate Depresie Indiferență Apatie Scăderea capacităților mintale Confuzie mintală Modul În care vă sugerez să abordați acest teritoriu complex este prin Începerea realizării unor presupuneri bazate pe informare În ceea ce privește propriile echilibre de progesteron și estrogen bazate pe discuția anterioară și pe orice testare energetică
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
m-a ferit, chiar anterior debutului studierii sociologiei, de un eventual entuziasm nejustificat cu privire la rapiditatea unor transformări profunde, fundamentale și pozitive ale societății românești, după schimbarea fermă de la sfârșitul anului 1989. Nu era semnul unei intuiții superioare, ci doar reflexul apatiei devenită companion devotat. Am aflat apoi, studiind sociologia, că oricărei schimbări sociale bruște și profunde îi urmează, inevitabil, o perioadă dificilă și îndelungată pentru ca realitatea să se reconfigureze. A fost cazul Revoluției Franceze, care a pornit epoca așa zisei „revoluții
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
Raed Arafat din Ministerul Sănătății, ulterior cerințele manifestanților au fost demisia guvernului, a președintelui, legea sănătății, creșterea salariilor și a pensiilor. În presa internațională s-a subliniat faptul că protestele nu au fost foarte ample, societatea civilă „părând afectată de apatie”. Deși aceste proteste au determinat demisia guvernului și retragerea proiectului unei noi legi a sănătății din dezbaterea publică, caracterul acestora a fost profund politic, mișcările fiind susținute de principalul rival politic al partidului de la guvernare. Mai mult, instabilitatea generată nu
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
Anglia istoria oficială și istoria apocrifa În zorii secolului al XVII-lea, Marea Britanie suferea o serie de transformări politice, religioase și culturale. Se trecea de la epoca fervoarei religioase la cea a rațiunii. Secolul al XVI-lea a fost marcat de apatie intelectuală și indiferență față de exercițiul mental privind punerea la îndoială a acurateței și profunzimii dogmelor și a cutumelor religioase și politice. Secolul al XVII-lea va transforma imperiul britanic și va aduce schimbarea atât de necesară în mentalitatea societății. În
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
modului de execuție a muncii (organizarea științifică a munciiTaylor). Motivațiile indivizilor sunt pur pecuniare și esența politicii de personal se reduce la determinarea modurilor de remunerație stimulative (salarii după randament și salarii cu prime). 2. Perioada psiho-socială. Consecințele politicilor urmate apatie sau ostilitate din partea muncitorilor, dezvoltarea mișcărilor greviste, apariția ideilor socialisteau condus, în urma experiențelor lui Elton Mayo, la elaborarea unor politici de personal mai ample, încercând să “umanizeze munca”, acordând atenție caracteristicilor psihologice ale indivizilor. Această perioadă începe între cele două
MANAGEMENTUL RESURSELOR UMANE by TATIANA PUIU () [Corola-publishinghouse/Science/1676_a_2964]