2,289 matches
-
înghețat al ideilor platonice. Asta înseamnă meditația. Platon a intuit cel mai bine jalea omului neputincios în fața esențelor. 82. Față de măreția lui Iisus Hristos, Platon este un personaj mărunțel și cuviincios. Pe Platon poți să-l scuturi și constați că arhetipurile lui sunt filozofice, dar dacă muți arhetipurile acestea în religia lui Iisus Hristos, devin modurile în care el vede divinitatea. Platon n-are divinitate, pentru că la el divinitatea este un simplu ''demiurg'', ceea ce în grecește înseamnă ''meseriaș''. 83. Am dorit
PETRE ŢUŢEA – APOLOGETUL CREŞTIN, FILOZOFUL MAGISTRAL ŞI GÂNDITORUL AUTENTIC – ÎNTRE DUMNEZEU ŞI NEAMUL SĂU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2090 din 20 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384816_a_386145]
-
Platon a intuit cel mai bine jalea omului neputincios în fața esențelor. 82. Față de măreția lui Iisus Hristos, Platon este un personaj mărunțel și cuviincios. Pe Platon poți să-l scuturi și constați că arhetipurile lui sunt filozofice, dar dacă muți arhetipurile acestea în religia lui Iisus Hristos, devin modurile în care el vede divinitatea. Platon n-are divinitate, pentru că la el divinitatea este un simplu ''demiurg'', ceea ce în grecește înseamnă ''meseriaș''. 83. Am dorit dintotdeauna să fac o teză de doctorat
PETRE ŢUŢEA – APOLOGETUL CREŞTIN, FILOZOFUL MAGISTRAL ŞI GÂNDITORUL AUTENTIC – ÎNTRE DUMNEZEU ŞI NEAMUL SĂU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2090 din 20 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384816_a_386145]
-
sa, bărbatul, este un semn al regăsirii în labirintul vieții și al morții. Este confirmarea formării întregului. Limitele sunt depășite, contextul pare eludat, dragostea se manifestă cu putere. Sunt parcurse etapele din viața femeii, așa cum le vede ea, prin ochii arhetipului pus într-un corp fragil și tare, în același timp, de Dumnezeu. Mirela-Ioana este sinceră și își suprimă dezamăgirile, descoperind că dragostea care se revarsă spre ceilalți este mai necesară decât jocul dragostei în arena timpului propriu, special și mirific
CONSTANTIN STANCU, TIMPUL CA UN GLONŢ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1886 din 29 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383360_a_384689]
-
toate sferele vieții sociale: la locul de muncă, la școală, în autobuz, în trafic, în parcuri, în supermarketuri etc. În opinia mea, răspunzător de adversitatea față de necunoscut, este instinctul de conservare, cu tot acel complex de reflexe necondiționate constituind un arhetip transmis genetic de la primul homo sapiens pomenit în materialitatea lumii, până la ultimul nou născut din actualitate. Acest instinct, ce transcede gândirea rațională acționând independent de voința noastră, ne determină - la primul contact cu o persoană necunoscută - să o privim ca
INSTINCTUL DE CONSERVARE de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1790 din 25 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382910_a_384239]
-
de fapt să existe contradicții atât de ireconciliabile, de incompatibilitate absolută, mai ales că în ultimă instanță atât descoperirile științifice precum și revelațiile divine s-au dovedit hotărîtoare pentru existența istorică, au fost și sunt plăsmuite și revelate prin intermediul acelorași substraturi, arhetipuri și matrici creative ale inteligenței și conștiinței omenești. Ambele metode de cunoaștere sunt importante cel puțin pentru viața din această lume, daca nu credem în cea care va să vină, pentru perpetuarea existenței și pentru supraviețuirea omului, faunei și florei
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]
-
a participat în numeroase expoziții colective în țară, ca membru al grupului timișorean F5,6. A publicat articole și fotografii în revistele Photo Magazine, Foto4All, Foto-Video și a participat că expozant la fiecare ediție a Salonului Fotografului Român. Fascinat de arhetipul satului maramureșean (o biserică din lemn, înconjurată de acoperișurile de șindrila ale caselor vechi, cu porți sculptate magnific!), Mihai Grigorescu reușește, în peisajele sale devenite iconice, să mențină vie imaginea satului tradițional și să o contrapună modernismului anarhic și kitsch
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92350_a_93642]
-
zilele din preajma celei mai mari sărbători creștine - Sfintele Paști, decât în frumoasa noastră Bucovină, când fiecare om - român, ucrainean sau de altă etnie - îmbracă veșmântul sfințeniei spre a fi părtaș la marea bucurie a Învierii. Or, aici, în provincia istorică, arhetipul sărbătorii pascale este reactualizat și individualizat, păstrat cu sacralitate, dovadă a unei trăiri fidele a tradițiilor și datinilor străbune. La o sinceră reculegere, la o cuminicare sufletească cu divinitatea, ne-am reunit în oaza credinței, în Miercurea Mare din Săptămâna
LA CONSULATUL GENERAL AL ROMÂNIEI LA CERNĂUŢI – UNIŢI ÎN PUTEREA CREDINŢEI [Corola-blog/BlogPost/92411_a_93703]
-
a estimat că, prin aplicarea acestui nou Cod, circa 60 - 70% din furtul de masă lemnoasă va fi stopat. În pofida actualului nivel scăzut al fondului forestier național, spre deosebire de alte țări ale UE, România are încă tezaure naturale unice în Europa, arhetipuri de valoare excepțională, de mare interes internațional: deține celn mai înalt nivel al biodiversității forestiere pentru zona temperată a Europei; posedă încă cel puțin 250.000 hectare de păduri virgine și cvasi-virgine de mare interes din punctul de vedere al
Pădurea românească. Trecut, prezent şi viitor în conştiinţa poporului român [Corola-blog/BlogPost/92990_a_94282]
-
în alte țări europene (urs, lup, râs ș.a.); dispune încă de unicul peisaj forestier intact în zona temperată a Europei (zona munților Retezat - Godeanu - Țarcu). Se speră ca viitorul Cod silvic să conțină suficiente dispoziții care să asigure dăinuirea acestor arhetipuri de valoare științifică extraordinară, patrimoniu natural al României. Mai este totuși o problemă, ce nu poate fi ignorată în contextul actual: noile legi, strategiile, și toate programele stabilite prin acestea, vor fi zadarnice, dacă respectul pentru pădure nu va dobândi
Pădurea românească. Trecut, prezent şi viitor în conştiinţa poporului român [Corola-blog/BlogPost/92990_a_94282]
-
viața și creația lui Ion D. Sîrbu (Lupta cu absurdul), D. R. Popescu (Romanul de tip puzzle), Marin Sorescu (Manierismul modern), Eugen Simion (...și criza spiritului critic), Mihai Cimpoi (...și starea actuală a literaturii române de pretutindeni), Carolina Ilica (Poetica arhetipurilor). Opt microeseuri, totalizând aproape 50 de pagini, sunt grupate în capitolul IV. Eminesciana, care poate merge umăr la umăr, fără nicio teamă, alături de Eminescu, azi - cea din urmă carte antumă publicată de Al. Piru în 1993. Capitolul al cincilea include
Lansări editoriale la Târgul de Carte GAUDEAMUS – Craiova, OVIDIU GHIDIRMIC – La sfântul botez al Academiei Române * [Corola-blog/BlogPost/93432_a_94724]
-
către Pythocles, care critică religia populară, forma ei astrală, dar și frica de zei: de natură materială, situați în interlumi, ei nu se sinchisesc deloc de oameni, de destinul sau de activitățile lor. Preafericiți, imuabili, nemuritori, ei ne oferă un arhetip, o idee a rațiunii, un model: totul e să trăiești ca un zeu, și atunci nu mai ai de ce să te temi de moarte. Philodemos completează portretul cerului, cel puțin al zeilor materiali - deși aceștia sunt constituiți din atomi mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
care nu apare în fiecare zi. O carte care ne poartă către ceea ce este mai bun în viața noastră ca popor și ne ajută să înțelegem valoarea folclorului... Deschideți această carte și ospătați-vă! Veți înțelege mai bine ce este arhetipul, etosul, veți înțelege-o pe doamna Florica Bradu!”, a îndemnat P. S. Virgil Bercea, deschizător al seriei vorbitorilor, la lansare. Fără măsură de competente în domeniu, merită a fi citate cuvintele etnomuzicologului Elise Stan, din prefața volumului: „Rar am mai întâlnit
FLORICA BRADU. ÎN ALIPIRE AFECTIVĂ CU CERUL SUFLETULUI… de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1759 din 25 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/364451_a_365780]
-
transmutația s-a făcut prin ștergerea trăsăturilor concrete și prin adoptarea tacită a modelului constituit. Căpătând forță autonomă, figura eminesciană s-a abstractizat, depășind marginile istorice. Mitologizarea s-a făcut prin trecerea în umbră a detaliului și prin aspirația spre arhetip. Novalis și Kleist ne par exemplele celebre în acest sens. Descriind personalitatea geniului, Schopenhauer fixază în cadrele stabilite o realitate fluctuantă care era la modă. Mitologizarea descinde direct din viziunea Sturm und Drang-ului, obsedată de cuvântul Myth, care doar
MITUL EMINESCU SAU DE LA OM LA GENIU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 911 din 29 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363886_a_365215]
-
lui Brâncuși). Astfel el păstrează, pe linia unui dozaj intuitiv, elementul straniu, uneori chiar fantastic, în aceeași măsură, al realității, mișcându-se astăzi cu predilecție în ceea ce marele psihiatru și filozof Jung numește “subconștientul colectiv” cu bogatele și revelatoarele sale “arhetipuri”, atât de caracteristice. Și, ceea ce este însă mai prețios, uneori sensibilitatea să aproape feminină ajunge la muzicalități tot mai discrete, de o armonie tot mai savanta, în care densitatea plastică se împacă, fuzionează, cu diafanul oniric.” Nicolae Argintescu Amza ,,Siguranța
POEME ÎN LUMINĂ ŞI CULOARE PORTRET DE ARTIST – VASILE PINTEA de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 922 din 10 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363907_a_365236]
-
le contopește pe Maria și Vasilica, pentru a obține reflectarea în sine a imaginii Femeii/Muzei, care îl determină pe el să se simtă mereu tânăr, mereu pasional. „Dragostea îi face pe oameni inventivi“, spunea Molière. Dorin Moisescu, îndrăgostit de arhetipul feminin, în permanentă căutare a dublului său masculin, reinventează povestea sa iubire cu Maria, dându-i de fiecare dată altă formă. „Dacă ar veni Vasilica aici, mi-ar alina durerea din suflet”, își zice el. Totuși, suferința sa nu aparține
ÎNŢELEPCIUNEA ESTE DUMNEZEU, IAR IUBIREA IDEALUL, PREFAŢĂ DE VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞLA ROMANUL INELUL DE IARBĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 909 din 27 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364009_a_365338]
-
întâlnim în negrăire și în necunoaștere desfătările divine mai presus de gândire și minte.“ Când se spune: „Dumnezeu este iubire” înseamnă că Sfânta Treime este iubire; Tatăl este iubire, Fiul este iubire, Duhul Sfânt este iubire. Acesta-i izvorul și arhetipul iubirii între îngeri și între oameni. Izvorul care dă fără să se împuțineze, care primește fără să se îmbogățească. Asceza a constituit o condiție esențială, nu numai în ce privește trupul, ci și mintea: „Precum trupul murind se desparte de toate lucrurile
„DUMNEZEU ESTE IUBIRE!” de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1082 din 17 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363339_a_364668]
-
două poeme - cheie ale volumului, sunt auto-definitoare pentru întregul intinerar parcurs; comunicarea - de tip pragmatic - este a unui Cod propriu, necesitând „decriptare” doar pentru neinițiați. Așadar avem un poet oracular, „ritualic”: parafrazic, de fapt. De sub „centura de iridium” a Memoriei (Arhetip plus dobândire empirică, voila!, poetul - uns cu toate alifiile gnoseologice și para-istorice, exclamă patetic - explicit - demitizant (paradoxal) - un enunț retoric, captând cumva - amețitor, - starea de „nestare”, cosmică: rostul sau nerostul însuși actului de a scrie, într-un timp (summum al
UN CAVALER LA CURTEA OXIMO(I)RONISMULUI de EUGEN EVU în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362449_a_363778]
-
în când, pentru a nu uita să trăiesc, pentru a nu încerca să mor!) și răsuflu, în tonalități de valuri, în nemărginirea mirajului acvatic, pe cât de veridic, acustic, pe atât de neclar, prin încărcarea de infinit. Un periplu în dublu, arhetip, anarhetip! Ca și cum, pentru cateva clipe, mi-am întors privirea în mine! pentru regăsire? pentru deconstrucție?!...” Volumul Femeia de zăpadă abordează tema atât de delicată a raportului dintre carte și lector. Eseul Trăind apoteoza lecturii surpinde valoarea arhetipală a cărții ca
ANDREEA-MARIA DĂNILĂ: „FEMEIA DE ZĂPADĂ” SAU „FUNCŢIA SOTERIOLOGICĂ A CREAŢIEI” – RECENZIE DE PROF. DRD. ADINA VOICA SOROHAN de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 222 din 10 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360818_a_362147]
-
avatarul cui, dacă suspendăm factorul temporal.” VIII (Despre Shunyata), p. . [18] X (Despre beatitudine și spirit), p. [19] „În 1 decembrie, la data când am luat acest interviu, Eugen Dorcescu nu scrisese încă recentul Avatar, în care lupul, feroce, corespunde arhetipului cultural” (n. - M.-I.B.). [20] I (Despre avatar), p. . [21] IV (Despre O arhi-amintire),p. . [22] III (Despre asocierea marilor religii), p. . [23] Ibidem. [24] Ibidem. [25] Ibidem. [26] IX (Despre Bătrân), p. . [27] Ibidem. [28] VIII (Despre Shunyata
PREFAŢĂ LA VOLUMUL „ETERN, ÎNTR-O ETERNĂ NOAPTE-ZI” de IULIAN CHIVU în ediţia nr. 2077 din 07 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360926_a_362255]
-
irevocabil. El a cunoscut clipa faustică înveșnicită și a evadat din ea, așa cum a făcut, întru mântuirea-i, și celebrul alchimist din perioada renascentistă. Feciorul de împărat din basmul care l-a fascinat pe Adrian Erbiceanu este și el un arhetip al condiției umane, un etalon axiologic și o expresie a subconștientului colectiv al umanității, cum ar spune Carl Gustav Jung. Referindu-se, într-o lucrare de doctorat coordonată de Profesorul Nicolae Constantinescu, la atipicul basm românesc, tânăra cercetătoare Mihaela Chiorean
RESCRIEREA – O FORMĂ DE INTERTEXTUALITATE de ION ROŞIORU în ediţia nr. 942 din 30 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364215_a_365544]
-
Olinescu Publicat în: Ediția nr. 1922 din 05 aprilie 2016 Toate Articolele Autorului Un astfel de titlu pare neserios, dar mi-a fost inspirat de o mare personalitate, respectiv dl.Andrei Pleșu. Apocalipsa sau Sfârșitul Lumii este de mult un arhetip universal, existent din Negura Timpurilor. Astfel dl. Andrei Pleșu ne liniștește, căci a găsit o variantă hindusă din celebrele Puranas deja vechi de un mileniu, dar existente în forma scrisă din secolele III - V după Hristos. Textul din Puranas cuprinde
CAND VA VENI ..... APOCALIPSA de RADU OLINESCU în ediţia nr. 1922 din 05 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368349_a_369678]
-
din acestea, au apărut chiar acum două mii de ani . De-alungul Istoriei Umanității, nu cred că a existat un secol, în care Sfârșitul Lumii să nu fi fost prezis cu mai multă sau prea puțină exactitate. Astfel APOCALIPSA a devenit un arhetip universal, recunoscut de marii psihiatrii ca S. Freud și C .G. Jung. Câte cărți, articole, predici sau tablouri nu au avut acest subiect ?. Un astfel de subiect, desigur a fost și este preferat pentru teze de doctorat (mai ales pentru
CAND VA VENI ..... APOCALIPSA de RADU OLINESCU în ediţia nr. 1922 din 05 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368349_a_369678]
-
Acasa > Poezie > Delectare > ARHETIP Autor: Leonte Petre Publicat în: Ediția nr. 2035 din 27 iulie 2016 Toate Articolele Autorului ARHETIP Acum sunt zilele prea lungi, prea grele, Când plaja-și pierde tot mai mult nisipul Și-n amintiri se estompează chipul, Iar nopțile sunt
ARHETIP de LEONTE PETRE în ediţia nr. 2035 din 27 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368411_a_369740]
-
Acasa > Poezie > Delectare > ARHETIP Autor: Leonte Petre Publicat în: Ediția nr. 2035 din 27 iulie 2016 Toate Articolele Autorului ARHETIP Acum sunt zilele prea lungi, prea grele, Când plaja-și pierde tot mai mult nisipul Și-n amintiri se estompează chipul, Iar nopțile sunt mai sărace-n stele. Ne-nșeală viața-ntruna cu tertipul Că fericirea nu stă sub zăbrele
ARHETIP de LEONTE PETRE în ediţia nr. 2035 din 27 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368411_a_369740]
-
-și pierde tot mai mult nisipul Și-n amintiri se estompează chipul, Iar nopțile sunt mai sărace-n stele. Ne-nșeală viața-ntruna cu tertipul Că fericirea nu stă sub zăbrele, Lumina nu e-nchisă-n jaluzele, Iar dragostea rămâne arhetipul. Dar ce model pot fi toate aceste Sau ce măsură pusă în tipare, Când valurile-și domolesc din creste Și-n spuma lor figura ta dispare ? Șoptește marea, briza-mi dă de veste. E vocea ta sau numai mi se
ARHETIP de LEONTE PETRE în ediţia nr. 2035 din 27 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368411_a_369740]