1,433 matches
-
Acasa > Literatura > Recenzii > CONSTANTIN SEVERIN: „IMPROVIZAȚII PE CIFRAJ ARMONIC” SAU „ARHETIPALELE MESAJE ALE POEZIEI - COMPONENTE ALE UNUI UNIVERS LIRIC INOVATOR” Autor: Gheorghe Stroia Publicat în: Ediția nr. 126 din 06 mai 2011 Toate Articolele Autorului Constantin Severin este o personalitate a culturii române, un Om în care se reunesc profilul Scriitorului
„IMPROVIZAŢII PE CIFRAJ ARMONIC” SAU „ARHETIPALELE MESAJE ALE POEZIEI – COMPONENTE ALE UNUI UNIVERS LIRIC INOVATOR” de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 126 din 06 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344258_a_345587]
-
atât de apreciat sau de promovat, pe cât ar merita. O carte care va reconfirma - cu certitudine adevăratul sens al dictonul latin: „Ars longa, vita brevis!”. Gheorghe A. Stroia Adjud, mai 2011 Referință Bibliografică: CONSTANTIN SEVERIN: „Improvizații pe cifraj armonic” sau „Arhetipalele mesaje ale poeziei - componente ale unui univers liric inovator” / Gheorghe Stroia : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 126, Anul I, 06 mai 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Gheorghe Stroia : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat
„IMPROVIZAŢII PE CIFRAJ ARMONIC” SAU „ARHETIPALELE MESAJE ALE POEZIEI – COMPONENTE ALE UNUI UNIVERS LIRIC INOVATOR” de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 126 din 06 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344258_a_345587]
-
fiecăruia dintre noi, care se transmit instantaneu, în toate direcțiile, printr-o substanță mentală subtilă, prana, răspândită în întregul univers ” ( Iluzia unui pansament, pag. 67). Îmbinând elementele arhaice (mitologice) cu cele moderne (tehnologice) se adaugă prozelor sale nuanțe de tip arhetipal. Ca expresie a asimilării acestor nuanțe, Lucian Gruia se dovedește un admirator înflăcărat al operei marelui Brâncuși, căruia îi dedică patru cărți, despre care am amintit în introducere. Apar, astfel, preluate în povestirile cărții, motivele universului brâncușian: Coloane nesfârșite, Torsul
“CÂINE ÎN RUGĂCIUNE” SAU “UN UNIVERS FILOSOFIC CU VALENŢE EPOPEICE” de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 125 din 05 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344252_a_345581]
-
bine înțeleasă trebuie să fie simplă, simplitatea având o mare semnificație în opera sa, pentru că aceasta duce spre esență. El pleacă de la figurativ și ajunge la nonfigurativ, de fapt la granița dintre cele două. De ce a fost atras de formele arhetipale? Pentru că acolo a găsit ceeea ce căuta - simplitate, reducere la esență, stilizare, inocență, nevinovăție, emoție. A învățat de la meșterii artei primitive cum să ajungă la esența unui lucru, cum să stilizeze, cum să reprezinte o idee. A găsit izvorul și
CÂTEVA GÂNDURI DESPRE CONSTANTIN BRÂNCUŞI de CRISTINA OPREA în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344310_a_345639]
-
scaune fiecare. Ele pot simboliza anul cu cele patru anotimpuri sau cele douăsprezece luni ale lui. De-a lungul timpului opera sa a primit diverse interpretări. Ceea ce conferă o certitudine este faptul că sculptorul Constantin Brâncuși a ales anumite teme arhetipale, le-a adus în contemporaneitate, filtrându-le și transpunându-le în propria viziune. Dr. Cristina OPREA Craiova mai 2011 Referință Bibliografică: CÂTEVA GÂNDURI DESPRE CONSTANTIN BRÂNCUȘI / Cristina Oprea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 136, Anul I, 16 mai 2011
CÂTEVA GÂNDURI DESPRE CONSTANTIN BRÂNCUŞI de CRISTINA OPREA în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344310_a_345639]
-
Ică jr. Tipărită cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Galaction, Episcopul Alexandriei și Teleormanului. Ed. Sofia, București-2010, p. 33) Percepând Dogmatica Ortodoxă ca pe Filosofia Sfântului Duh, Mihail Eminescu se pronunță pentru promovarea unei Culturi a Duhului, pe o înțelegere autentică, duhovnicească, arhetipală ca expresie și experiență spirituală a poporului dac nemuritor. În lumina sufletului său cu reflexele Logosului dumnezeiesc, cuvântul trăit, vorbit ori enunțat, există în înțelegerea hristologiei ca eclesiologie însumată și a eclesiologiei ca hristologie permanent vie, omniprezentă. Mesajul trăirii și
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (V) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/342755_a_344084]
-
Pănăzan Publicat în: Ediția nr. 1887 din 01 martie 2016 Toate Articolele Autorului Viața ca o temniță. Eseu despre romanele lui Ovidiu Vasilescu Jean Ricardou spunea că „Romanul modern este o aventură a povestirii” iar Ion Vlad susținea că „forma arhetipală trebuie să fie - ontologic și gnoseologic vorbind - de natură narativă. Ființa care se povestește pe sine și care transmite, având vocația relatării și deținând rolul de povestitor-cronicar stabilit de comunitatea sa, este homo narrativus, situat între zonele sacrului și ale
MARIA DANIELA PĂNĂZAN de MARIA DANIELA PĂNĂZAN în ediţia nr. 1887 din 01 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342934_a_344263]
-
aptitudinilor artistice fac din autorul romanului “Urmașul lui Dracula”, scriitorul Ion Nălbitoru, un spirit creator neliniștit și scormonitor, pasional și meditativ totodată, învăluit de energiile creative, orientându-le cu precădere spre teritoriile fabulației istorice și ale alegoriei populate de simbolurile arhetipale ale ficțiunii, tipologiilor autohtone, profane și creștine. Nu e de mirare că teleportarea poveștii cu vampiri pe domeniile tematice revigorante ale adolescenței din zilele noastre, sub formele cele mai sobre, devine rapid o rețetă de succes. Dar încă o dată, s-
DE LIGYA DIACONESCU de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382081_a_383410]
-
Demiurg. În evoluția liricii poetului se pot distinge două etape, una anabasică și una catabasică. În prima etapă poetul creează un univers luminos, în care cuvintele sunt expresii ale beatitudinii, apar obsesia timpului și a spațiului inițial, solidarizarea cu elementele arhetipale. Logica Universului este impusă de logica inimii, natura se umanizează, cuvintele se erotizează. Cea de-a doua etapă stă sub semnul crizei, al rupturii, Universul se spiritualizează, criza existenței anunță criza poetului, discursul liric devine autoreflexiv, dezintegrarea, sfârșitul devin teme
NICHITA STĂNESCU, 33 DE ANI DE NEMURIRE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2176 din 15 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381030_a_382359]
-
este impusă de logica inimii, natura se umanizează, cuvintele se erotizează. Cea de-a doua etapă stă sub semnul crizei, al rupturii, Universul se spiritualizează, criza existenței anunță criza poetului, discursul liric devine autoreflexiv, dezintegrarea, sfârșitul devin teme predilecte, elementele arhetipale își pierd perfecțiunea: cercul se taie în două, cubul este ciobit, gălbenușul moare, albușul curge. Poetul experimentează la nivelul cuvintelor, inventează necuvintele, se remarcă o criză a semnificantului.” Nelu Stan a vorbit despre pasiunea lui Nichita Stănescu pentru muzică, pasiune
NICHITA STĂNESCU, 33 DE ANI DE NEMURIRE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2176 din 15 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381030_a_382359]
-
viața primită, întru taina și jertfa ei, întru iubirea și mărturisirea mai presus de sine. Poezia, cântarea, trăirea, asceza, suferința, bucuria sunt jertfe mistice ale cugetului spre împlinire duhovnicească peste care se revarsă harul lui Dumnezeu pentru a le întregi arhetipal, căpătând astfel, mireasmă, culoare, expresie, misiune, vocație, mărturisire, închinare, atribute spirituale unei culturi creștine autentice și înălțătoare spre transcendent, spre unire deplină cu Inefabilul. Prin constituția ei teandrică, divino-umană, Biserica lui Hristos trăiește existența și misiunea ei în bipolaritatea dimensiunii
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
să i se repartizeze doar <>, cum definea Goga, inegalabila Doină, ca simțire naționalistă sau cum vor unii bine intenționați să-l încoroneze numai ca referință eminesciană... Mihail Eminescu este un geniu creștin-ortodox care se însumă prin creația sa întru trăirea arhetipală Hristico-evanghelică. Fiind cel mai devotat și mai însuflețit partizan al adevărului, Eminescu știa că Hristos este Adevărul absolut prin excelență. Când urci spre Amvonul cunoașterii lui Eminescu, trebuie să te înalți cu sufletul doldora de iubire sau măcar să te situezi
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
învățăminte din experiențe.” (Invierea. Nr. 2 Aprilie-Iunie 1993. Arhiva Istorică și Magazin Științific, p. 160) Mihail Eminescu trăiește Ortodoxia, nu ca omul duminicii, ci ca cel ce trăiește spiritul omenirii prin creștinismul revelat, cel care dă sensul apologetic al devenirii arhetipale. Profetul golindu-se de sine, esențele se adaugă în el ca o pleromă aidoma de constelații harice, ce se revărsă în conștiințele chemate să salveze spiritul religios al omenirii creștine. Omul religios cel dintâi creat, ca să rămână Omul creștin recreat
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
Oltenia. Simpozionul ,,Brâncuși, la răscrucea artei moderne” s-a desfășurat apoi in Sala Oglinzilor din cadrul Muzeului de Artă. A fost într-adevăr un miracol, existența lui Brâncuși pe aceste meleaguri. Creațiile lui Brâncuși sunt cărți deschise spre lectura profundă. Semnele arhetipale ce sunt închise în piatră și marmură, au fost folosite încă de la nașterea civilizației umane. Dar ei, primii oameni, știau cum și cât să le folosească. O dată cu evoluția umanității, noi am pierdut acest limbaj sobru și echilibrat. Dar...S-a
VIZIUNEA SUPRAREALISTĂ A LUI HORIA MUNTENUŞ ÎN ROMANUL „DINCOLO DE STELELE RECI” de CRISTINA OPREA în ediţia nr. 1772 din 07 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381462_a_382791]
-
Imaginarul - construcții ale conștiinței în zona fabulației și miraculosului. În marea proză a lui Mircea Eliade fantasticul se înscrie în teritorialitatea fabulației generate de gândirea religioasă, ca evadări ale unei conștiințe lucide, logice și raționale care se întâlnește cu structurile arhetipale și preexistența mitului în gena ființei românești. Filolog de formație, doamna Elisabeta Iosif cunoaște prea bine dezvoltările și derivațiile fantasticului românesc pentru a se poziționa pe un teritoriu inedit, cu aspecte care generează și susțin originalitatea creației sale. Meditația asupra
AURELIU GOCI ROMANUL VIEŢII ARTISTICE ŞI MUZICA LUMILOR PARALELE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 2354 din 11 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380916_a_382245]
-
lui Marius, casa în care pătrund cu emoție și pioșenie. Ne întâmpină fotografii vechi de familie, colecția de cărți a bunicului, doar o mică parte fiind salvată de la distrugere, broderii și goblenuri, creații ale bunicii, toate acestea alcătuind o lume arhetipala, pe care Marius și familia lui mă invită cu căldură să o cunosc. Nările îmi sunt invadate de un aer vechi, plăcut, incitant. Încerc o senzație de lume pierdută, înghețată, împietrita. Rămân împietrita de emoție în momentul în care Marius
OAMENI SI POVESTI PE PORTATIVUL MEMORIEI de ELEONORA STOICESCU în ediţia nr. 1710 din 06 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373274_a_374603]
-
de Maria Daniela Pănăzan , publicat în Ediția nr. 1887 din 01 martie 2016. Viața ca o temniță. Eseu despre romanele lui Ovidiu Vasilescu Jean Ricardou spunea că „Romanul modern este o aventură a povestirii” iar Ion Vlad susținea că „forma arhetipală trebuie să fie - ontologic și gnoseologic vorbind - de natură narativă. Ființa care se povestește pe sine și care transmite, având vocația relatării și deținând rolul de povestitor-cronicar stabilit de comunitatea sa, este homo narrativus, situat între zonele sacrului și ale
MARIA DANIELA PĂNĂZAN [Corola-blog/BlogPost/371825_a_373154]
-
Eroii sunt instanțe narative tipic postmoderne, aflate față în față cu ... Citește mai mult Viața ca o temniță. Eseu despre romanele lui Ovidiu VasilescuJean Ricardou spunea că „Romanul modern este o aventură a povestirii” iar Ion Vlad susținea că „forma arhetipală trebuie să fie - ontologic și gnoseologic vorbind - de natură narativă. Ființa care se povestește pe sine și care transmite, având vocația relatării și deținând rolul de povestitor-cronicar stabilit de comunitatea sa, este homo narrativus, situat între zonele sacrului și ale
MARIA DANIELA PĂNĂZAN [Corola-blog/BlogPost/371825_a_373154]
-
teatru și film, nu se raporta la forme înțepenite, de personaje îmbrăcate în umbra lui ci el, actorul se încorpora în personaj, îl trăia și îl reproducea prin sine! A fost un artist intrat deja în universul simbolic de stele arhetipale ale artei actoriei românești de la începuturile sale în teatru și cinema, iar când drumul său prin lumea efemeră s-a închis, era așteptat și primit de posteritate, deși prea curând! Aurel V. ZGHERAN (aurel.vzgheran@yahoo.com) Referință Bibliografică: Emil
EMIL HOSSU ...AŞTEPTAT ŞI PRIMIT DE POSTERITATE, DEŞI PREA CURÂND… de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1618 din 06 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372466_a_373795]
-
reacția Bisericii nu se va lăsa prea mult timp așteptată, cu atât mai mult cu cât autorul își definește viziunea ca o religie politică capabilă să înfăptuiască, o „veritabilă Reformă Revoluționară aplicată” în cadrul căreia Iisus Hristos ca „fiu al omului arhetipal” ar deveni modelul „omului îmbunătățit” activistul de nădejde al noului partid deoumanist. Nu cred că mai marii bisericii vor aplauda opinia autorului care afirmă ritos că „torționarii inocenței umane (citește fețele bisericești), au făcut din simbolul sacrificiului lui Iisus Hristos
DEOUMANISMUL SAU CALEA SALVĂRII de VICTOR GAIDAMUT în ediţia nr. 672 din 02 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/344994_a_346323]
-
dar și frumos. Mulți, dar mai ales orientalii au cântat luna în versuri. „Tara” se poate aborda din unghiul genezei lumii noastre, căci la început a fost gândul rostit prin cuvânt. Așa se face că Tara, pentru celți, înseamnă spațiul arhetipal al ... Citește mai mult De curând am revăzut filmul "Pe aripile vântului". Am înțeles încă odată că tăria, în tot ceea ce facem, ne vine din pământul natal. Cuvintele "tărie" și "natal" poartă în ele povestea universului. Vechii indieni cercetau poziția
CAMELIA TRIPON [Corola-blog/BlogPost/347881_a_349210]
-
dar și frumos. Mulți, dar mai ales orientalii au cântat luna în versuri.„Tara” se poate aborda din unghiul genezei lumii noastre, căci la început a fost gândul rostit prin cuvânt. Așa se face că Tara, pentru celți, înseamnă spațiul arhetipal al ...
CAMELIA TRIPON [Corola-blog/BlogPost/347881_a_349210]
-
dar și frumos. Mulți, dar mai ales orientalii au cântat luna în versuri. „Tara” se poate aborda din unghiul genezei lumii noastre, căci la început a fost gândul rostit prin cuvânt. Așa se face că Tara, pentru celți, înseamnă spațiul arhetipal al Irlandei, fără dimensiuni - și simbolizând unitatea ei. Alături de Tara se află Taranis, zeul galic al luptelor și puterii; numele său se traduce prin "tunet". În Regatul Hitit (mileniul III îHr. - 1200 îHr.) au existat doi zei: Tarhunda, al furtunii
DE LA TARA LA TARTARIA de CAMELIA TRIPON în ediţia nr. 1492 din 31 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/347877_a_349206]
-
exploatări minere de cupru în Tartar, nu departe de Baia de Aramă. Iată de ce și fiul său poartă numele de Taras, iar Tartar este o repetare sau înseamnă Tara-tare, spațiu care prinde contur fizic față de cel irlandez - care este doar un simbol arhetipal. Țara și țăranul (care ară pământul, țarina, și își îmormântează morții în țărână), au o vechime atât de mare, încât n-au trebuit să "năvăvescă" romanii cu "terra și Tellus" - și abia apoi înaintașii noștri să le rostească. "Miezul" tuturor
DE LA TARA LA TARTARIA de CAMELIA TRIPON în ediţia nr. 1492 din 31 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/347877_a_349206]
-
mituri culturale: “Din testamentul Iancului citez/și tuturor eu vă întind o mână/ Că port în mine permanent un crez:/ Că țara mea pe glob o să rămână!“( “Întâlnire inter-arme,” din ciclul ”Flori ale recunoștinței “). Obsedat de profunzimea sentimentelor, de rădăcinile arhetipale ale locurilor natale, poetul face mereu trimiteri la simbolurile neamului nostru, sondând misterul ancestral și idealul clasic al românului, descoperind de sub mantia brazdelor istoria pentru a descifra filonul spiritual al prietenilor: “Când fulgi de nea veni-vor să se-aștearnă
ÎNTOARCEREA ACASĂ A POETULUI VASILE B. GĂDĂLIN CU POEZIA ÎN SUFLET de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1213 din 27 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347967_a_349296]