736 matches
-
asemenea instituții este subliniată și de Antim Ivireanul în încercările sale de a implica Biserica în viața cotidiană a individului, de a pune capăt haosului instituțional în care de la preot la pârcălab, de la megieș la căpitan, orice notabilitate locală își arogă importante competențe - acordarea divorțului, ridicarea gloabei, cununarea fără cercetare etc. Prin Manualul său, mitropolitul Antim fixează locul Bisericii în inima comunității, trasând clar obligațiile slujitorilor: „Încă-și vă poruncim și aceasta: nimeni din voi preoții să nu îndrăzniți a despărți
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
a lua personal politica în mână și din păstori să se transforme în călăuze politice. Într-adevăr, problema cea mai concretă în fața căreia păstorii se află în continuu este tocmai aceasta: cum putem fi realiști și practici, fără a ne aroga o competență politică ce nu ne privește? Am putea spune și așa: Era vorba despre problema unei laicități pozitive, practicată și interpretată în mod just” (BENEDETTO XVI, Discorso alla Curia romana, în L'Osservatore Romano, 21-22 decembrie 2009, p. 6
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Millon și Davis (1998Ă -, ultimul trebuie raportat la tulburarea de personalitate antisocială, fiind considerat chiar unul dintre subtipurile acesteia (Cîmpan și Nireștean, 2004Ă. Narcisicul stenic se mobilizează în scopul recuperării sau redobândirii unor drepturi și avantaje pe care și le arogă conform grandorii sale, reușind în schimb să fie satisfăcut într-o anumită măsură. Oricâte împliniri ar trăi în acest sens, antisocialul rămâne un revendicativ nemulțumit. Superioritatea intrinsecă a narcisicului este înlocuită, în acest caz, cu sentimentul de incompletitudine și de
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
diabolice. Din punct de vedere creștin, maeștrii perversității în artă sunt posedații care împodobesc răul devastator în fastuoasa magie a frumuseții. Când conștiința lor nu le impune limita subiectivă, e necesară limitarea obiectivă a constrângerii sociale. Căci dacă individul își arogă dreptul nelimitat de a propaga duhul disoluției, de mii de milioane de ori e mai îndreptățită societatea să-și apere principiile morale ale vieții colective, în fața ei, artistul e responsabil ca un criminal. Și exact în aceeași măsură sunt responsabili
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
actual se folosește tot mai frecvent expresia (și) am să vă spun/explic (și) de ce/cum/cât etc. Deși de natură argumentativă, și ea face parte, într-o anumită măsură, dintre clișeele autorității, prin superioritatea discursivă pe care și-o arogă emițătorul, subliniind implicit că dispune de informația necesară pentru a putea să explice și altora cum stau lucrurile: Nu voi renunța la această taxă [de primă înmatriculare a mașinilor] și am să vă explic de ce: fie că se va numi
[Corola-publishinghouse/Science/85023_a_85809]
-
e rău, ci cel mult rău înțeles" conjură ce e mai rău în om, căci sfidează pe față puterile malefice latente și, la urma urmei, insondabile ce ne locuiesc. E atât de strivitor în postura dumnezeiască pe care și-o arogă încât provoacă irezistibil la subversiune: vieții nu-i priește străluminarea lui impudică, ce-o banalizează atroce prin pronunțarea-i peremptorie. La auzul lui, viața icnește din profunzime, îngrețoșată de prestația lui de ventriloc. Treabă de demnitate, în ultimă instanță. Când
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
ar fi sucit povestea cu nomazii și oricare ar fi fost tâlcurile ei ascunse, reieșea clar încercarea lor de-a prelua controlul proiectului locativ printr-o manevră destabilizantă. Mesajul scris propunea o tranzacție și anunța o reluare ulterioară a contactului, arogându-și cu tupeu inițiativa. Într-un fel, schimbarea de roluri fusese deja anunțată programatic la întâlnirea lor din martie, prin memorabilul "noi vrem să trăim ca voi", oarecum echivalent unui contract verbal între cele două părți. Dar contractul nu prevedea
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
papalității care în acea vreme reprezenta o putere cel puțin egală cu a regilor. Cu trufia și prostia omului dintotdeauna, existența mai multor religii a constituit pretextul unor dispute, în cazul cruciadelor chiar confruntări armate, prin care fiecare să-și aroge drepturi speciale în fața celorlalți. Sintagma ,,războiului sfînt” , adică un război dus pe ,,idealuri” religioase , a fost inventată atunci și a reprezentat războiul dus de o Europă creștină împotriva unor popoare necreștine. în realitate a fost aceeași dorință primitivă dintodeauna de
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
nu-ți convine poți să te duci la alții !” încă din acele timpuri mesajul transmis de Isus Christos începea să fie răstălmăcit și folosit în scopuri josnice de către unii care se mai și autointitulau ,,slujitorii Domnului” . Unii începeau să-și aroge drepturi speciale, să-i ,,îndrume pe alții” așa cum vor face și politrucii bolșevici mai tîrziu, să induce ideea că ei au puterea să-i ,,mîntuiască” pe alții în anumite condiții. Apărea deja ideea ,,indulgențelor” de mai tîrziu. La începutul cruciadelor
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
cu puteri speciale și din partea Divinității, pentru a-i chinui și a-i omorî pe alții cărora nu le erau pe plac. Au rămas nenumărate desene și gravuri cu scene înfiorătoare de tortură, comise cu sadism de către unii, care își arogau drepturi speciale în numele ,,Credinței “. Omenirea și- a consumat cea mai mare parte din energie pentru a-i fura pe alții, a-i jefui, a-i face sclavi și a trăi pe spinarea altora, în loc să-și folosească energia în scopuri
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
5 clase (de sus în jos): Knight Grand Cross sau Dame Grand Cross (GBE), Knight Commander (KBE) sau Dame Commander (DBE), Commander (CBE), Officer (OBE) și Member (MBE). Numai recipiendarii titlurilor de GBE, KBE și DBE au dreptul să-și aroge apelațiunea de Sir (pentru bărbați), respectiv Dame (pentru femei), înaintea numelui. ** Acronim pentru trupele australiene și neozeelandeze. ****************** Prima bătălie de pe Izonzo s-a dat între 23 iunie-5 iulie 1915, un exemplu de perseverență diabolică a combatanților. ** Și în Rusia, titlurile
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
În care propria lui ființă e „o cantitate neglijabilă” (după cum afirmă unul dintre anchetatori), care poate supraviețui sau dispărea după bunul plac al torționarului. Avem aici de-a face cu o reiterare a omnipotenței sistemului comunist, care ajunsese să-și aroge, În fantasmele conducătorilor, drept de viață și de moarte asupra cetățenilor săi. De cele mai multe ori se Încerca, În acest algoritm al fragilizării psihice a anchetatului, intimidarea Încă de la primul contact cu anchetatorul. Atât la Brașov, cât și la București, anchetatorii
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
spun sincer...”) de a-i comunica amicului adevăruri crunte, pe care le atribuie unei cunoștințe comune: Mai ales unul dintre ei nu te poate suferi, și Ți-e amic.” (Amici). Or, lui Lache tocmai singura calitate pe care și-o arogă Îi lipsește; sinceritatea devine o scuză pentru a masca un șiretlic rudimentar, spunându-i amicului Mache tot ce are el pe suflet și ce nu agreează la acesta. Printre altele, disprețuiește slăbiciunea lui pentru jocul de cărți, la care n-
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
membrii haitei nu au latitudinea de a face ce vor În cadrul comunității; aici fiecare se supune ierarhic perechii conducătoare, iar Încălcarea rânduielii se sancționează prin corecții fizice până la obediență totală sau Îndepărtarea lor din haită. Teritoriul asupra căruia haita Își arogă dreptul de a-l stăpâni se Întinde În funcție de densitatea vânatului, raportată la numărul membrilor ce o compun, pentru a putea să le fie asigurată hrana necesară. Toamna și iarna lupii conviețuiesc În haite, În care numărul lor gravitează În jur
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
cu unele precizări și completări. Astfel, Împerecherea este precedată de un anumit comportament al partenerilor, prin care se urmărește atragerea fizică reciprocă În vederea copulării. Masculii vor urmări nu numai să localizeze femela În călduri aflată pe teritoriul asupra căruia Își arogă dreptul de proprietate, dar fac și eforturi s-o păzească de contactul cu alți pretendenți la actul sexual, din afara teritoriului. În acest scop, Își delimitează teritoriul prin urinarea pe garduri, iarbă, copaci și pe solul de la periferia spațiului, declanșează un
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
pentru modul de transmitere culturală în școală figura 3. Figura 3 Sistemul transmisiei codurilor culturale (după Bernstein, B., 199024) Nivelul I macro-instituțional. Bernstein amintește procesul diferențierii sociale apărute odată cu procesul de diviziune a muncii, astfel încât clasa favorizată și-a arogat dreptul unui control simbolic (corespunzător, într-o anumită măsură, violenței simbolice a lui Bourdieu), nu numai unul al capitalului, acest control referindu-se la formele dominante și dominatoare ale comunicării. Societățile postindustriale reflectă un avansat proces de diviziune a muncii
by Ţăranu Adela-Mihaela [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
traveld to Heaven Is No Artist" (E: 647). Mai mult, Blake declară explicit că toate creațiile vizionare își au originea în Dumnezeu, inclusiv celebrul sau magnum opus, Jerusalem 80. Ca simplu receptacul al mesajelor divine, eul creator nu-și poate aroga niciun merit personal. Este, de asemenea, demn de consemnat faptul că, în pledoaria să de extracție pur ebraică, Blake nu ezită să ironizeze implicit mitul platonician al zeului Theuth (Thoth), presupusul inventator al meșteșugului scrisului, fiindcă, în convingerea să, Dumnezeu
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
a reprezenta adevărata Biserică a sfinților e combătută de episcop, care afirmă că ei sînt în realitate o Biserică de separați; împărțirea între aleși și damnați nu are loc în această lume, ci în cealaltă, și nimeni nu-și poate aroga dreptul de a aparține primei categorii. în opoziție cu atitudinea resemnată a multora dintre colegii săi episcopi, care se adaptaseră situației, Augustin vrea să pună capăt schismei, fiindcă o divizare a credincioșilor creștini echivalează cu o divizare a lui Cristos
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
propriile standarde și valori. Această caracteristică negativă a universalismului naționalist nu va fi neapărat minimalizată, dar poate fi agravată de fuzionarea unor națiuni într-o uniune supranațională. Națiunile Europei de Vest, de exemplu, sunt mult prea slabe pentru a-și aroga poziția de lider al noului universalism naționalist. A trecut mult timp de când francezii sau germanii visau că pot modela lumea după chipul și asemănarea lor. Cu toate acestea, dacă națiunile vest-europene ar fi capabile să se unească și să formeze
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
secole, națiunile au conviețuit într-o permanentă rivalitate, însă aflându-se sub umbrela valorilor comune și a standardelor universale de acțiune. Colapsul acestui edificiu a distrus habitatul comun acceptat al națiunilor lumii, iar cele mai puternice dintre acestea și-au arogat rolul de a construi unul nou, după chipul și asemănarea lor. Sub ruinele acelui edificiu se află îngropat mecanismul care a menținut în picioare pereții acelei construcții a națiunilor: balanța puterii. 21. Noua balanță a puteriitc "21. Noua balanță a
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
promova interesele, deși deseori se vor sprijini pe o ideologie dominantă pentru a ascunde legătura dintre putere și interese. După cum remarca Niebuhr, „indivizii sau grupurile care organizează orice societate, indiferent cât de orientate social le sunt intențiile sau pretențiile, își arogă o proporție excesivă din privilegiile sociale”30. După Carr și Morgenthau, o sarcină crucială a realiștilor este de a scoate la iveală adevărul despre putere și felul în care sprijină statu-quoul. În consecință, realistul „nu poate evita să devină o
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
a simțit îndurarea. Este adevărat că Ahile îi restituie leșul lui Hector (primind o strălucită răscumpărare) din supunere făță de porunca adusă de Tetis din partea lui Zeus, ceea ce Ahile, fără ascunziș cum îi era firea, îi chiar spune lui Priam, nearogându-și un merit pe care nu-l avea. Însă în împrejurarea aceasta, Ahile face câteva lucruri care se situează dincolo de ordinul ceresc și chiar dincolo de îndatoririle de ospitalitate. Nu mai vede în Priam pe tatăl celui care-l omorâse pe
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
națională, președintele a afirmat că are dreptul de a ataca alte țări, chiar și în absența unei amenințări iminente, dacă le suspectează că ar putea recurge într-o bună zi la acțiuni ostile împotriva Statelor Unite. Această controversată "doctrină a preempțiunii" aroga Americii un drept pe care l-am considera ilegitim, dacă ar fi vorba de un alt guvern în afară de al nostru. Mai mult decât atât, a cerut Congresului să autorizeze completarea arsenalului uriaș al Statelor Unite cu o nouă generație de arme
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Cetate (de care sunt legate și tradiția Carnavalului, și numele ilustrului Giaccomo Casanova, ilustrul doctor în arta iubirii) nu schimbă deloc miezul moral al reflecțiilor. Transformarea e nesemnificativă. Merită să reținem numai că interpretarea naratorului (Veneția, cetate a morții) își arogă pretenția de a spulbera, de pe poziția unei gândiri realiste, "sănătoase", înșelătoarea percepție estetizantă. Contrastul dintre viață și moarte e surprins apoi, cu mijloacele anecdotei, în Hoțul de Zenon!, un text adaptat după memorialul călătoriei în Grecia 140 pentru a scoate
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
nu este întrutotul meritul culturii, cunoașterii sale de cărturar ci și harului pe care Marele Arhitect al Universului a găsit de cuviință să i-l împărtășească. În casa profunzimii, alunecând prin lanuri de trandafiri, poetul plin de virtute astrală își arogă dreptul de a se îmbăia precum dragonii în apa abisului din iezerul Dianei. Dar nu aceasta este ceea ce își propune fundamental poetul. Gândirea sa misterioasă și prețioasă totodată este parte din manifestarea luminii de la origini. Teologic, este indispensabilă artei prin
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]