379 matches
-
stă chiar foarte bine. Aruncă resturi de mâncare în toate părțile și distrug mediul natural pe care‑l transformă într‑unul artificial; însă Anna și Rainer nu pun așa problema, doar ei vor cu tot dinadinsul să răspândească peste tot artificialitatea. Fețele lor palide, nedormite se ascund în spatele unor ochelari de soare ieftini, degetele lui Rainer, îngălbenite de nicotină, tresar și se îndreaptă spre țigări, cu gând să provoace un incendiu în pădure. Se aud păsări țipând strident. Frunze se preling
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]
-
gunoaie, închipuindu‑și că pasează mingea sau că‑și driblează adversarul. Anna încearcă să zburde și ea pe lângă el, vioaie și mlădioasă, arată însă obosită, rigidă și stângace. Lumina nu e mediul propice Annei, așa cum nu e nici natura, ci artificialitatea. Acolo înflorește ea, în schimb aici nu există decât lumină primăvăratică, praf, gaze de eșapament și aer de Viena. Hans ține discursuri despre tenul Sophiei, care are întotdeauna un bronz sănătos, se vede că face mișcare în aer liber. Vântul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]
-
O (auto)ironie amară transpare și aici din fiecare strofă a poemului, în care invocarea filofteiei constituie pretext pentru meditație, pe teme eterne care traversează sensibilitatea artistului, subordonate lui fugit irreparabile tempus. Volumul lui N. Prelipceanu cuprinde o poezie fără artificialitate, în care se poate observa, dincolo de tonul ironic de suprafață, tandrețea privirii cu care e urmărită viața imediată, lentă sau contorsionată, cu aluviunile, dar și cu zonele ei senine. Totodată, nelipsite, de obicei, într-o antologie, elementele de artă poetică
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
un raționalism nedezmințit, care îl anunța pe Voltaire, antifanaticul veacului luminilor, și el autor al unor fraze despre valoarea antropologică a credinței. Principele este un proiect perfect aplicabil, nu are nimic utopic. Mai mult, prin demitizarea imaginii princiare și eliminarea artificialității, poate fi considerat o "utopie pe dos", cum ar fi spus Cioran. Dacă era un simplu construct literar, ar fi rămas îngropat în rafturile bibliotecii de epocă, așa cum s-a întîmplat cu La citta del sole (1603), a lui Tommaso
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
lui Ladima". Scriitorul le recomandă "coautorilor" să nu fie ademeniți de finalitatea beletristică. Doamna T. e îndemnată să scrie "fiind sinceră cu dumneata însăți până la confesiune". Trebuie să aibă în vedere că romanul nu presupune "stil", care totdeauna duce la artificialitate: " " Totul este a transcrie trăirea, nimic altceva. Transcrierea trebuie să fie neîmpodobită pentru a fi sinceră: Lui Fred îi cere să povestească "totul ca într-un proces-verbal", fără măsură, potrivit cu procesul proustian "al parantezelor și, la nevoie, al frazelor fără
CAMIL PETRESCU STRUCTURI ALE ROMANULUI by NICOLETA-GEORGETA SOLOMON () [Corola-publishinghouse/Imaginative/516_a_1169]
-
Dar pe măsură ce se desfășoară episoadele, cei doi își asumă aceste identități de criminali și trec de la personajul "bun" la cel "rău" tot așa de ușor pe cît și-ar schimba maieul 8. Asemenea identități duble indică un mare grad de artificialitate, ele arată că identitatea este construită și nu este un dat, că ține de alegere, de stil, comportament și nu de anumite calități morale sau psihologice intrinseci. Mai sugerează și faptul se poate trece cu ușurință de la o identitate la
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
masculină și pe care femeile pot hotărî dacă vor să le ocupe sau, dimpotrivă, să le lase vacante în favoarea unor posturi sau roluri masculine ori de alt gen, cu totul diferit. Această lectură deconstructivistă sugerează că videoclipul "Express Yourself" expune artificialitatea imaginilor de gen și sex și sugerează faptul că individul își poate alege imaginea proprie și modul în care să se construiască pe sine. Versurile din "Express Yourself" îi ordonă practic individului să-și producă propria identitate și să-și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
culturală. Pe de altă parte, videoclipul prezintă condițiile în care este produsă imaginea, revelînd atitudini ce țin de modă și imagini ale starurilor, ca și creația încorporată în producția de imagini 15. Videoclipul debutează cu o ploaie de pene semnificînd artificialitate și prezintă apoi un montaj de poze adoptate de către cîntăreață cu membrii trupei sale de dans de parcă ar participa la o ședință de pozat. Doi servitori care, în timp ce fac curățenie în casă, mimează de asemenea poza, sugerează dorința de creare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ideologii, din cauza unui pronunțat caracter mutagen". Totodată, criticului i se pare util apelul la sensul comun al fenomenului cultural al decadentismului, adică "să avem în circulație un concept "slab", operativ, edificat pe o serie de trăsături și teme predilecte conectate - artificialitatea, maladivul, luxura, psihopatia sexuală, perversiunea, satanismul, pesimismul, exacerbarea individualismului ca narcissism, decăderea marilor imperii, sau teme precum diminutio capitis sau femme fatale". Se impune, ca premiză, selecția unui instrumentar conceptual și analitic adaptat "dificultăților definirii termenului", deoarece acestea "țin de
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
impusă de autor, în intenția sa de a construi o operă unitară, dar nu lipsită de un suflu enigmatic. Există cu siguranță o simetrie studiată atent în construcția romanului, simetrie care lasă în cele din urmă o oarecare impresie de artificialitate ce i s-a reproșat aproape întotdeauna lui Mircea Eliade atunci când a fost vorba despre romanele sale (mai mult sau mai puțin ,,realiste”, impregnate de autenticitate). Rămânem și în acest caz, ca și în Întoarcerea din rai, cu senzația lecturii
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
publicând materiale culese de pe întreg teritoriul țării: cântece, cimilituri, proverbe, snoave. Preferința pentru literatura populară este exprimată încă din articolul-program, conceput de Leca Morariu și intitulat polemic Poliție literară!: în vreme ce „materialul folcloric e înainte de toate sincer”, „literatura intelectualului” păcătuiește prin artificialitate și falsă cerebralitate. Promovarea tradiției folclorice este văzută ca o acțiune de curaj și justiție, aceasta fiind personificată prin imaginea unui mitic Făt-Frumos, „pe jumătate cioban sălbatic”, chemat „să mai ciuntească din cele capete bălăurești care fojgăie în viața noastră
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286968_a_288297]
-
subminarea celui oficial, propunând o variantă productivă, un fel de concevoir autrement le discours. Acest tip de discurs poate fi perceput ca un discurs subversiv, în sensul ranversării canonului comunist, un discurs în care valoarea să înlocuiască impostura, falsitatea, veleitarismul, artificialitatea. Ca atare, cred că se poate vorbi de o taxinomie a discursului subversiv, în funcție de mediul creativ și de emitenți. Un alt tip de discurs subversiv îl reprezintă tipul practicat de elita intelectuală și în care regăsim o recuperare a discursului
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
obligă la construcția unui răspuns elaborat propriu ca situație de performanță sau propune o soluție a problemei puse. Justificarea soluției face parte din răspunsul așteptat. • Educații răspund la întrebări simple sau cu răspuns multiplu, în teste docimologice. Autenticitatea situațiilor versus artificialitatea • Sarcinile-itemi sunt realiste, semnificative, problematizate, fac legătura cu realitatea curentă. • Întrebarea, sarcina sau problema au caracter artificial, abstract, școlar. Interactivitatea în evaluare versus standardizarea procedeelor • Cel evaluat poate să formuleze comentarii și educatorul poate pune întrebări suplimentare pentru sondare în
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
care, totuși, deși marcantă, nu o consideră întru totul responsabilă, în dezvoltarea anumitor teme. Spre deosebire de poeții de după 1980, la care există sentimentul unei intime solidarități între viață și literatură, generația '60 a fost partizana unei poetici a naturalului, resimțind dureros artificialitatea inerentă a oricărui text literar. Lucrul se explică, în condițiile reacției lor la înghețul tematic și stilistic din epoca dogmatică, prin nevoia de sinceritate, de emoție așa-zicând "caldă", care se vrea "vibrantă" de adevăruri sufletești nepervertite, declarându-se ca
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
între eu și lume. Punând la îndoială realitatea textului, pe care o consideră ireală, spre deosebire de poeții de după 1980, la care există sentimentul unei intime solidarități între viață și literatură, Generația '60 a fost partizana unei poetici a naturalului, resimțind dureros artificialitatea inerentă a oricărui text literar 66. Căutarea sensului unei astfel de existențe "este obligată să îmbrace haina cuvântului (subl. n. A.I.P.). Neîncrederea în cuvânt și conștientizarea că acest fel de a viețui este ca o sabie cu două tăișuri
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
mitul "cetății asediate", victimizarea românilor, supuși adversităților celorlalți etc.) se vor vărsa din paginile unor publicații de tristă amintire (gen Săptămîna și România Mare), din cenaclul "Flacăra", din sărbătorile festiviste ale "Cîntării României" în gihdirea colectivă, într-o lecție de artificialitate și prost gust cu îndelungi urmări. Din acestea este de așteptat să se iasă treptat, prin "mituri noi pentru vremuri noi". Pentru că, așa cum observa directorul "Centrului de istorie a imaginarului" din România: "Discursul despre istorie este de fapt un discurs
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ridică multe semne de întrebare, a le convinge pe fetițe să se spele și să poarte rochii nu constituie singurul scop în educarea unui copil. Acționând ca un idol, Barbie poate avea efecte negative de lungă durată asupra adoratoarelor ei. Artificialitatea dimensiunilor sale poate crea o impresie greșită asupra idealului de frumusețe feminină, poate conduce la anorexie sau la dorința efectuării unor operații estetice pentru a semăna cu idolul. Fizicul ei nealterat de trecerea anilor poate crea falsa impresie că tinerețea
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
masculină" practica fotografică după nivelurile respective de echipament (64 % pentru bărbați, 49 % pentru femei) sau de intensitate a utilizărilor (intermitente pentru 63 % dintre femei și 51 % dintre bărbați) (Bourdieu, 1965, p. 346). O diferență relativă este transformată în diferență absolută. • Artificialitatea "declarațiilor de practici" (efectul de legitimitate) Nu trebuie niciodată să pierdem din vedere faptul că "declarațiile de practici" sunt centrale în metodologia cantitativă și în cea a sondajelor. Ce valoare au ele? La un autor ca Bourdieu, ambivalența este radicală
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
descriere, mai util este studiul "practicilor", în sensul literal al termenului; constituit de achiziții, ieșiri în oraș, contacte, atitudini și corpuri în acțiune. • Metode Există metode de culegere de date prin care acestea nu trebuie solicitate direct actorilor, eliminând astfel artificialitatea relației sociale de anchetă: examinarea urmelor scrise este o bună ilustrare. De exemplu, cărțile de oaspeți lăsate la dispoziția publicului la locurile de expoziție; poșta redacției (Boltanski, 1990, partea a treia), opere literare sau eseuri (Boltanski, 1993); inscripții pe ziduri
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
arhaice, păpușa a reprezentat dublul persoanei umane, substitutul ei total în diferite rituri și practici magice [...]. Conotațiile actuale ale păpușii se datorează, în bună parte, faptului că ea reprezintă chipul înfrumusețat al "eului" (cf. "frumos ca o păpușă") cât și artificialității sau capacității de a fi manevrate (cf. manechine, marionete)." Alteori, dulgherul cioplește un chip de fată mândru, care este cumpărat de un împărat [Dimancea - Bucățică de Carne, Păun - Angelescu]. La o petrecere, "de-atâta lume ce-i zicea sara-bună, Dumnezeu
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
sintactic și la nivel stilistic. Mărci lingvistice: construcție simetrică a propozițiilor sau a frazelor; laitmotive sau refrenul în poezie (în rondel, de pildă) etc. Naturalețea se referă la exprimarea firească, simplă, spontană. Mărci textuale: fluența unui discurs simplu, lipsit de artificialitate, de termeni livrești. Eufonia se manifestă la nivelul fonetic al discursului, prin crearea unor valori acustice superioare. Efectul muzical obținut prin repetarea unor sunete ori prin combi narea sugestivă a cuvintelor în enunț creează tonalitatea dominantă, timbrul specific, adecvat ideii
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
cât multiplicarea experiențelor, plăcerea experienței de dragul experienței, beția senzațiilor și a emoțiilor noi: plăcerea "micilor aventuri" cumpărate la prețuri mici, fără riscuri și fără inconveniente". (Lipovetsky, 2007, pp. 52-53) Maimuța goală cumpără emoții deoarece existența nu mai oferă emoții, iar artificialitatea supertribului intră acum în coliziune cu mediul virtual, care permite experimentarea completă, fără riscuri și fără consecințe. Jocurile video reprezintă câmpul ideal de manifestare a maimuței goale, pentru că poate oferi un mix afectiv apropiat de acela trăit la propriu când
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
acelorași constrângeri ca oricare alt membru, dar având în plus o responsabilitate aparte, aceea de a pregăti copiii pentru viața de adult în supertrib. Ca atare, el se află la intersecția dintre impulsurile și instinctele naturii biologice a copilului și artificialitatea și complexitatea vieții în supertrib. Această condiție a profesorului este extrem de stresantă, pentru că exigențele celor două părți (copilul, "noul venit" ca să utilizăm sintagma lui Gert Biesta și comunitatea, adică modalitățile concrete ale vieții acesteia) intră în coliziune. În al doilea
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
părțile sau organele trupului sunt transformate în obiecte tehnice, la limită, trupul însuși devenind o ajustare a mașinii. Proteza este resimțită ca fiind diferită de organul corpului pe care îl suplinește sau căruia i se alătură, nu doar prin trăsătura artificialității (inițial opuse naturaluluiă, ci și prin modul diferit de funcționare. Din acest punct de vedere, deși înlocuiește sau ajută organul uman, proteza rămâne o utilitate neintegrabilă în întregime în totalitatea organismului. În consonanță cu această atitudine, proteza se poate defini
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
interacțiunea dialogică dintre diferite specii, reconsiderând noțiuni ale identității umane, ale subiectivității biogenetice și ale responsabilității pentru celălalt, problematici ale evoluției și ale drepturilor animalelor. În acest stadiu biodigital, al ființei intermediare și hibride, corporalitatea și natura se conjugă cu artificialitatea și tehnologia, până în pragul mutațiilor profunde în statutul artei și în domeniile vieții. În momentul în care știința operează nu doar asupra aparenței corpului, la suprafața acestuia, prin chirurgie plastică sau modelări media, ci și în adâncimea trupului, în straturile
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]