1,127 matches
-
date și a altora similare, Lucian din Samosata a dat mitului o interpretare pseudoraționalistă (improprie, de altfel, ironicului sofist grec). Într-o lucrare atribuită lui, Despre astrologie, autorul credea că Dedal, inițiind-o pe Pasiphae (soția lui Minos) în tainele astrologiei, a făcut-o să se îndrăgostească de această știință și chiar de „Taurul celest, care strălucește printre stele” (constelația Taurului), cu care s-ar fi împreunat, dând naștere lui Asterios-Minotaur (61, II, p. 168). 2. Ghem și Labirint Valențele simbolice
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
și ameți pe cei săraci cu duhul. Formulele mistice ale d-lui C. A. Rosetti nu le mai cred nici copiii din școală; dicționarul său politic începe a muri, terminologia sa moare precum a murit aceea a alchimiei și a astrologiei. Gândirea publică devine în România mai pozitivă și mai concretă; oamenii nu se mai mulțumesc cu cuvântul, ci urmăresc înțelesul lui, ba evoluțiunea chiar a acestui înțeles. Această schimbare a spiritului public a observat-o d. C. A. Rosetti. Ca
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
și în interiorul acesteia, ideologiile religioase, artistice sau politice (de preferință "ideologiile științifice", ca atomismul sau eugenismul). Facem abstracție de ruptura epistemologică dintre ideologie și știință. Problema nu este cum s-a trecut, în cadrul istoriei științelor, de la alchimie la chimie, de la astrologie la astronomie, de la teoriile asupra existenței sufletului la psihologie, ci cum s-a crezut și se crede încă, la nivel de mentalități, în astrologie, alchimie și suflet. Între credințele care privesc chiorîș în curtea științelor și științele care suscită credințe
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
știință. Problema nu este cum s-a trecut, în cadrul istoriei științelor, de la alchimie la chimie, de la astrologie la astronomie, de la teoriile asupra existenței sufletului la psihologie, ci cum s-a crezut și se crede încă, la nivel de mentalități, în astrologie, alchimie și suflet. Între credințele care privesc chiorîș în curtea științelor și științele care suscită credințe colective, observația arată că există reversibilitate și continuitate. Mediologul nu vrea și nu trebuie s-o știe. Nu este criteriul său. S-o spunem
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
există o mulțime de oameni eficienți și foarte puțini guralivi și visători, dar studiul societății industriale dezvoltate pare să infirme această presupunere de bun-simț. A se vedea creșterea constantă a cifrei de afaceri în industriile mitului vindecător (medicină naturistă, parapsihologie, astrologie, secte oculte), care au drept mijloc de producție unic "mesajul omului către om". Lectura în Franța cifra de afaceri: trei miliarde de franci. Astrologia: patruzeci. Piața reclamei: șaizeci. De domeniul anecdoticului? Fie. Îndreptați-vă atunci atenția asupra "marii deșteptări religioase
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
A se vedea creșterea constantă a cifrei de afaceri în industriile mitului vindecător (medicină naturistă, parapsihologie, astrologie, secte oculte), care au drept mijloc de producție unic "mesajul omului către om". Lectura în Franța cifra de afaceri: trei miliarde de franci. Astrologia: patruzeci. Piața reclamei: șaizeci. De domeniul anecdoticului? Fie. Îndreptați-vă atunci atenția asupra "marii deșteptări religioase", a revenirii națiunilor, a revirimentului mondial al miturilor originare și al credințelor comunitare și veți vedea dacă mediologii riscă să fie trimiși în șomaj
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
deci din Piatră Filosofală. Corelația dintre “corpul radios”, subtil, al zeilor, Piatra Filosofală banală în planul lor de existență, precum și proprietățile conferite posesorului ei, conduc la aceeași concluzie, unică, a aspectului de simbol esoteric al acesteia. Și, schimbând alchimia pe astrologie, trebuie să amintim pe (citat de ). Anume, păcatul idolatru al Israelului în deșert, adică adorarea vițelului de aur este o recidivă, ca și cultul lui Mithras, a unuia caracteristic epocii Taurului. Epoca Simbol Limite cronologice Taur F 4.350 2
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
aproape o mie de pagini indigeste își găsește justificarea în descoperirea acestor unice rânduri savuroase... - 6 - Cifre libidinoase și numere active. Când nu năucesc lumea cu lexicul, gnosticii își supraîncarcă luntrea cu considerații numerologice aparent familiare acestei epoci care practică astrologia și ghicitul. Aritmeticile sacre se succed și se aseamănă. Ele atestă existența unei pasiuni a clasamentelor și a ordinii. Gnoza pune în formă. Ea constrânge realitatea să intre în niște rubrici. Ea cifrează lumea pentru ca toate să fie la locul
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
încredința împărăția lui Dumnezeu Tatălui), că Fiul și-ar fi pierdut împărăția (96, 5-9); apoi, că Isus Cristos a fost crucificat și pentru demoni și pentru păcatele comise de ființele cerești (96, 10-12). Origen ar fi susținut și magia și astrologia (96, 16). Teofil atacă și doctrina origeniană a preexistenței sufletelor (96, 17-19; 100, 12). În epistola 98 este atacat Apolinarie din Laodiceea pentru că a refuzat să admită că Isus Cristos avea suflet omenesc; Teofil se apleacă îndelung și aici asupra
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
discursului nr. 10 anunță întreaga „economie” a mântuirii; din această serie fac parte și discursurile despre coborârea în infern despre care vom vorbi în următorul paragraf. În fine, interesante sunt și cele care combat superstiții foarte răspândite: ornitomanția (7) și astrologia (22). Discursul 13 povestește coborârea lui Ioan Botezătorul în infern, după moartea sa: el îi anunță pe cei drepți și pe profeții închiși aici despre apropiata pogorâre a Mântuitorului și despre eliberarea lor. Urmează un dialog între Satana și Hades
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
încredința împărăția lui Dumnezeu Tatălui), că Fiul și-ar fi pierdut împărăția (96, 5-9); apoi, că Isus Cristos a fost crucificat și pentru demoni și pentru păcatele comise de ființele cerești (96, 10-12). Origen ar fi susținut și magia și astrologia (96, 16). Teofil atacă și doctrina origeniană a preexistenței sufletelor (96, 17-19; 100, 12). în epistola 98 este atacat Apolinarie din Laodiceea, pentru că a refuzat să admită că Isus Cristos avea suflet omenesc; Teofil se apleacă îndelung și aici asupra
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
începutul discursului 10 anunță întreaga „economie” a mîntuirii; din această serie fac parte și discursurile despre coborîrea în infern, despre care vom vorbi în următorul paragraf. în fine, interesante sînt și cele care combat superstiții foarte răspîndite: ornitomanția (7) și astrologia (22). Discursul 13 povestește coborîrea lui Ioan Botezătorul în infern, după moartea sa: el îi anunță pe cei drepți și pe profeții închiși aici despre apropiata pogorîre a Mîntuitorului și despre eliberarea lor. Urmează un dialog între Satana și Hades
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
plastică și astrologică. Ultima pare a fi cea mai corectă, cu toate că nici celelalte două nu trebuie pierdute din vedere. André Caquot, într‑un articol din 1955, a încercat să explice ordinea apariției fiarelor din perspectiva semnelor zodiacale. „Alături de semnele zodiacale, astrologia antică cunoaște și alte asterisme care însoțesc constelațiile zodiacale la ivirea lor. Este vorba despre paranatellonta, în număr de treizeci și șase, care constituie decadele cerești. Fiecărui semn zodiacal îi sunt asociate trei paranatellonta, iar acestea au format un nou
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Senatul printr‑o moarte asemănătoare, căutând o nouă capitală imperiului. El a fost îndemnat la acestea mai ales de legatul parților”). La rândul său Suetoniu (Vie de Néron 40, 1) vorbește de intenția tiranului de a conduce imperiul din Ierusalim: „Astrologii îi preziseseră demult lui Nero că va fi înlăturat, iar, referitor la aceasta, el pronunțase celebrele cuvinte: Prin artă dobândim nemurirea, astfel se arată și mai întemeiată cultivarea artei lirei, plăcută prințului, necesară omului (simplu). Cu toate acestea, unii îi
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
progresele lor sunt minore, iar asta dincolo de știința medicală defectuoasă Întâlnită În vechile lor manuscrise. În ceea ce privește tratarea pacienților, principiile lor sunt rareori lipsite de extravaganță și superstiție; de altfel hindușii, al căror sistem este cel mai vechi, asociază acestei discipline astrologia 14. Deoarece religia lor se opune oricărei Încercări inovatoare, este puțin probabil ca ei să realizeze un progres real În medicină sau să renunțe la teoriile absurde; nouă nu ne rămâne altceva de făcut decât să-i compătimim pe cei
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Lal Singh a fost proclamat vizir, iar Teja Singh - comandant-șef al trupelor armate. Fiecare dintre sikhși primi guri pershaut (pâine sfințită) la summud (mormântul familiei regale), unde au depus cu toții jurământ - mahomedanii pe Coran, iar hindușii pe apa Gangelui. Astrologii găsiră o zi favorabilă, În care, fără nici o Întrunire diplomatică, armata a pornit marșul. Englezii, deși erau la curent cu toate tulburările și confuziile care se petreceau În țara vecină, n-aveau nici cea mai mică idee că vor fi
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
islamică. În mod oarecum surprinzător, se pare că numele provine din ebraicul hakaim, semnificând „păstrător al vieții”, cf. M.șaxineț Laignel-Lavastine, Jean Vinchon, „La médecine en Perse au XVIIe siècle”, În V. Gomoiu, Histoire de la médecine, p. 618. Mai mult, astrologii i-au privit pe medici și aici cu suspiciune, inventând un proverb concludent: „Dacă astrologul face o greșeală, cerul o descoperă; dacă un medic o face, pământul o acoperă” (ibidem, p. 618). Ceea ce consună, În fond, cu calificarea de profet
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
618). Ceea ce consună, În fond, cu calificarea de profet mincinos pe care o primește În 1935 acel Hakim din Merv de la Borges (În Istoria universală a infamiei). 14. Aceeași situație se Întâlnește În Persia Încă cu câteva secole mai Înainte: astrologii „publică almanahuri, diferite in-folio miniate care anunță epidemiile, epocile favorabile căsătoriilor, sarcinii, purgațiilor, băilor, circumciziilor, aplicării remediilor, schimbărilor de aer”, cf. Laignel-Lavastine și Vinchon, „La médecine en Perse au XVIIe siècle”, op. cit., p. 616, conchizând că rolul astrologului este (Încă
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
p. 616, conchizând că rolul astrologului este (Încă) egal cu cel al medicului (p. 621). 15. E demn de observat că aici Honigberger anticipează tocmai dezvoltarea indiană ulterioară a acestor două științe, sistemul său medical derivând parțial din homeopatie, În timp ce astrologia e puternic ancorată În culturile Indiei timp de câteva milenii. Un pasaj din A.L. Basham, ACultural History of India (Oxford, 20004) arată, În mod coincident, tocmai aceasta: „În legătură cu acest fapt și.e. cu medicina indiană tradiționalăț trebuie menționat un
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
aproape uitat, În timp ce În India Încă Înflorește. Este vorba de homeopatie. Fiecare oraș indian are multe farmacii homeopatice, care fac un bun comerț și adesea oferă vindecări spectaculoase (...) cealaltă tradiție indiană care pare să renască mai mult ca oricând e astrologia” (cf. „Conclusion”, p. 494). Arion Roșu menționează numărul de 125.000 pentru personalul homeopat din India anilor 1980, cf. „Aperçu de l’histoire de la médecine indienne”, Annals of the Sergiu Al-George Institute IV-V (1995-1996) ș2002ț, p. 104 (sinteză citată
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
general În Asia, cf. dosarul istoric reunit de R.A. Donkin, Dragon’s Brain Perfume, 1999, pp. 89-103 (inclusiv În Kashmirul medival, după cum atestă R³jataraòginș). 271. Probabil Radix Zedoariae, din Cucurma Zedoariae Roxb. 272. Deși normală, asocierea științei unui pañĂit cu astrologia e discriminativă și reductivă, fiind totodată foarte probabil ca Honigberger să nu fi receptat decât această parte științifică, În sens european, a activității celor pe care i-a Întâlnit. 273. La fel spune și Eliade (vezi descrierea În India..., București
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
în formele fixe ale tehnicilor prozodice - sonetul, glosa, rondelul, gazelul, pantumul - o viziune a lumii fundamental gnostică, a cărei fervoare intelectuală își proiectează tensiunile și erudiția într-un limbaj liric simbolic și enigmatic, construit în spiritul esoteric al „științelor” tradiționale - astrologia, alchimia, numerologia, pitagoreismul, teosofia. Cercuri la Elsinore, volum socotit de Valeriu Cristea cel mai notabil debut poetic al anului 1972, poartă, încă din titlu, pecetea unei duble încifrări: îndoiala („autoreflexivitatea”) hamletiană este suprapusă misticii pitagoreice și „pusă în abis” prin
STOENESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289939_a_291268]
-
psihice” (1935- 1936) și scrie câteva broșuri în care încearcă să descifreze fenomenul: Mnemonica sau Arta de-a ne întări memoria (1933), Educarea voinței (1935), Privirea magnetică (1935), Spiritismul practic (1935), Telepatia (1935) ș.a.; a elaborat și un Manual de astrologie (1935). A făcut parte din Societatea Scriitorilor și Publiciștilor din Basarabia, „gruparea” din Bolgrad. Prima carte, cuprinzând nuvela Renașterea, îi apare în 1931. Înzestrat cu darul observației detaliate și șocante, S. scrie romanele Însemnările unui flămând (1936), Studentul din Bugeac
SULACOV. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290018_a_291347]
-
colectivă. Cultura de masă propagă mișcarea, agitația, trepidațiile, suspansul, atacurile, violența, sexualitatea liberă, descărcarea pulsională primară în absența oricărei cenzuri. Ea va genera angoase, fobii, conduite de violență, acte delictuale. În planul gândirii colective se notează proliferarea pseudoștiințelor (ocultism, magie, astrologie, bioenergie, radiestezie) care vor mobiliza, într-o manieră de tipul contagiunii psihice, întreaga opinie publică. Este cultivat interesul pentru miraculos, necunoscut, pseudo-descoperiri fantastice, imaginare, toate acestea fiind corelate simbolic cu angoasa, pe care caută să o evite într-o manieră
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
și versuri în „Limbă și literatură”, „Revista de istorie și teorie literară”, „Steaua”, „Luceafărul”, „Ramuri”, „Viața românească”, „Caiete critice”, „Revista cultului mozaic” ș.a., iar în Israel, la „Viața noastră”, „Ultima oră”, „Facla”, „Revista mea”, „Minimum”, unde deține o rubrică de astrologie, „Orient Expres” ș.a. Prima carte, Mitologie romantică (1973), este urmată de Aventura lui George Gordon Byron (1977), Trei poeți preeminescieni (1978), Eminescu. Poezia elementelor (1979), Romantismul românesc (I-III, 1982-1987). În Israel dă tiparului culegerea Umbra copacului (1994), cuprinzând poeme
TACCIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290033_a_291362]