683 matches
-
să se radicalizeze, măcar pentru a ține pasul cu opinia publică, altminteri vor trece în uitare. În acest timp, conservatorii par să fi găsit un nou model pentru Iran: China, cu combinația sa bastardă de autoritarism politic și liberalizare economică. Autoritarismul e asigurat, mai rămîne în față un lung și plin de neprevăzut proces de liberalizare economică și socială pe care nu sunt convins că puterea de la Teheran e gata să și-l asume. Se apreciază că cca. 60% din PIB
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
de prilej, fostul campion mondial la șah, Garry Kasparov, îl numește pe Putin "Mussolini de Moscova", cerînd în plus retragerea Rusiei din Grupul celor 8 pentru că, nici economic nici politic, nu îndeplinește standardele acestei elite democratice. După unii, se întoarce autoritarismul mitologic rus. Dar Rusia nu a fost niciodată o țară democratică. Chiar acum, Boris Berezovski anunță de la Londra, precum Lenin de la Geneva: "nu există decît o soluție preluarea puterii prin forță". O altă problemă pe care Rusia o are și
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
pe care o afișează. Acum și renta petrolieră s-a cam subțiat. Elanul țării lovite de criză nu e prea mare. Și atunci pe ce se bazează grandoarea visată? Pe iluzii? Pe arme? Problemele de fond ale Rusiei (sărăcia, demografia, autoritarismul ș.a.) rămîn, iar tensiunile cresc. Totuși, Rusia este, din nou, o țară care contează, care și-a recăpătat încrederea în sine, își apără interesele cu mai multă vigoare și este mai puțin vulnerabilă. Diplomația sa este foarte activă. Un fapt
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
rate ale dobînzilor ridicate, ajungîndu-se ca numai pentru plata serviciului datoriei publice interne să se cheltuiască anual un sfert din bugetul țării, privatizarea nu a adus beneficiile scontate, industrializarea a stagnat ș.a.m.d. Dar marea problemă pare a fi autoritarismul politic. Regimul pare sclerozat, deși oamenii de afaceri, în cap cu fiul președintelui Gamal, au adus un "aer proaspăt" în Partidul Național Democrat, de guvernămînt, ce risca să devină un fel de muzeu al ideologiilor defuncte. Puterile parlamentului au fost
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Unul dintre aceștia, Babo, îl însoțește pe Căpitanul Cereno în permanență, asemenea unui cîine credincios. Delano nu-și poate reprima gîndul că nimic nu distruge mai mult ordinea firească a lucrurilor decît mizeria. El rămîne un filozof descins din vechiul autoritarism militar, în pofida înclinației sale structurale către o anumită îngăduință a slăbiciunilor celorlalți și, implicit, o predispoziție a sa pentru un anumit liberalism. Corabia lui Don Benito a plecat, în urmă cu 190 de zile, din Buenos Ayres, avînd ca destinație
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
el nu mai găsește reperele ce l-ar putea remonta existențial. Căpitanul Delano deplînge pierderea sa, dar, ca și Vere în Billy Budd, o vede drept componentă a unui sistem ontologic imuabil. Filozofia sa grefată pe cultul regulilor, ierarhiilor și autoritarismului acceptă necesitatea drept axis mundi, umanitatea avînd obligația să-și organizeze istoria după principiile ei. Spuneam că, tematic vorbind, asemenea lui Bartleby, Benito Cereno este o alegorie despre contrariile absolute, care sfîrșesc prin a se combina. În Bartleby, învinsul (copistul
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
tradiționale și naționale care facilitează dezvoltarea spiritului de inițiativă. Pe lângă cele patru tipuri de economie de piață evidențiate mai sus, putem să identificăm și alte modele: * socialismul de piață chinez, care îmbină, într-un mod neașteptat de eficient până acum, autoritarismul politic de tip comunism cu spații cât mai largi acordate manifestării economiei de piață. Acest model, bazat pe stimularea exporturilor și investiții, a făcut din China a doua mare putere economică a lumii; * tipul de economie islamică, bazat pe preceptele
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
autentice sau dacă ne aflăm în fața unui cabotin exaltat. Sub pana lui Carrère, prin Limonov curg cincizeci de ani de istorie rusească, cu pagini antologice despre viața ascunsă a intelectualilor sub Brejnev, despre traiul exilaților ruși la New York, despre anarhia, autoritarismul cinic și resemnarea ce domnesc de multă vreme la Moscova. Cartea însăși e stupefiantă și răscolitoare. Un scriitor care își alege drept erou de roman un bad guy, un mercenar roșu-brun, care nu e fictiv, ci real, ba mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
cu cele ale locatarilor 'săi', de soarta cărora se simte responsabilă. Cioran dezvoltă o adevărată fascinație pentru această ființă, care trăiește totul la modul personal, care se atașează, bodogănește și protejează, dar și o ființă a cărei curiozitate vulgară și autoritarism intruziv îl perturbă profund. Mai mult încă, figura portăresei se transformă, la Cioran, în prototipul anti-diaristului : Să ții un jurnal înseamnă să căpeți obiceiuri de portăreasă, să remarci toate fleacurile, să te oprești la ele, să acorzi prea mare importanță
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
greu se mențin echilibrele instituționale prin liderii deciși de electoratele celor peste patruzeci de popoare eurasiatice, invitate să se constituie în poporul unic european, ajungând să cuprindă douăzeci și șapte dintre ele. Deocamdată, mulți oameni tineri mărturisesc că trecerea de la autoritarismele secolului XX la liberalism amplifică fenomenele individualist-anarhice, iar amețitoarele succesiuni de invenții aduse de noua revoluție științifico-tehnică sporesc puterile fizice, dar le micșorează pe cele spirituale și sufletești. Adolescenții și tinerii sunt pasionați de astrofizică, informatică sau finanțe, drept și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
imperii: austriecii în Transilvania și Bucovina de Nord au încurajat cosmopolitismul, amestecurile turco-ruso-austriece în Muntenia-Dobrogea și Moldova- Basarabia până la 1821 și după au produs amestecuri orientalo-occidentale reflectate în dialecte lingvistice și conduite civice, omogenizate în 45 de ani postbelici de autoritarism. După revoluția din 1848 până la Primului Război Mondial s-au pus bazele sistemului feroviar și primelor industrii cu capitaluri străine la noi. Marea Unire a deschis și mai larg porțile capitalurilor industrial-bancare occidentale, completate de cele funciare, cu un sistem cooperatist-privat preluat
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
obiectiv. Către România ultimului sfert de secol vin multe critici de la "veteranii" UE, unii tot mai nemulțumiți de prezența noastră acolo. Nu ne întreabă dacă suntem bucuroși de repetatele insuccese, vreme de aproape un sfert de secol după renunțarea la autoritarismul de stânga, pentru a intra sub incidențele noilor indicații și aquis-uri. Nu s-au demolat cu prea multă ușurință vechile locuri de muncă în țară, atât în agricultură, cât și în multe alte branșe de activități? Din nou, resursele noastre
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
De la condiția de "om al muncii" în vechiul regim, s-a trecut abrupt la "drepturile omului" soră cu anarhia. Pentru că, părăduind economia prin vinderea la prețuri foarte mici a tot ceea ce se acumulase greu timp de 44 de ani de autoritarism, lăsăm muritori de foame, boli și intemperii milioane de oameni. Unii, pentru că nu mai au unde lucra, alții, pentru că nu mai primesc asistență, pensii, ajutoare. Devastatoare rămâne îngăduința electoratului cu cele câteva mii de spoliatori apăruți în circa cinci legislații
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
-lea nu sunt cunoscuți prea mulți români americanizați dedicați literaturilor, artelor, filosofiei. Conlucrările pe aceste tărâmuri mai puțin pragmatice ori în domenii învecinate cum sunt religiile s-au menținut și mai greu în cei 45 de ani postbelici, atât din cauza autoritarismului politic generator de "exilați" ca Pacepa, cât și în urma dezbinărilor accentuate, caracteristice nu numai românilor din diaspora, ci și ale celor din țară. Djuvara și Anania considerau că dezbinările românilor fac parte din slăbiciunile moștenite de la vechii daci. (18, p.
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
societății și transformă prin aceasta înseși instituțiile, vechile legitimări sunt scoase din funcțiune". (5, p. 142) Scrieri ca cele ale lui J. Habermas (11) pot aduce clarificări celor preocupați de probleme social-politice acute, cum sunt democrația și relațiile ei cu autoritarismul mai vechi sau mai nou, cu complexitatea lumii, cu individualismul caracteristic statului constituțional liberal. Habermas aprecia că statul modern nu mai reprezintă interesele unei clase asupritoare, ci trebuie să înlăture dezechilibrele sistemului industrial. Așa că nici felul în care se obține
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ale exilaților cu domicilii forțate. (Numele din nota 14, cap. II, sunt insuficiente, desigur). Dacă economic și politic (cum își dorea Hrușciov) nu a reușit prin numărul victimelor și prin gama mijloacelor de "reeducare" în cei 70 de ani de autoritarism armat, s-ar putea ca Estul să fi întrecut cu mult victimele opresiunilor Vestului comise prin Inchiziție și prin cuceririle extinse, începute cu marile descoperiri geografice și continuate azi cu piețele de desfacere ori sursele energetice. O alternativă la tendințele
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ca persoana care iubește să aspire la durată, la nemurire (s.ns.)". (11, p. 50) Dacă această aspirație este absolutizată, dusă la extrem printr-o "filosofie oraculară", profetică în genul lui Hegel și Marx, atunci ea poate fi însoțită de autoritarism excesiv, de naționalism și rasism, ca cele practicate de totalitarismele secolului trecut. Soluția filosofică găsită a fost "societatea deschisă". (12) Iubirea trupească dintre bărbat și femeie poate duce la procreări de ființe omenești, transformate în oameni prin creștere și educație
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
România, cel mai răspândit (86,6% din populație) rămâne ortodoxia. În prezent, sunt în funcțiune circa 18.300 de biserici, în mare măsură dotate cu instalații de amplificare fonică sporită (noua modernizare), în vreme ce unii preoți, urmați de enoriași, oscilează între autoritarismul canonic-religios și tendința de substituire a valorilor creștine cu bani. Stânjenitoare pentru un popor tot mai sărăcit de șomaj și venituri reduse devin taxele tot mai aberante pentru servicii generale, înmulțirea cererilor de bani pe diferite acțiuni, solicitări de influență
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
modalități de eludare a impozitelor și taxelor. Dacă vechile instituții de stat s-ar fi reformat în spiritul statului "de drept" și nu al jafurilor barbare, altfel ar fi arătat țara după cei peste 20 de ani de tranziție de la autoritarism la democrație și drepturile omului. Vechiul regim a jonglat cu teroarea și cu multe forme de violență, dar și cu tehnici ale fascinării, seducției și persuadării prin modele, avantaje, privilegii. Doar parțial acestea au fost anulate de schimbările politice și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și cu tehnici ale fascinării, seducției și persuadării prin modele, avantaje, privilegii. Doar parțial acestea au fost anulate de schimbările politice și ideologice începute la sfârșitul anului 1989. Violența continuă sub alte măști. Trăsăturile psihomorale ale vechilor lideri bazate pe autoritarism și teroare au continuat să funcționeze, generând noii "miliardari de carton", cum i-a botezat cândva presa pe cei care au beneficiat de credite nerambursabile făcute "cadou" de noii oameni de stat sub forma unor "hârtii de valoare" (cartoane). Printre
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de muncă, asigurarea de sănătate, împrumuturi și alte servicii financiar-bancare, care fac din oameni "cetățeni", și nu delicvenți, boschetari și "oameni ai străzii". Idilica "omogenitate socială" de altădată, este înlocuită de gravele relații cu bani-putere apărute în deceniile tranziției "de la autoritarism la democrație și drepturile omului". Iar "întregul" merge și el prost. Accentuarea inflexibilității noilor "nababi" (de la miniștri și înalți funcționari publici la șefii de partide, "mogulii" și vedetele presei și mulți alții) amplifică nemulțumirile defavorizaților, îi face mai resemnați sau
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
lozinca "Vrem să intrăm în Europa!", s-a diminuat pe măsura accentuării declinului economic, social și a calității tot mai scăzute a vieții. Lipsa de coerență și de continuitate a reformelor politice și culturale a întârziat peste așteptări tranziția de la autoritarism la democrație și de la economia centralizată la una bazată pe regulile pieței. O anumită influență asupra evoluției lente a țării au avut-o cetățenii, dar și insuficienta fundamentare a deciziilor liderilor pe cunoașterea adecvată a realităților interne și internaționale. Viața
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
bine să manifeste indeferentism politic, să nu participe la vot și altele de acest fel care urmează după prăbușirea sistemului de clase și de partide. (27, pp. 410-412; 415) Istoricul Vlad Georgescu susținea că între 1944-1947 s-a trecut de la "autoritarismul" celor șase ani anteriori, la "totalitarismul democrației populare din 1947", prelungit în "autonomie și neostalinism", din 1948 până în anii optzeci. Vezi scrierea sa Istoria românilor. De la origini până în zilele noastre, ediția a III-a, Editura Humanitas, București, 1992. Pentru Dahrendorf
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
populare din 1947", prelungit în "autonomie și neostalinism", din 1948 până în anii optzeci. Vezi scrierea sa Istoria românilor. De la origini până în zilele noastre, ediția a III-a, Editura Humanitas, București, 1992. Pentru Dahrendorf, totalitarismul înseamnă terorare, violență și catastrofă, iar autoritarismul manevrează și uneori hărțuiește oamenii, fără ca să-i și persecute prin teroare. (11b, p. 19) O altă notă a acestui regim constă în asasinatele politice, ascultarea populației unei țări întregi și arestarea multor oameni nevinovați, prezentate destul de plauzibil în (1e
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
la Salonul Oficial și care satisfac convențiile unui academism devenit caduc, ilustrat prin portrete, tablouri cu subiecte mitologice de factură academică, față de libertatea care se face simțită la saloanele "Cercului Artistic", unde predomină peisajul, scena de gen etc. Dirijismul și autoritarismul directorului Școlii de Belle-Arte, Constantin I. Stăncescu, provoacă un scandal de proporții la selecția și organizarea lucrărilor destinate Salonului Oficial, unde acesta intervine discreționar în favoarea protejaților săi. Calmul este restabilit temporar cu concursul sculptorului Ion Georgescu, însă conflictul izbucnește violent
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]