1,277 matches
-
în tradiție trebuie să fie un locușor unde este practicat budismul autentic. Din acest considerent nu prea m-au preocupat religiile noi. Oricît de minunate ar fi, dacă nu au treizeci sau patruzeci de ani vechime... De aceea rămân la budismul Shingon. După patru ani de predat în școala primară, m-au întrebat dacă nu vreau să mă mut la școala generală. Era în același oraș, chiar de partea cealaltă a terenului de sport al școlii primare. Nu prea voiam să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
venit imediat să mă vadă. La sfârșitul lunii iunie eram în concediu medical. S-au supărat îngrozitor. Am încercat totul ca să-i conving, dar n-am reușit. Orice spuneam, nu avea efect. Nu-i deranja faptul că eram interesat de budism și îl studiam în amănunt, dar nu considerau Aum Shinrikyō o sectă budistă. Le-am spus că așa părea, însă, de fapt, religia Aum avea la bază concepte budiste. Pentru cineva din afară, era normal să gândescă așa. Mi-au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
de treizeci de ani, nu prea mai poți face asta așa ușor. Eram confuz. În Hokkaidō mă întorceam la o viață plictisitoare. Nu rezolvam nimic. M-am gândit că problema aceea psihică a mea nu putea fi lecuită decât prin budism. Am plecat la sectă. Dar eram tare nedumerit. Aveam un singur coleg profesor cu care mă înțelegeam bine și care venea zilnic la mine cu o bere. Plângea și mă întreba: «N-o să pleci, nu-i așa?» Era un lucru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
toate astea la o parte, răul nu trebuie trecut cu vederea. Asta încerc să fac eu acum. Înlăuntrul meu. Sincer să fiu, nu știu ce se va întâmpla de acum încolo. Nici ce voi face eu. Oamenii obișnuiți au impresia că între budism și Aum e o mare diferență. Unii l-au considerat pur și simplu un mod de a controla mintea, dar explicația asta este pentru mine mult prea simplistă. Pentru mine a fost ceva ce mi-am dorit de la vârsta de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
e foarte clar nici după ce v-am ascultat povestea. Nu pot să cred că eul poate să fie complet independent. Depinde de diverși factori din mediu, de experiență, de modul de gândire. Nu e clar până unde este pur eul. Budismul începe prin realizarea faptului că eul pe care îl consideri ca fiind al tău, nu este adevăratul eu. De aceea budismul e religia cea mai îndepărtată de controlul minții. E mai aproape de ideea lui Socrate: înțelepciunea înseamnă să nu te
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
de diverși factori din mediu, de experiență, de modul de gândire. Nu e clar până unde este pur eul. Budismul începe prin realizarea faptului că eul pe care îl consideri ca fiind al tău, nu este adevăratul eu. De aceea budismul e religia cea mai îndepărtată de controlul minții. E mai aproape de ideea lui Socrate: înțelepciunea înseamnă să nu te crezi înțelept. - Putem să divizăm eul în două părți: cel de la suprafață și cel din adâncuri, din inconștient, ceva ca un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
lor să-și deschidă cutia neagră pentru a descoperi adevărul. Asta poate fi ceva asemănător astralului despre care ați vorbit. Metoda prin care îți poți cunoaște partea cea mai profundă dinlăuntrul tău este practicarea meditației. Din punctul de vedere al budismului, în adâncurile subconștientului se află o distorsiune esențială personală. Aceea trebuie corectată. - Cred că ființele ar trebui să-și deschidă cutiile negre și să le accepte așa cum sunt, în caz contrar se poate întâmpla ceva periculos. Ascultând declarațiile criminalilor, îmi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
groaznic, dar doctrina în sine a sectei este corectă. Sunt forte puțini cei au plecat din sectă, s-au întors la viața normală și trăiesc după valorile de aici. Mi-am pierdut interesul față de Aum, iar acum mă îndrept spre budismul primitiv. Toți cei care au părăsit secta au introdus aspecte religioase în viețile lor. - Omul este liber să încerce să-și înfrângă dorințele, atașamentul față de lucruri, dar privind dintr-un unghi obiectiv e foarte periculos faptul că ei își lăsau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
negura vremii. - Aș dori să vă mai întreb o dată despre ideea sfârșitului lumii. Apocalipsa din învățăturile Aum este aceeși cu cea a iudaicilor și a creștinilor? Ideea mileniului este o concepție din vest, iar Nostradamus nu are nici o legătură cu budismul. Indiferent de originalitatea conceptului folosit de Aum în Armagedon, cred că a pierdut în fața viziunii apocaliptice a creștinilor. Poate, mai bine spus, a fost aborbită de conceptul creștin. De aceea nu se pot explica incidentele planificate de Aum analizând învățăturile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
originalitatea conceptului folosit de Aum în Armagedon, cred că a pierdut în fața viziunii apocaliptice a creștinilor. Poate, mai bine spus, a fost aborbită de conceptul creștin. De aceea nu se pot explica incidentele planificate de Aum analizând învățăturile promovate de budism și de religia ezoterică tibetană. Adineaori am dat exemplul cu Nostradamus și am spus că viziunea sfârșitului lumii nu este numai a mea. Până la urmă nu contează dacă ești creștin sau nu, toți trebuie să înfruntăm aceeași soartă apocaliptică. - Sincer
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
umane sunt niște creaturi neimportante. E nevoie de conștiința asumării propriului rău. Murakami: Aum folosește același antrenament ca religia esoterică a tibetanilor. Se izolează de casele lor, se concentrează în meditații. Care este diferența? Kawai: Nu știu prea multe despre budismul tibetanilor. Dar cu siguranță că include cu măiestrie și o astfel de problemă a răului. Cred că a fost făcută o traducere simplistă, ușor de priceput. Asta e partea cea mai dificil de notat în carte: în ce măsură răul trăiește, cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
așezată în Centrul Lumii. Fără îndoială, pentru a pune mai bine în evidență categoriile specifice ale unei existențe religioase de tip arhaic și tradițional (presupunînd cititorul într-un fel familiarizat cu iudeo-creștinismul și islamul și chiar cu hinduismul și cu budismul), nu am mai stăruit asupra unor aspecte aberante și crude, precum canibalismul, vânătoarea de capete, jertfele omenești, excesele orgiastice, pe care le-am analizat de altfel în alte scrieri. Nu am vorbit nici despre procesul de degradare și de degenerare
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
și Weltanschauung se confundă cu creștinismul. În cel mai bun caz, un intelectual occidental ajunge să se familiarizeze, cu oarecare efort, cu viziunea religioasă a Antichității clasice și chiar cu unele mari religii orientale, cum ar fi hinduismul, confucianismul ori budismul. Deși lăudabil, efortul de a-și lărgi orizontul religios nu-l poate duce prea departe; cu Grecia, India sau China, intelectualul occidental nu poate depăși sfera religiilor complexe și elaborate, care dispun de o bogată literatură sacră scrisă. Cunoașterea unei
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
un fel sau altul, Cosmosul locuit - fie că este corp, casă, teritoriu tribal, lumea în totalitate - comunică prin partea de sus cu un alt nivel, transcendent. Se întîmplă ca într-o religie acosmică, ca de pildă cea din India după budism, deschiderea spre nivelul superior să nu mai însemne trecerea de la condiția umană la cea supraumană, ci transcendența, abolirea Cosmosului, libertatea absolută. Există o diferență enormă între semnificația filozofică a "oului spart" de Buddha sau a "acoperișului" spart de arhați și
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
vorbind despre sine Kassapa: "Fiu natural al Preafericitului, născut din gura lui, din dhamma (Doctrina), șlefuit de dhamma" etc. (Saµyutta Nikaya, II, 221). Nașterea inițiatică presupunea moartea din existența profană. Schema s-a păstrat atât în hinduism, cât și în budism. Yoghinul "moare din această viață" pentru a renaște la un alt mod de a fi, acela reprezentat de eliberare. Buddha arăta calea și mijloacele de a muri din condiția umană profană, adică sclavia și neștiința, pentru a renaște în libertate
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
a zis că declarația mea solemnă și sobră trebuie primită cu un râs ușor, melodios. Când a râs, mi-a distras atenția și am uitat să-i mai explic. Astă-seară i-am explicat lui Muriel că într-o legendă a budismului Zen, un învățat a fost întrebat odată care este cel mai neprețuit lucru din lume, iar învățatul a răspuns că o pisică moartă, întrucât nimeni n-ar putea pune un preț pe ea. M. a părut ușurată și mi-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2217_a_3542]
-
o denumire orientală, ca pe un yoghin karma de categoria a patra, cu un ingredient de Jnana Yoga. Sunt profund atras de literatura clasică Zen, am tupeul de a ține, o seară pe săptămână, la universitate, cursuri despre Zen și budismul Mahayana, dar viața mea, în sine, n-ar fi putut să fie mai lipsită de Zen decât este, și puținul pe care am fost în stare să mi-l apropriez - am ales cu grijă verbul ăsta - din experiența Zen a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2217_a_3542]
-
Din acest punct de vedere, foarte împortant este sistemul energetic ce îl practicăm. Particularitățile energetice ale diferitelor metode și practici ne modifică total stările interioare și formele percepțiilor și ne direcționează spre tărâmuri astrale diferite (enumerăm aici sisteme energetice din budism, tantrism tibetan, isihasm, sufism, școlile gnostice etc.). Toate aceste practici și multe altele creează fiecare o matrice energetică specifică pe care o imprimă în cei care aderă la ele (matricea este formată prin inițieri, exerciții, tehnici și prin aderarea la
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
a ști ce se întâmplă dincolo. Mi-a spus cândva că la con certe, când dirijează, adesea vede îngeri. — El ți-a întors sufletul spre credință... — Înainte de fiecare concert se adâncea în rugăciune. Avea o religie proprie, făurită din împletirea budismului cu creștinismul ortodox. Când avea 25 de ani, tot Berlinul îi era la picioare și se credea atotputernic, nu mai intra pe nici o ușă, atât de mare îi era aureola. Un preot budist care îi devenise îndrumător spiritual i-a
Ioana Celibidache : o mătuşă de poveste by Monica Pillat () [Corola-publishinghouse/Imaginative/585_a_974]
-
a ști ce se întâmplă dincolo. Mi-a spus cândva că la con certe, când dirijează, adesea vede îngeri. — El ți-a întors sufletul spre credință... — Înainte de fiecare concert se adâncea în rugăciune. Avea o religie proprie, făurită din împletirea budismului cu creștinismul ortodox. Când avea 25 de ani, tot Berlinul îi era la picioare și se credea atotputernic, nu mai intra pe nici o ușă, atât de mare îi era aureola. Un preot budist care îi devenise îndrumător spiritual i-a
Ioana Celibidache : o mătuşă de poveste by Monica Pillat () [Corola-publishinghouse/Imaginative/585_a_978]
-
o funie, care îi atârna pe spate. Împărăteasa își purta părul cu o margine subțire neagră prinsă în vârful capului, pe care erau etalate podoabe. Bunicii din partea mamei au fost crescuți în religia ch’an - sau zen -, o combinație de budism și taoism. Mama a fost deprinsă cu conceptul ch’an de fericire, care presupune să găsești mulțumire în lucrurile mărunte. Eu am fost învățată să apreciez aerul curat al dimineții, culoarea frunzelor care ruginesc toamna și atingerea plăcută a apei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
Voastră, răspunde Nuharoo umil. Am studiat mai mulți ani cu profesorii particulari pe care mi i-a adus unchiul meu, ducele Chai. — Îl cunosc pe ducele Chai, e un bărbat foarte învățat. Marea Împărăteasă dă din cap. E expert în budism și poezie. — Da, Majestatea Voastră. — Care sunt poeții tăi preferați, Nuharoo? — Li Po, Tu Fu și Po Chuyi. — Din dinastia târzie Tang și dinastia timpurie Sung? — Da, Majestatea Voastră. — Sunt și preferații mei. Știi numele poetului care a scris În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
Îl întreb pe călugăr dacă Chien Lung, bunicul meu prin alianță, a fost credincios. Călugărul mă informează că acesta era nu numai un budist fervent, ci și un adept al religiei Mee Tsung, care inițial a fost o ramură a budismului. — Majestatea Sa vorbea tibetana și citea, de asemenea, sutre în tibetană, zice el, după care se întoarce la lovirea mooyu-lui său. Sunt epuizată. Acum înțeleg de ce nu vor să vină celelalte concubine. Călugărul se ridică de pe covorașul său de incantații
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
curând. Ei sunt transformările acelora care au comis fapte rele în timpul vieții. — Și ce se întâmplă dacă nu comit fapte rele foarte grave? o întreb. — Orhideea, judecata lumii de dincolo e pentru toate femeile. De aceea avem nevoie de religie. Budismul ne ajută să ne căim pentru faptele pe care le comitem prin simplul fapt că suntem femei și că trăim o viață materială. Trebuie să renunțăm la toate plăcerile pământești și să ne rugăm pentru iertarea Cerului. Trebuie să facem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
ca să psalmodieze și să numere mătănii. Pentru ea, ceea ce discutăm Yung Lu și cu mine este neinteresant. Mă uimește că ei i se pare important să psalmodieze la nesfârșit. Am întrebat-o o dată dacă ar putea să mă lumineze în ceea ce privește budismul, și ea mi-a spus că se referă la „existența nonexistenței“ sau „șansa care nu este fructificată“. Când am insistat să-mi dea mai multe explicații, ea a zis că asta este imposibil. „Nu pot descrie relația mea cu Buddha
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]