2,229 matches
-
și fac parte din marea păcăleală a proiectului național. O gândire și practică decolonială croită pe contextul local trebuie să arate violența acestor dispariții însă nu poate încerca să le învie. Liberalismul delocalizat și deloc inocent Hegemonia culturală de tip burghez - liberalismul - dacă a modernizat țara, așa cum a sperat Ștefan Zeletin, a deschis și un orizont de așteptare care destramă în mod succesiv solidaritățile orizontale și contribuie la erodarea demnității colective. Tactic, aceasta duce la dezamorsarea potențialului subversiv al mișcărilor populare
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
a fost încoronat ca rege al Boemiei. El a proclamat declanșarea procesului de recatolicizare a ținuturilor cehe. Douăzeci și șapte de lideri protestanți au fost executați la 21 iunie 1621 în Piața Orașului Vechi - 3 nobili, 7 cavaleri și 17 burghezi, printre ei aflându-se și Dr. Jan Jesenius, rectorul Universității din Praga. Cei mai mulți lideri protestanți, în frunte cu J.M. Thurn, au reușit să fugă. Cei rămași nu se așteptaseră la duritățile campaniei de recatolicizare. Protestanții au fost obligați să retrocedeze
Praga () [Corola-website/Science/296790_a_298119]
-
a avut printre alte obiective și eliminarea împrumuturilor germane. Cuvintele de origine germană aparțin unor domenii foarte variate: viața de curte, milităria, meseriile, viața urbană, viața socială, îmbrăcămintea, bucătăria, agricultura, adjective. Exemple: "herceg" „prinț”, "cél" „țintă”, "pék" „brutar”, "polgár" „cetățean, burghez”, "farsang" „carnaval”, "zokni" „șosetă”, "sonka" „șuncă”, "karfiol" „conopidă”, "barna" „brun(ă)”. În limba maghiară comună actuală se găsesc circa 400 de cuvinte de origine germană. Spre deosebire de influențele prezentate până aici, cea latină nu s-a realizat prin contact popular direct
Lexicul limbii maghiare () [Corola-website/Science/316294_a_317623]
-
Ludovic-Filip a domnit într-un mod modest, evitând fastul și cheltuielile generoase ale predecesorilor săi. În ciuda acestui aspect exterior de simplitate, sprijinul său a venit din partea burgheziei bogate. La început, el a fost iubit și numit "Regele Cetățean" și "monarhul burghez", dar popularitatea lui a suferit, guvernul său a fost perceput ca fiind din ce în ce mai conservatoar și monarhic în ciuda deciziei sale de a aduce în Franța rămășițele lui Napoleon.<br> Sub conducerea sa, condițiile claselor muncitoare s-au deteriorat iar diferența de
Ludovic-Filip al Franței () [Corola-website/Science/311364_a_312693]
-
și relieful obiectelor reprezentate. Acești ani reprezintă pentru Picasso un punct de cotitură. Maniera de a picta dar și situația financiară se schimbă radical.Prețurile tablourilor sale cresc, nu va mai cunoaște niciodată sărăcia. Picasso închiriază o casă în cartierul burghez Montparnasse, unde se mută cu noua sa iubită, Marcelle Humbert. În anul 1915 îl cunoaște pe scriitorul Jean Cocteau și pe Seghei Diaghilev, conducătorul ansamblului avangardist "Les Ballets Russes". Picasso proiectează decorurile și costumele pentru spectacolul de balet ""Parada"" (1917
Pablo Picasso () [Corola-website/Science/297881_a_299210]
-
pare să plutească. Orga a fost instalată de compania Schuke din Potsdam în 2004. Clădirea în stil gotic a mănăstirii include o grădină interioară, și este deschisă publicului. Pe pereții mănăstirii sunt inscripționate numele, profesiile și perioadele de viață ale burghezilor și nobililor distinși care au fost îngropați în acest loc între secolele al XV-lea și al XVIII-lea. La primul etaj al mănăstirii, cu ferestrele către altarul bisericii, se află oratoriul, în care călugării se adună pentru a celebra
Biserica Franciscană din Graz () [Corola-website/Science/333663_a_334992]
-
emoțional, Franciszek Wyspiański cade pradă băuturii totul agravându-se în momentul pierderii fiului mai mic Tadeusz și mai apoi a soției. Stanisław a fost adoptat de către mătușa lui Joanna Stankiewiczowa și Kazimierz soțul ei. Familia Stankiewicz aparținea clasei de intelectuali burghezi. În casa lor, Wyspiański a făcut cunoștință cu pictorul Jan Matejko, care a fost un vizitator frecvent. Matejko și-a dat seama rapid că băiatul are talent, și i-a dat prima orientare artistică. Copilăria și-o petrece pe strada
Stanisław Wyspiański () [Corola-website/Science/324582_a_325911]
-
l-a supărat pe Arthur Conan Doyle, furios de a-l vedea pe detectivul său Sherlock Holmes și pe colegul său Watson ridiculizați prin personajele parodice « Herlock Sholmès » și « Wilson » create de Maurice Leblanc. Radical-socialist și liber cugetător, Leblanc devine burghez în perioada Primului Război Mondial. El ar fi declarat: « "Eu nu sunt Lupin!" ». Din 1910, încearcă să-și ucidă personajul în "813", dar îl reînvie în "Le Bouchon de cristal", "Les Huit Coups de l'horloge"... Opera sa îl va inspira pe
Maurice Leblanc () [Corola-website/Science/323212_a_324541]
-
de sorginte medievală) și forțele progresiste care doresc independența și modernizarea țării. Contextul politic european de la începutul secolului al XIX-lea era dominat de apariția unor mișcări de emancipare socială și națională. O parte din nobilimea de mijloc și intelectualii burghezi încep să susțină idei politice înaintate, cerând realizarea unor reforme. Anii 1820-1840 poartă în Ungaria numele de „epoca reformelor”, promotorul și reprezentantul de seamă al ei fiind omul politic István Széchenyi; în această perioadă au fost puse bazele industriei, comerțului
Fiii omului cu inima de piatră () [Corola-website/Science/334550_a_335879]
-
de 100 de Ani, de către trupele engleze conduse de Eduard al III-lea, contra celor franceze care s-au baricadat în oraș sub conducerea lui Jean de Vienne. La începutul lunii august 1347, după o rezistență eroică a locuitorilor, șase burghezi din oraș conduși de Eustache de Saint-Pierre s-au predat ostatici la curtea regelui Eduard, salvând astfel orașul de la distrugere. În 1349, deja slăbiți de foametea cauzată de îndelungatul asediu, locuitorii orașului sunt aproape decimați de ciumă. Este repopulat din
Asediul Calais-ului (1346-47) () [Corola-website/Science/328752_a_330081]
-
la 22 februarie 1899: Apariția romanului a avut un imens răsunet social. Reacțiunea politică l-a acuzat pe Tolstoi de a fi subminat principiile de bază ale conducerii de stat și ale religiei și l-a îndepărtat din biserică. Criticii burghezi liberali căutau să minimalizeze semnificația social-politică a romanului, reducându-l la simpla poveste a lui Nehliudov și a Katiușei, atribuind vastelor tablouri sociale doar rolul unui fundal pe care se desfășoară acțiunea. Presa reacționară nega valoarea artistică a romanului, văzând
Învierea (roman) () [Corola-website/Science/308689_a_310018]
-
Sovietice în anii 1920 și 1930 și pentru a-și manifestă solidaritatea cu muncitorii și cu idealurile comuniste. Schimbările radicale ale teoriilor sale (pre- si post-revoluționare) relevă motivațiile politice ale evoluției practicilor sale teatrale: respingând teatrul prerevoluționar și bagajul sau burghez bazat pe inegalitate și oprimare, vechiul tip de cunoaștere teatrală era abandonat și "dezvățat" în timp ce se creau premisele unor noi subiectivități și ale unui teatru revoluționar. Creând o punte între explorările sale din zona teatrului și ideile științifice influențe la
Teatrul ca muncă şi muncitorul de teatru () [Corola-website/Science/295675_a_297004]
-
o manifestare a corupției și decadentei capitalismului occidental. Meyerhold a fost o victimă directă a campaniei împotriva modernismului în toate ramurile artistice de la mijlocul anilor 1930. Teatrul cu influențe moderniste ar fi fost potrivit numai pentru “gusturile pervertite ale publicului burghez” și era perceput ca o direcție periculoasă în cultura sovietică, întreținând aceeași obsesie pentru nou și șoc care inevitabil “duce la înstrăinarea de artă adevărată, de stiință adevărată, de literatură adevărată. ”[19] Traducerea și adaptarea din engleză: Marius Bogdan Tudor
Teatrul ca muncă şi muncitorul de teatru () [Corola-website/Science/295675_a_297004]
-
înscenat la Minsk. În noiembrie 1948, autoritățile sovietice au lansat o campanie de lichidare a ceea ce mai rămăsese din cultura evreilor. Membrii Comitetului evreiesc antifascist au fost arestați. Ei au fost acuzați de lipsă de loialitate față de URSS, de naționalism burghez, cosmopolitism și de plănuirea proclamării unei „republici evreiești” în Crimeea, republică care ar fi urmat să se pună în slujba intereselor Statelor Unite ale Americii. În ianuarie 1949, mass media sovietică a lansat o campanie propagandistică masivă împotriva „cosmopoliților fără țară”, prin care
Comitetul antifascist evreiesc () [Corola-website/Science/301017_a_302346]
-
inventeze ceva nou, ceva care epatează pentru a stârni discuții și gălăgie, pentru a-și face reclamă, pentru a atrage astfel atențiunea cumpărătorilor asupra sa, pentru a-și bate concurenții și a-și vinde tabloul. S-a constatat că ”epatarea” burghezului poate fi transformată în ”business”.” (Kemenov, 15) Radu Bogdan povestește în seria de articole publicată de săptămânalul cultural Dilemă în 1995, cum, înainte de 1946, ca tânăr critic ce se află, și-a luat libertatea de a-l întreba cu reproș
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (1) () [Corola-website/Science/296104_a_297433]
-
districtul Walcz a fost luat în 1368, rupând legătura dintre Brandenburg și teutoni și conectând Plonia de Pomerania. În scopul de a înrola sprijinul nobilimii, Cazimir a fost nevoit să acorde privilegii importante, care l-a făcut să domnie cetățenii (burghezii sau mieszczaństwo). În 1335, în Tratatul de la Trentschin, Cazimir a renunțat la pretențiile sale din regiunea Silezia. În 1355, în Buda, Cazimir l-a desemnat pe Ludovic I al Ungariei ca succesor al său. În schimb, povara fiscală "szlachta" a
Cazimir al III-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/319629_a_320958]
-
are ca moto: "Jocul ideilor e jocul ielelor": Despre dramaturgia lui Camil Petrescu, G. Călinescu ("Op.cit"., p.292) scrie: "Cea mai profundă operă [în dramaturgie] este "Danton"..." Despre personajul Danton, construit de Camil, G. Călinescu afirmă: "Danton e un burghez bonom, soț bun, politician ferm, fără șovăiri sentimentale, disprețuind formalismele și paperaseria, suflet suav în intimitate, tată de familie fără puritanism...". Articole biografice Interviuri
Camil Petrescu () [Corola-website/Science/297554_a_298883]
-
Acestea se concentrau pe corupția birocratică în rândul cadrelor obișnuite, yiban ganbu, protejată intens de sistemul patronajului și susținută de Mao însuși, pe care l-a acuzat de extravaganță (calificată în mod normal drept bu zheng zhi feng, sau comportament burghez nepotrivit), sete de bani, mită, extorcare, însușire ilegală de fonduri și nepotism. Mao a răspuns furios, atacând linia ,,în aparență de stânga, dar de fapt de dreapta" a lui Liu. În primul rând, s-a opus concentrării lui Liu asupra
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
-
gândirea Mao Zedong, unitatea mai mare este totdeauna mai importantă decât unitățile mai mici din care este compusă, iar aceasta poate duce la sacrificarea individului pentru bunul mai de preț. A considera altfel înseamnă a face eroarea obiectivă a individualismului burghez. Corupția sub piața socialistă (din 1976 până în prezent) Nu are importanță dacă o pisică este neagră sau albă, atât timp cât prinde șoareci. (Deng Xiaoping) Nu are importanță dacă pisica este neagră sau albă, nici măcar dacă poate prinde șoareci. Ceea ce contează este
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
-
familia dumneavoastră dinainte de război și cum ați simțit pentru prima oară legile antisemite. Dan Vasile: Da, este o poveste care are și părți triste, și părți mai obișnuite. M-am născut Într-o familie, hai să zic așa, de mici burghezi evrei din Oradea care au suportat mai Întâi rigorile ocupației horthyste. Eram elev la liceul „Gojdu” din Oradea, apoi, când au venit ungurii, au transformat liceul În școală de limbă maghiară și am simțit imediat - mai ales din partea celor care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
la Budapesta) și acolo am lucrat ca unități de lucru. Dumneavoastră nu știți că aici, În România, până prin ’50-’60, erau unități În haine gri românești. Erau unități de pionieri. N-aveau armă și lucrau. Erau, nu știu, fii de burghezi, de chiaburi... Ajunși la Budapesta, tot așa, retrăgându-se frontul, am fost predați nemților și duși direct În curtea lagărului din Dachau... Adică aproape de lagăr... Acolo am fost debarcați... - Dacă am putea insista asupra felului cum s-a făcut deportarea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
în ziarele lor libere că ministrul cutare e compromis, că însuși guvernul își face de cap și că trebuie să părăsească puterea. Ei și? Ce le iese lor din toate acestea? Ce le pasă lor de agitația electorală (coșmarul liderilor burghezi) care trebuie să aleagă un parlament neputincios, iar majoritatea să propună președintelui republicii un guvern și mai lamentabil, care poate intra în criză la nici trei luni după votul de încredere? Să faci să se încolăcească la picioarele tale masele
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
să se stingă: și ce dacă moare cutare șef, lovit, să zicem, de dușmanii revoluției? Trebuie să institui teroarea asupra întregii țări? se prăbușește ideea! în al doilea rând, nu sânt de acord că masele s-au săturat de liberalismul burghez și chiar de libertate în general, neavând ce face cu ea, ele fiind în realitate, în acest secol, stăpânite de porniri obscure de autoritate și dominație. Așa te-ai exprimat..." " Da, ripostă el deodată cu o undă stranie în glas
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
și egali, fiindcă fiecare, pentru sine, are din naștere dreptul la creație spirituală și la o moarte a efemerei sale vieți. De ce ar fi ei prin urmare împărțiți în caste, ca la orientali, oameni liberi și paria, sau acum, în burghezi și proletari? Nici una nici alta. Ființa umană care e împiedicată să ia cunoștință de sine rămâne doar în stadiul existenței ei, cum rămâne și un bou, chiar dacă e Boul Apis. Ea doarme, deși se adaptează mediului și construiește ca o
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
dictaturii proletariatului. De ce? Pentru că individul de fapt nu e liber în sine și pentru sine, el e determinat de conștiința sa de clasă. În general e determinat socialmente și determinat istoric. Prin urmare, un număr mare de ființe umane, adică burghezii răsturnați nu pot fi liberi, chiar dacă ar vrea să înțeleagă necesitatea dictaturii proletariatului. Ei da, nu mai sânt liberi chiar dacă o înțeleg, pentru că determinarea e ca o condamnare. Deci ei fatalmente se vor împotrivi. Deci fatalmente trebuiesc reprimați și nu
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]