609 matches
-
Maria Tănase. Ba chiar s-a simțit dator față de publicul care așteptase ani de zile să-l audă, public în care foarte mulți oameni îl ascultaseră pe când era doar un copil și încerca să coloreze lumea neagră din jurul lor cu cântecele pe care le auzise din casele bătrânilor evrei. „Când apari, senorita, în parc pe-nserat“ a început Cristi să cânte, fiind imediat acoperit de mulțimea tot mai mare din restaurant și din jurul său. La mii de kilometri de București, cu lacrimi
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Science/864_a_1839]
-
specifice primei etape cât și exercițiile de vorbire comună și vorbire reflectată. Vorbirea comună s-a efectuat pe baza unor cântece repetate împreună cu copilul. Pentru a nu plictisi copilul, s-a schimbat cântecul după fiecare activitate. Din când în când, cântecelele au fost înlocuite cu povești sau fabule atractive. După 5-6 săptămâni de vorbire comună s-a trecut la exercițiile de vorbire reflectată. Pentru început s-a folosit combinarea între vorbirea comună și cea reflectată: copilul a rostit întâi cuvinte, propoziții
CAIET DE LUCRĂRI PRACTICE LOGOPEDIE by IOLANDA TOBOLCEA () [Corola-publishinghouse/Science/473_a_777]
-
înclinații muzicale și că activitatea lui preferată este cântatul s-a stabilit că fiecare ședință de terapie să înceapă cu câte o demonstrație artistică. De exemplu, logopatul, timp de 10 minute, putea să cânte melodiile preferate sau cele mai îndrăgite cântecele de la grădiniță, sau putea să se relaxeze ascultând muzică clasică și instrumentală. Muzica produce efecte sigure asupra psihicului și în special asupra afectivității. Pe acest fond de relaxare psiho-emotionala se trecea la efectuarea exercițiilor specifice, obținând un randament superior. Cu ajutorul
CAIET DE LUCRĂRI PRACTICE LOGOPEDIE by IOLANDA TOBOLCEA () [Corola-publishinghouse/Science/473_a_777]
-
problemă la nivelul silabei, cuvântului și propozițiilor, precum și diferențierea sunetului problemă la începutul, mijlocul și sfârșitul cuvântului. Pentru partea de automatizare a deprinderilor în pronunția corectă s-au efectuat exerciții scurte de povestire după imagini, memorarea unor scurte poezii și cântecele. Aceste ultime aspecte au fost foarte bine primite de subiect deoarece A.V. are o afinitate pentru liniile melodice, ca de altfel mai toți copiii cu sindrom Down. S-a observat faptul că muzica stimulează foarte bine pe A.V.
CAIET DE LUCRĂRI PRACTICE LOGOPEDIE by IOLANDA TOBOLCEA () [Corola-publishinghouse/Science/473_a_777]
-
și în fou rire. Apariția mea a provocat o nouă izbucnire de râs ușor isteric și, spontan, s-au pornit să cânte din nou. Repetau întruna - și nu dădeau nici un semn că s-ar apropia vreodată de un sfârșit - un cântecel italienesc, ale cărui cuvinte mi le pot aminti, deoarece Gilbert și Titus îl cântaseră obsedant în zilele precedente. Titus îl învățase pe Gilbert, și acum îl prinsese și Rosina: Eravamo tredici, siamo rimasti dodici, sei facevano rima, e sei facevan
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
să întreprind ceva în privința lui Ben. Gilbert era cel care-mi făcea aluziile, dar Titus, cu siguranță, îl sprijinea tacit. Ce anume trebuia să fac, nu era clar, dar așteptau de la mine o inițiativă. Începuseră s-o mai rărească cu cântecele, să stea mai mult în bucătărie, complotând; și chiar în vălmășagul preocupărilor și mizeriilor mele, simțeam o împunsătură de gelozie, o gelozie oarbă, stupidă, văzând cele două capete alăturate și, mai ales, dându-mi seama de tăcerea nervoasă care se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
Luna argintie se ridică de dincolo de brazi, crescând lin și rece.. pe cer. „ - Răsare luna !”, murmură Ichim-juristul, cu ușurare, parcă, în suflet. Tudosă, teologul, cuprins de dor, de jale... prinse a îngâna cu glas tremurat, ca pentru sine, numai, un cântecel drag inimii lui. Apoi, trecu pe cuvinte... „De-ar fi Moldova’n deal la cruce... De-ar fi Moldova’...”, trezind curiozitatea celorlalți. Cânta frumos Tudosă, tare frumos cânta.. ca o rugăciune... În întuneric nu i se vedea fața.. poate că
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
oftă, și cu vorbă rară și molcomă, așa cum îi era felul... le povesti amintiri din marele refugiu, în Banat,.. unde, de acolo de departe, își ogoiau răscolirile sufletești și apăsarea dorului de casă... de școală... de Moldova.. de Moldova, cu cântecelul ăsta.. Urmară câteva clipe de tăcere.. „ - Bine... dar, Moldova-i chiar aici... trăim chiar în inima ei..!”, frânse Sofronie tăcerea. „ - Da, da..așa este !.. fu de aceeași părere Tudosă...Trăim în ea, dar nu ne putem bucura... din cauza celor care
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
mine... În urechi îmi răsuna tropot de pași, în sus și-n jos... În spate, o cortină care se îndepărta... cădea pentru totdeauna. Plecam, ca izgonit din ultima casă. Deodată mă pomenii cu ochii porniți pe lacrimi, îngânând cântecul seminariștilor, cântecelul nostru de suflet. „De-ar fi Moldova’n deal la cruce..!”. Cântecul cu care am înfruntat pribegia... Prin care ne strigam durerea... plânsul inimii omenești pe care o sfâșia nefericirea... dorurile de casă, de școală... de Moldova.. Șaizeci de ani
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
programul exact așa cum mi am dorit eu, cu o grămadă de Ceaikovski, de Musorgski... În timp ce cântam, aud niște voci de sus: "Verdi!". Bene, bene... și-i dădeam mai departe cu ale mele. Le-am cântat "Il Brigidin" de Verdi, un cântecel de război... Apoi aud: "Puccini!" "N-a scris nimic pentru mine, îmi pare foarte rău!" Opera, opera! "Lăsați-mă să îmi cânt programul meu și vedem după aceea..." Am bisat apoi opt arii de operă! Giorgio Gualerzi era în sală
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
nu se mai poate. A mă acorda cu ea, așa cum este acum chiar, iarăși nu se poate, căci vreau mai mult decât e dispusă ea a-mi oferi. Am ajuns În halul de artificialism, Încât trebuie să dau dreptate unui cântecel cu versuri cam lipsite de sens, acela cu „nu-mi lua dragostea“: oriunde aș fi abandonat, la un kilometru de Iași chiar, e sinonim cu moartea. Încerc să deslușesc cuvintele nerostite ale pisicuței. Poate ele sunt „caută În tine esența
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
la cântat în primele zile ale lui 1990 și că, de atunci, nici n-a evoluat, nici n-a involuat. A rămas egal cu sine însuși, într-o mediocritate aureolată de dârzenie. Ceea ce înseamnă că, de fapt, și-a zis cântecelul despre iubita care nu vrea să se întoarcă nici dacă e rugată de o sută de mii de ori, de mai multe sute de mii de ori, senin și cu speranța întreagă. Oare câți dintre noi ar mai spera după
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
obișnuia să le spună mușteriilor : „Acum [când Îmi cereți marfă pe credit] o să-mi ziceți că miros a parfum și când voi veni să cer parale că put a usturoi” <endnote id="(649, p. 16)"/>. „Săracii jidanii noștri”, zice un cântecel popular moldovenesc, au „gura plină de usturoi” <endnote id="(491, p. 384)"/>. Într-o „satiră bucovineană”, publicată de Sim. Fl. Marian În 1871, usturoiul este o marfă de negoț, iar „jidovii” călătoresc „Cu rabinu’ Între noi,/ Cu trei care d
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și cu atât crește „curiozitatea erotică” față de ea. În America de Nord, de exemplu, acest tip de surplus de senzualitate este asociat negresei ( În cântecele folk ale albilor, ea este alintată cu numele de Brown Sugar), iar În America de Sud sunt foarte populare cântecele de dragoste În care fata dorită erotic este negresă sau mulatră (Morenita). Și alți cercetători au ajuns la concluzii destul de apropiate. Liviu Malița, de exemplu, crede că fascinația erotică a românului față de unguroaică - așa cum apare În literatura română și mai
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
literatură, când de fapt, prin tradiție, ei sunt negustori”. Chiar și după 1944, „evreii tot negustorește s-au comportat față de literatură”, conchide Ion Rotaru <endnote id="(475)"/>. Cu alte cuvinte, „jidanii noștri” nu doar „se bat negustorește” (cum sună un cântecel popular românesc ; <endnote id="cf. 491, p. 384"/>), dar și „scriu negustorește”. Ar fi vorba de o „neguțătorie ovreiască”, „un pic cam altceva, ceva mai fin decât bișnița țigănească”, admite concesiv autorul. Un alt istoric literar român, Marian Popa, imaginează
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
XIX-lea, domnitorul Munteniei Grigore Alexandru Ghica a Împrumutat și el bani de la un mare bancher evreu sefard, originar din Turcia, Manoah Hilel (1797-1862). Lucru destul de frecvent, suveranul nu i-a mai restituit banii bancherului bucureștean, după cum rezultă dintr-un cântecel În ladino din folclorul urban al epocii : „Alexandru Ghica no tiene paras/ Ham Hilel l’impresta y no paga mas” <endnote id="(880)"/>. În 1821, secretarul domnesc din București, François Recordon, Încearcă să corijeze imaginea negativă a evreului cămătar, imagine
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
clientul predilect al Iadului. „L’enfer c’est les autres”, nu-i așa ? Pentru a ajunge În Iad, el nu mai trebuia să fie păcătos ; era suficient faptul că este evreu. „Evreii n-au un Cristos - se spune Într-un cântecel malițios din folclorul maghiar -,/ Ei au fost alungați din Rai,/ Încălțați cu papucii lor verzi,/ Ei se duc Învârtindu-se În Iad” <endnote id="(107, p. 119)"/>. Deși se luptă cu disperare să ajungă În Paradis, evreul ajunge invariabil În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
lui Radu Gyr și ale celorlalți vorbitori, când au început să răpăie salvele de mitraliere trase în plin omorând și rănind sute de legionari (multe fete și copii) pentru vina de a fi ascultat discursurile și de a fi intonat cântecele legionare. Versiunea lui Antonescu va vorbi însă despre... atacarea Palatului Telefoanelor și despre barbariile legionarilor. Tot în această zi, nădăjduind că se mai poate ajunge la o înțelegere, Traian Herseni (unul dintre profesorii de atunci ai Regelui Mihai) plecase la
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
De exemplu, o lecție desfășurată la Educația muzicală, poate fi gândită în viziune interdisciplinară, prin valorificarea educativă a conținutului de idei al cântecului, neapărat relaționat cu caracterul melodiei. Am luat ca exemplu cântecul „Ține Baba-Iarna sfat”, muzica Liviu Comes. Acest cântecel poate fi un suport muzical pentru exersarea comunicării orale, privită prin prisma abordării interdisciplinare a următoarelor discipline de învățământ: v Educația muzicală - însușirea cântecului după auz, urmând tehnologia specifică însușirii unui cântec în prenotație; v Limba română - analiza conținutului de
CÂNTĂM ŞI COMUNICĂM by ELENA SIMINA () [Corola-publishinghouse/Science/493_a_864]
-
b) apariția unui grup social ce obține avantaje din tehnica „vrăjitoriei”; c) cercetarea incantațiilor magice. Școala Gusti știa foarte bine că s-au studiat mai mult doar anumite forme de literatură populară (balade, basme, doine). S-au cercetat mai puțin cântecele rituale (colinde, bocete, descântece), credințele, superstițiile și obiceiurile populare, scrie Gheorghe Pavelescu. Or, magia dă seama într-o mare măsură de mentalitățile tradiționale și moderne ale românului. Cercetările socioantropologice din apuseni au fost coordonate de institutul de Științe Sociale al
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
în timp ce acestea erau tipărite. Apoi, stând drept, a strigat: "Femei și copii sărind peste bord cu hainele în flăcări! Apa plină de corpuri carbonizate!" Iar printre aceste strigăte de șacal pășea țanțos și mulțumit, înainte și înapoi, fredonând fals un cântecel vesel, cu un rânjet pe buze" (Churchill 249). Dat fiind că singura lui experiență cu un vas care se scufundă era una indirectă, de la distanță, intermediată de departamentul de redacție locală, Chapin își permitea, asemeni lui Hurstwood, luxul de a
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
mai multe straturi de civilizație, dintre care cele mai evidente sunt stratul sătesc și cel orășenesc. Cert este că în evul de mijloc, Sud-Estul reprezenta o lume cu o manieră distinctă de a gândi; cu o viață cotidiană deosebită, cu cântecele, obiceiurile, virtuțile și viciile sale, - cu alte cuvinte o societate care, începând cu secolul al XV-lea, imediat după cucerirea turcă, a intrat în sfera civilizației levantine. Europa Centro-Răsăriteană oferă, la rândul său, pilde dintre cele mai strălucitoare privind drumul
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
își legase viața de Mișcarea Legionară, la chemarea lui Nicolae Iancu, avocat din Sibiu care este cel care a înființat primele cuiburi acolo. Fratele Ion era pentru mine înainte mergătorul în avântul legionar spre luminișurile vieții. De la el învățasem toate cântecele legionare pe care le trecusem într-un caiet special întocmit. într-una din zilele anului 1936 m-a dus la sediul legionar din strada Turnului și acolo am cunoscut pe unii legionari, printre care și pe avocatul Nicu Iancu; acesta
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
la Berkenbrück. în grupul de la Rostock, Nicolae Petrașcu depistase niște indivizi suspecți, care nu aveau comportament corespunzător ca legionari. Nu erau cunoscuți de nimeni din cei vechi aflați în lagăr, deși acolo erau oameni din toate zonele țării, nu știau cântecele legionare, nu cunoșteau ritualul ședințelor, etc. Toate acestea nu scăpaseră ochiului mereu atent al lui Nicolae Petrașcu și apoi al celorlalți. Cum se luase de către serviciile secrete măsura ca toți refugiații care erau găsiți pe teritoriul Germaniei și se declarau
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
mai ales, cum să fie golani prost crescuți. Grupul care bîntuia strada l-a observat pe Tudorel. Acesta își lăsase Mercedesul în strada mare, că pe ulicioară nici tancurile n-ar fi avut curaj să meargă. Coborînd, fredona încet un cîntecel de inimă albastră. Derbedeii au găsit ocazia de a face exerciții de măgării pe acest frumos și parfumat băiat. Raj, este rîndul tău, să vedem de ce ești în stare, spune șeful bandei. Raj era un băiețandru de vreo 16-17 ani
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]