715 matches
-
cereri nejustificate ale lui Carol I, prin celebrele cuvinte "Măria Ta, aiasta nu se poate!"190. Atacul cel mai îndrăzneț a fost adresat însă Coroanei, atunci când liderul georgiștilor s-a referit la "amestecul în cârmuire al celor care nu pot cârmui", la dușmănia, sau favoarea hărăzite unora sau altora dintre fruntașii politici ai țării 191. Recunoscând că la această manifestație ar fi trebuit să vorbească despre program și despre soluțiile de guvernare, Gheorghe Brătianu a exprimat convingerea că în acel moment
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Gheorghe Brătianu intensifica atacurile la adresa camarilei, reafirmând că menirea partidului pe care îl conducea era să vegheze "ca încrederea Coroanei să nu fie despărțită de voința națională". El condamna cu această ocazie "amestecul în cârmuire al celor care nu pot cârmui", precum și dușmănia sau favoarea "hărăzite unora sau altora dintre fruntașii politici ai țării"654. Analiza atentă a discursului istoricului față de regele Carol al II-lea impune nuanțarea aprecierilor. Chiar dacă afișa o atitudiune critică la adresa metodelor folosite de suveran, critica lui
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
picioare. I I I Vi-l amintim, încredințați că, în biruința PNL, înnoit de acțiunea noastră veți afla chezășia realizărilor sănătoase și rodnice pe care Coroana și țara le așteaptă. Cu acest gând luptăm în alegeri. Tot cu el vom cârmui dacă ne veți cinsti cu încrederea voastră". ("Mișcarea, nr. 461, 15 iunie 1932) Gh. Brătianu și reînnoirea ideologiei și metodelor PNL " Gh. Brătianu s-a înscris în organizația ieșeană a PNL în 1927. Până atunci, complet izolat, neluând sub nicio
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
pe ele în ceasul greu, atunci când el bate, și el bate, întotdeauna, la anumite scadențe în viața unui stat și a unei națiuni. O astfel de scadență se apropie. Sistemele de guvernare, amestecul în cârmuire al celor care nu pot cârmui, dușmănie sau favoare hărăzite unora sau altora din fruntașii politici ai țării, toate acestea ar avea puțină însemmnătate dacă vremurile ar fi liniștite și lumea ar trăi în pace și belșug. Dar nu este așa. În astfel de împrejurări nu
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
nesățioasă, trufia cea mai fără de seamăn, o neșovăielnică încredere în sine și disprețul cel mai desăvârșit pentru toți ceilalți; setea de bogății, îngâmfarea de a ști totul, patima de a se ames teca în toate, mai ales aceea de a cârmui totul; pizma cea mai cuprinzătoare și tot odată cea mai amănunțită, și cea mai arzătoare, cea mai sfâșietoare; jaful îndrăzneț până la a înspăimânta, lacom să facă al său tot ce e bun, de folos, onorabil pentru altul; ura fără țărm
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
am fost întotdeauna credul, și doar depănând în amintire diferitele împrejurări ale legăturii mele cu omul acesta odios, apropiindu-le de rolul pe care l-a jucat în timpul Revoluției, mi-am dat seama de șarlatania care, întreaga sa viață, a cârmuit și a ascuns faptele și scrierile sale. Marat mi-a spus că, de vreme ce făcuse mari des coperiri în fizică, abandona medicina, care, la Paris, nu era decât o meserie de șarlatani nevrednică de el; dar, oricât renunțase el la medicină
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
de cuvânt ai geografiei sistemic-ecologiste pusă în serviciul propășirii sociale, în frunte cu Const.Rusu, (regretatul) Gh.Lupașcu, Ion Ioniță, Eugen Rusu, Gh.Romanescu, Octavian Groza, I.Muntele, C.Iațu și mulți alții, generație căreia îi revine sarcina de a cârmui geografia ieșeană în dificila, dar onoranta epocă în care am intrat a globalizării și a situării pe primul plan a intereselor omului geografia, prin potențialul său aplicativ, plasându-se între domeniile cele mai pretabile în realizarea acestui înalt deziderat. Seminarul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
Cum că mâine e Crăciunul Am tras repede zăvorul De la ușa din pridvor Și, intrând bătrânu-n casă, Ne-a urat “Noroc și spor!” Lângă vatră ni se -așază Și cu drag ne povestește, Basmul sfânt al Celui care Toată lumea o cârmuiește, Basmul nașterii slăvite A copilului Hristos. Moș Crăciun Slavă ție, Moș Crăciune, Ce-n tot anul vii mereu Să ne amintești cuvântul Fiului lui Dumnezeu. L-am rugat de sănătate Pentru noi, pentru părinți, Pentru pacea țării noastre Înălțat-am
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
revărsată asupra lui Dumnezeu. „Participând la creație, Sofia se revarsă în Universul întreg , îi imprimă formele mărețe... Toate lucrurile din lumea creată participă la Sofia ca la rațiunea lor de a fi, ca la puterea care le întocmește și le cârmuiește, ca la lumina ce le înnoiește, le desăvârșește și le înfrumusețează”. A spune deci că frumusețea lumii este de origine dumnezeiască, e tot una cu a spune că e de caracter sofianic. Dar ce rost poate avea în planul mântuirii
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
aproape. Omul modern, omul cu spirit rebel a trebuit să facă experiența îndelungată, multiplă și tragică a libertății haotizate de păcat ca să ajungă din nou la cunoașterea limitelor sale, a insuficienței sale în fața destinului, pe care singur nu-l poate cârmui și să implore iarăși cu buzele arse îndurarea cerului. PARTEA A DOUA TEOLOGIE ȘI ESTETICĂ TEOLOGIE Șl ESTETICĂ Am discutat în partea întâi a cărții de față raporturile generale dintre religie și cultură; să examinăm acum raporturile speciale dintre religie
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
să raportăm Sophia la Logos îndeosebi, care e rațiunea supranaturală a lumii. Într-adevăr la Sirah (II, 5) stă scris: „Izvorul înțelepciunii e Cuvântul lui Dumnezeu”. Participând la creație, Sophia se revarsă în universul întreg, îi imprimă formele mărețe, îl cârmuiește precum cârmuiește istoria și pe om. Solomon o numește „meștera tuturor”. „Ea este suflul puterii lui Dumnezeu, ea e curată revărsare a celui Atotputernic. Ea e strălucirea luminii celei veșnice și oglinda fără pată a lucrurilor lui Dumnezeu și chipul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Sophia la Logos îndeosebi, care e rațiunea supranaturală a lumii. Într-adevăr la Sirah (II, 5) stă scris: „Izvorul înțelepciunii e Cuvântul lui Dumnezeu”. Participând la creație, Sophia se revarsă în universul întreg, îi imprimă formele mărețe, îl cârmuiește precum cârmuiește istoria și pe om. Solomon o numește „meștera tuturor”. „Ea este suflul puterii lui Dumnezeu, ea e curată revărsare a celui Atotputernic. Ea e strălucirea luminii celei veșnice și oglinda fără pată a lucrurilor lui Dumnezeu și chipul bunătății sale
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
cu tărie de la marginea lumii la marginea lumii și toate le întocmește prea plăcut”. (Același, VIII, 1). Toate lucrurile din lumea creată participă la Sophia ca la rațiunea lor de a fi, ca la puterea care le întocmește și le cârmuiește, ca la lumina ce le înnoiește, le desăvârșește și le înfrumusețează. Dumnezeu „a zidit înțelepciunea și a văzut-o și a măsurat-o și a revărsat-o peste toate lucrările sale. La toată făptura ea se află după măsura dărniciei
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Cum că mâine e Crăciunul Am tras repede zăvorul De la ușa din pridvor Și, intrând bătrânu-n casă, Ne-a urat “Noroc și spor!” Lângă vatră ni se -așază Și cu drag ne povestește, Basmul sfânt al Celui care Toată lumea o cârmuiește, Basmul nașterii slăvite A copilului Hristos. Moș Crăciun Slavă ție, Moș Crăciune, Ce-n tot anul vii mereu Să ne amintești cuvântul Fiului lui Dumnezeu. L-am rugat de sănătate Pentru noi, pentru părinți, Pentru pacea țării noastre Înălțat-am
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Poeziei după Poe - unde zac straturi de păgînătate. Marea încercare este de a scoate în lumină, de a-i afla adevăratul rost bogăției cuprinse în străfunduri. Se întreabă: "De ce n-ar fi Poezia rostul, domeniul acestor forțe obscure, precreștine? Lumea cîrmuită de cetele îngerești e sigur mai dreaptă și mai sfîntă decît lumea Fabulei. Dar cea din urmă e mai poetică decît cea dintîi". Susținător în tinerețe al liricului absolut, e nevoit a recunoaște că poezia e încă valoare relativă. Și-
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
moartea lui Irod(37-4 î.e.n.) Sanhedrinul a hotărît prin Sfatul bătrînilor iu-dei să trimită o delegație la Roma pentru al ruga pe Octavianus Augustus(27 î.e.n. - 14 e.n.) să preia țara sub stăpînirea sa, astfel ca regatul lor să fie cîrmuit de împă- ratul romanilor. Acțiunea Sanhedrinului, sub raport teologic, echivalează cu nega- rea mozaismului, chiar de către cei puși să-l apere! În Numeri, cărticică scrisă, du-pă pretenția lor, tot de către Moșe, Iahwe printr-un gest de binecuvîntare unge pe cei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a lăsat posterității spre amintire faptele lor ticăloase. În capitolul ll găsim: ,, Aceasta trimite la preotul păcătos care, cînd a slujit pentru prima oară, s-a bucurat de cinstea unui om al adevărului, dar care, atunci cînd a venit să cîrmuiască în Israel, a devenit îngînfat și trufaș și l-a părăsit pe Elohim, trădîndu-i și poruncile în schimbul bogăției... Cît privește «și fiindcă tu ai prădat popoare fără număr, celelalte neamuri te vor prăda pe tine», trimite la preoții cei de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
îndreptat spre deșert în centrul de la Qumran, s-au văzut ca plecînd în pustie pentru un nou legămînt. Ei se considerau că au un rol mesianic pentru neamul ivrit și așteptau să vină un nou învățat sau rege care să cîrmuiască întreg pămîntul dar numai după smintelile lor iar pe Neamuri să le pună în cea mai neagră robie. Copiii din Frăție trebuiau să studieze timp de 10 ani, preceptele și poruncile Le-gămîntului și a altor scrieri ivrițe. La vîrsta de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cruce, anii unor împilări înfiorătoare din partea teocrației mozaice, a romani-lor, ai samavolniciei monarhilor/tetrarhilor iudei, ai aroganței și venalității preoți-lor, ai fanatismului religios și măcelurilor repetate. După moartea lui Irod(37-4 î.e.n.) Sanhedrinul a hotărît ca regatul iudeu să fie cîrmuit de împăratul romanilor care a împărțit țara în patru regențe sau tetrarhii, conduse de moștenitorii direcți ai fostului rege. În fața unei societăți corupte și ticăloșite pînă în străfundurile ei, vrînd să anuleze testamentul lui Irod cel Mare, Sfatul bătrînilor iudei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
capete, zece coarne și șapte cununi împărătești pe cape-te.” iar dihania urmărea pe femeia care sta gata să nască pentru a-i înghiți pruncul și 12,5: ,, Ea a născut un fiu, un copil de parte bărbătească. El are să cîrmuiască toate Neamurile cu un toiag de fier. Copilul a fost răpit la Elohim și la scaunul lui de domnie.” Iar femeia născătoare s-a salvat fugind în pustie. Continuă zurba- giul la 12,7: ,,Și în cer s-a făcut
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
pietre scumpe și cu mărgăritare! Atîtea bogății într-un ceas s-au prăpădit!” Cum stătea Ioan cu ochii beliți în stele mai vede la 19,16 pe un credincios de-al lui care vine să lovească Neamurile pentru a le cîrmui cu un toiag de fier. Înainte de măcel cheamă toate păsările cerului să fie gata pentru marele ospăț al lui Iahwe cum ne amenință la 19,18-19: ,,ca să mîncați carnea împăraților, carnea căpitanilor, carnea celor viteji, carnea cailor și a călăreților
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
înjunghiem cu sutele de mii, nevinovații miei și nu ne rușinăm deloc! Neam de păstori, mioriticii carpatini își venerau animalele pentru că ele, prin darurile lor i-au scos din necazurile și urgiile timpului. Mitra ca divinitate solară, împreună cu Mama Pămîntească cîrmuiesc viața universului iar moartea nu este decît o distrugere temporară necesară unei noi renașteri. În acest univers mitologic trebuie privită sacrificarea ritualică a taurului în religia mitraică. Dar taurul mitraic are o trăsătură unică în acest context teozofic, el vine
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
recunoască în toate acțiunile înfăptuite de acea persoană. Acest act echivalează cu încheierea unui contract veritabil, a cărui formulare se regăsește în următoarele cuvinte: "Autorizez acest om sau această adunare de oameni și îi cedez dreptul meu de a mă cârmui singur, cu condiția ca și tu să-i cedezi dreptul tău și să-i autorizezi acțiunile în același fel"48. O dată realizat acest contract, mulțimea se regăsește unită într-o singură persoană, numită Commonwealth sau Civitas, iar "dominația este una
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
în măsura în care răspunde exigențelor legii naturale. Prin acest contract oamenii renunță la dreptul de a hotărî singuri ce anume reprezintă dreptatea pentru ei înșiși sau pentru ceilalți, și consimt să se supună legilor pozitive. Guvernanții, la rândul lor, sunt constrânși "să cârmuiască după legi statornice, stabilite, promulgate și cunoscute de către oameni și nu după hotărâri improvizate"62. Dat fiind faptul că oamenii sunt liberi și egali în starea naturală, nimeni nu poate fi constrâns de a se supune obligațiilor unei societăți civile
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
de la constatarea că acest lucru nu este posibil decât dacă există legi pozitive, Locke consideră că "prima și fundamentala lege pozitivă a tuturor comunităților este de a constitui puterea legislativă tot așa cum prima și fundamentala lege naturală, care urmează să cârmuiască până și legislativul însuși, este de a conserva societatea și (în măsura în care aceasta nu contravine binelui general) de a conserva fiecare persoană din ea"28. Acțiunea politică a indivizilor ce formează o comunitate politică constă în arta de a-și alege
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]