490 matches
-
Roata solară, cu rol apotropaic, se grava pe porțile maramureșene, în vârful stâlpilor monumentali, iar, în Bucovina, se întâlnesc și astăzi stâlpi funerari cu roți solare în vârf.105 La români, sărbătorile solstițiale și echinoxiale erau marcate și de jocul călușarilor care se integra în cadrul unor rituri magico-mitice, medicale, apotropaice, tropaice, cathartice și războinice. Dansul ritualic cu cai solari apare și la alte popoare: la germani, Pferd-Ritters, la francezi, cheval jupon, sau la englezi, hobby horse.106 Datina arderii butucului în
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
eroul gesticulează, își trăiește rolul cu sinceritate, este când înțelept, când insensibil, otrăvind tot ce se apropie de el, tot ce atinge. Poetul, așa cum am mai spus, cuprinde în poeme datini și obiceiuri. Bunăoară, parafrazează "Descântecul de reumă", descrie jocul călușarilor, sau, ca altădată, Caloianul. Călușarii sunt descriși în ritmica dansului. Poetul îi desprinde parcă din vadurile de foc ale aștrilor și jocul devine un spectacol de linii și mișcări: "Se zvârcolesc de friguri monahii dansatori isterici și aproape nebuni/ ca
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
cu sinceritate, este când înțelept, când insensibil, otrăvind tot ce se apropie de el, tot ce atinge. Poetul, așa cum am mai spus, cuprinde în poeme datini și obiceiuri. Bunăoară, parafrazează "Descântecul de reumă", descrie jocul călușarilor, sau, ca altădată, Caloianul. Călușarii sunt descriși în ritmica dansului. Poetul îi desprinde parcă din vadurile de foc ale aștrilor și jocul devine un spectacol de linii și mișcări: "Se zvârcolesc de friguri monahii dansatori isterici și aproape nebuni/ ca fetele bolnave de năvârlii./ joacă
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
comunicare cu absolutul, ("Munte jumătate-n lume, jumătate-n infinit"), la Adrian Păunescu muntele este întunecat, sentimentul este de apăsare, dar va rămâne seninătatea în fața morții, seninătate de sursă folclorică. Prezența tradiției, a folclorului, se realizează într-o rară poezie: "Călușarii" sunt purtătorii de datini străvechi, de trăire autentică, într-o mișcare de ansamblu și într-o ritmică asemănătoare dansului. "O muzică îi descompune/ în răcnet, dans și sfiiciune/ O muzică îi reașază,/ ...Și-i poți vedea plesnind în aur/ Parcă
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
și unghiile degetelor în cruciș, care apoi se pun într-un ou, care se strică ceva, și apoi se pune în crucile unui drum și apoi se vindecă. Cînd copilul e apucat de friguri, să-l culce jos, să treacă călușarii* de trei ori peste el, că ci îi trece. Balega de cal e bună de friguri dacă o storci de zamă și o amesteci cu puțină apă, dînd-o de bă ut bolnavului. Primăvara, cel ce vede rîndunica întîi să caute
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
la icoane, la fereastră și în toate părțile, ca să fie cei din casă păziți de rusalii. Sara, înspre Rusalii, nu se lasă nici un lucru din casă afară, că pe urmă îl pocesc rusaliile. Cînd copilul e luat din rusalii, joacă călușarii de nouă ori cu el în brațe și îi trece. Omul care e bun vede cînd ies rusaliile, cum zboară și cum chiuiesc pe sus. în Stratul Rusaliilor [24 de zile înainte de Rusalii], stropește-ți vacile cu usturoi ca să nu
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
brostac, brotac burcă - turtă de mălai burete - aluniță butoare - scorbură C cahlă - partea coșului prin care iese fumul calici (a) - a schilodi canaf - cănaf, ciucure cange - prăjină cu cîrlig capiște - loc în care se păstrează osemintele căciulie - căpățînă călugărior-breben - plantă călușar - călăreț căpchiat - nebun căpistere - covată de cernut făină căpușnic - plantă căpută - partea de deasupra a labei piciorului cătușnică - plantă cățuie - vas în care se ard mirodenii cernușcă - sămînță de negrușcă chelbe - chelie chidie - chiciură, brumă chilă - măsură pentru cereale (680
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
de cultură județeni erau terorizați de ideea necîștigării măcar a unei mențiuni în "prestigiosul" festival). Ceașcă scornise un cadru legal în care se întreceau, laolaltă, Liviu Ciulei și taraful din Bărbulești, Silviu Purcărete și fluierașii din Fălciu, Ludovic Spiess și călușarii din Scornicești. O președintă de cultură din Moldova îmi spunea, de cîte ori se apropia momentul așa-zisei confruntări: Vine etapa de masă! Iar trebuie să fac un CAR"... (împrumut n.n.). Să revenim la Teatrul German din Timișoara. El pregătise
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
-le cu "motive naționale") și față de lumea artistică, față de folclornicii care încheiaseră pactul cu diavolul roșu adus de ocupația sovietică (ajurat cu bentițe tricolore apoi, precum cravatele pionierilor). El intuise înaintea lui Claude Karnoouh că folclorul fusese castrat. Astfel, faimosul Călușar (un dans local devenit "emblematic și paradigmatic al folclorului național" datorită mașinăriei folcloriste de partid) fusese epurat de semnificația arhaică, manifestă doar în cadrul unui "ritual prematrimonial de fertilitate și vindecare care îi preocupa, după Rusalii, pe tinerii din Muntenia"128
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
culori șterse însă, iar, în partea de jos, pe o bandă lată și pe un fond în mozaic (artă bizantină) -, tradiție de teatru românesc (dacă se poate zice): Vicleimul și Steaua, bineînțeles tot stilizat, de o parte iar, de alta, Călușarii. Pe poalele draperiei vom putea folosi orice motive, care, însă, vor avea legătură cu ansamblul. În sfârșit, această principală draperie decorată astfel -, va fi strânsă de o parte și de alta, nu cu banale ceaprazuri și frânghii aurite, ci de
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
aveau și mai au loc rituri magico mitologice extrem de diverse: rituri de alungare a demonilor de boli, de apărare Împotriva strigoilor ce bântuiau nopțile, de blestemare a solomonarilor, de invocare a intemperiilor favorabile ogoarelor, de stabilire a legământului solemn al Călușarilor la Rusalii. Aceste practici există și astăzi, atenuate și schimbate În unele cazuri de creștinism, Însă originile sunt mai vechi. Lucrarea Își propune studierea unor fenomene de magie și practici rituale dintre cele mai vechi și mai deosebite. Un prim
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
ritual În pielea lupului pentru a semnifica preschimbarea În lup. Se realizează o interesantă substituție În care fiara ia locul omului, În timp ce acesta nu mai are nimic omenesc. Însemnul războinicilor era măciuca, armă a luptei arhaice, specifică În „jocurile tinerilor” (Călușarii, care subzistă mereu În amintirea confreriilor inițiatice. Un alt obiect important era stindardul, „un corp de balaur cu cap de lup. Totul era alcătuit din aramă, de unde și supranumele de lupii de aramă ai dacilor. Stegarul ținea ridicat lupul de
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
asemănătoare a fost consemnată În secolele al XIX-lea și al XX-lea În Banat și În zona balcanică a Serbiei: Căderea Rusaliilor. Practicile de cădere În transă a femeilor, „de Rusalii”, fac parte, fapt, din amplul complex ritual al Călușarilor. Această ceremonie, comparată câteodată cu șamanismul, este un fel de transă para-extatică În care cad femeile din zona Timocului În zilele Rusaliilor, descrisă de institutorul sârb Riznic și apoi de Tihomir Georgevici. În esență, este vorba de o cădere Într-
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
forțele lor negative se transformă În forțe benefice. Toate bolile care au la origine Sânzienele sau ielele vor fi tratate cu succes de ritualul coregrafic și catarctic al unui grup de dansatori constituiți Într-un fel de asociație secretă, numiți Călușari. Patroana acestei societăți este „Doamna zânelor”, metamorfozare românească a Dianei, numită și Herodiada, câteodată. Cei luați de zâne sau de „vânt” Își pierd mințile, de aceea tradiția populară l-a asociat pe Sfântul Ioan Botezătorul, care-și pierde la modul
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
un rol medical, constituind și un remediu În medicina populară, Împotriva celor luați de vântul nebuniei. Denumirea de ierburi de Sânziene este imprecisă, având În vedere că respectivele plante diferă de la o regiune la alta: pelin cu rol apotropaic la Călușari, coada șoricelului, dar sunt recunoscute ca remedii eficiente pentru cei care În această „perioadă a vânturilor turbate” sunt prinși de nebunie sau pierdere a capului, la modul figurat. Această perioadă este cunoscută ca perioadă de maturitate pentru multe plante de
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
a vânturilor turbate” sunt prinși de nebunie sau pierdere a capului, la modul figurat. Această perioadă este cunoscută ca perioadă de maturitate pentru multe plante de leac, de aceea Sânzienele mai sunt numite și sărbători ale plantelor. 2. Rusaliile și Călușarii Datinile și tradițiile legate de sărbătoarea creștină Pogorârea Sfântului Duh sunt numeroase, Însă cel mai important ritual este cel al Călușarilor. Sărbătoarea Sânzienelor sau, mai bine spus, perioada dinaintea acestei sărbători, este favorabilă unor Îmbolnăviri de tipul nebuniei. Pentru a
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
maturitate pentru multe plante de leac, de aceea Sânzienele mai sunt numite și sărbători ale plantelor. 2. Rusaliile și Călușarii Datinile și tradițiile legate de sărbătoarea creștină Pogorârea Sfântului Duh sunt numeroase, Însă cel mai important ritual este cel al Călușarilor. Sărbătoarea Sânzienelor sau, mai bine spus, perioada dinaintea acestei sărbători, este favorabilă unor Îmbolnăviri de tipul nebuniei. Pentru a contracara influența lor nefastă și pentru a-i vindeca pe cei luați de „vântul nebuniei”, există ritualul coregrafic și catarctic al
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
Sărbătoarea Sânzienelor sau, mai bine spus, perioada dinaintea acestei sărbători, este favorabilă unor Îmbolnăviri de tipul nebuniei. Pentru a contracara influența lor nefastă și pentru a-i vindeca pe cei luați de „vântul nebuniei”, există ritualul coregrafic și catarctic al Călușarilor. Originea lor este obscură, cercetările, atât cele românești cât și cele străine consacrate Călușarilor, concluzionează că ar fi vorba de un „spectacol complex, de origine străveche, probabil din comuna primitivă, iar raportarea lui este foarte controversată”. Pentru noi, românii, nu
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
de tipul nebuniei. Pentru a contracara influența lor nefastă și pentru a-i vindeca pe cei luați de „vântul nebuniei”, există ritualul coregrafic și catarctic al Călușarilor. Originea lor este obscură, cercetările, atât cele românești cât și cele străine consacrate Călușarilor, concluzionează că ar fi vorba de un „spectacol complex, de origine străveche, probabil din comuna primitivă, iar raportarea lui este foarte controversată”. Pentru noi, românii, nu este vorba doar de un spectacol, ci de o datină mitologică complexă reflectând mai
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
origine străveche, probabil din comuna primitivă, iar raportarea lui este foarte controversată”. Pentru noi, românii, nu este vorba doar de un spectacol, ci de o datină mitologică complexă reflectând mai mult decât ne poate oferi dansul lor ritualic. În esență, Călușarii fac parte dintr-un ciclu de datini consacrate sărbătorilor solstițiale și echinocțiale, având ca temă caii solari. Datina Călușarilor deschide și Închide zilele consacrate Rusaliilor, una dintre cele mai vechi și mai respectate sărbători arhaice la români, preluată de creștini
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
de un spectacol, ci de o datină mitologică complexă reflectând mai mult decât ne poate oferi dansul lor ritualic. În esență, Călușarii fac parte dintr-un ciclu de datini consacrate sărbătorilor solstițiale și echinocțiale, având ca temă caii solari. Datina Călușarilor deschide și Închide zilele consacrate Rusaliilor, una dintre cele mai vechi și mai respectate sărbători arhaice la români, preluată de creștini și asimilată. Rosalia era, la origine, sărbătoarea Închinată cultului morților, apoi a căpătat și alte conotații În calendarul mitic
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
și asimilată. Rosalia era, la origine, sărbătoarea Închinată cultului morților, apoi a căpătat și alte conotații În calendarul mitic românesc: zi a cultului solstițial al soarelui pentru roade bogate și În medicina magicomitică, pentru tratarea unor boli psihice. În legătură cu originea Călușarilor există trei interpretări, iar originea latină este la rândul ei explicată prin patru teorii. Conform primei teorii, Călușarii au fost moșteniți de daci de la romani prin diferite căi și pledează pentru originea lor salică, reprezentând o reminiscență folclorică a vechiului
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
mitic românesc: zi a cultului solstițial al soarelui pentru roade bogate și În medicina magicomitică, pentru tratarea unor boli psihice. În legătură cu originea Călușarilor există trei interpretări, iar originea latină este la rândul ei explicată prin patru teorii. Conform primei teorii, Călușarii au fost moșteniți de daci de la romani prin diferite căi și pledează pentru originea lor salică, reprezentând o reminiscență folclorică a vechiului spectacol de coregrafie rituală, executat de preoții zeului Marte. Compoziția cetei de Călușari, ierarhia ei, structura și dansul
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
patru teorii. Conform primei teorii, Călușarii au fost moșteniți de daci de la romani prin diferite căi și pledează pentru originea lor salică, reprezentând o reminiscență folclorică a vechiului spectacol de coregrafie rituală, executat de preoții zeului Marte. Compoziția cetei de Călușari, ierarhia ei, structura și dansul, costumele specifice amintesc de dansul ritual al celor doisprezece sali conduși de căpetenia Vates, În românește vătaf. O a doua teorie se referă la originea sabinică a dansului, conform căreia Călușarii sunt o imitație alegorică
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
Marte. Compoziția cetei de Călușari, ierarhia ei, structura și dansul, costumele specifice amintesc de dansul ritual al celor doisprezece sali conduși de căpetenia Vates, În românește vătaf. O a doua teorie se referă la originea sabinică a dansului, conform căreia Călușarii sunt o imitație alegorică parțială a jocului reprezentând răpirea femeilor sabinilor de către romani. Unele similitudini Întâlnite nu justifică totuși originea, tema răpirii fiind un episod insignifiant prezent doar În unele variante ale jocului. A treia teorie, a originii latine, stabilește
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]