771 matches
-
din istoria indiană, domnia lui Wikramăditya, la care deja ne-am referit. Dar și aici se vede cum întîmplătoarea personalitate a suveranului este totul și cum totul depinde de ea. În ansamblu, însă, organismul politic se bazează pe sistemul [231] castelor și, în consecință, totul se face prin viclenie, violență, tiranie. Indienii, ca și chinezii, nu au mai practicat de mult timp navigația, deși în legendele lor se găsesc unele referiri cu privire la navigație. Principiul mării le este străin lor. Nu au
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și să mediteze asupra reflecțiilor hegeliene despre condițiile puțin spus deplorabile ale femeii în general și despre cele, nu mai puțin demne de milă, ale apartenenților la a patra castă, în contrast strident cu condițiile de privilegii excesive ale reprezentanților castei brahmane! Și dacă această contemplare a nefericiților śudra și a la fel de nefericitelor femei nu reușește să le clatine însă entuziasmul lor satisfăcut și îngîmfat pentru o astfel de situație inacceptabilă pentru omul de bun simț, atunci să-și semneze demisia
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
clatine însă entuziasmul lor satisfăcut și îngîmfat pentru o astfel de situație inacceptabilă pentru omul de bun simț, atunci să-și semneze demisia și din demnitatea de a aparține lumii creștine și civile, pentru a rămîne cu aceea "privilegiată" a castei brahmane! Deosebire, așadar, de esență în India între bărbat și femeie, între "arian" și "paria" pe de o parte. Pe de altă parte, coparticipare, comuniune a omului prin intermediul pătrunderii Spiritului Universal cu diferite regnuri naturale: mineral, vegetal, animal, uman, divin
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
unei realități supreme în continuă transformare ciclică din existență în non-existență, din viață în moarte și invers (idealism, materialism, dionisism, krișnaism-budism, creștinism etc.), recunoașterea întrupării acestei realități ultime în om, sau mai bine, în unii oameni sau unele clase sau caste (caracterul de supraom, naționalism, caracterul de clasă sau castă etc.), recunoașterea autoeliberării omului prin intermediul propriilor mijloace (intelectuale, morale, volitive, oculte) în măsura în care el reușește să se identifice cu realitatea supremă, ce se recunoaște într-un singur supraom, într-o singură națiune
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
să se identifice cu realitatea supremă, ce se recunoaște într-un singur supraom, într-o singură națiune sau un singur popor, într-o singură clasă (de lideri intelectuali, în idealism; muncitori, în marxism; "oameni religioși" sau mai degrabă magicieni, în casta brahmană) etc. Efectelor constituirii unei astfel de "religii", trebuia neapărat să li se recunoască și caracterul de revelare tuturor manifestărilor religioase ale trecutului (în concepția panteistă de la care au pornit respectivii gînditori erau, într-un anume fel, justificate, în sensul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
cu încetul, versurile, pentru întâia oară având lungimea tipic ivănesciană, legănătoare și deceleratoare a lecturii, își spun povestea care ne duce ușurel cu vorba de la unirea de la 1859 (care nu e nici un moment, la drept vorbind, în discuție) la unirea castă a mâinilor cu iubita, această din urmă unire având singură importanță în ierarhia sufletească a celui care relatează. Prin urmare, evenimentul istoric (și, deci, politic) e abandonat ca un balast pe drumul devenirii poemului, a cărui teleologie e astfel limpede
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
poezie aidoma unui monolog petrarchist de o idealitate dureroasă, de o discreție a castității similară, ca efect inhibitiv asupra consumării materiale a iubirii, cu sabia regelui Marc așezată între Tristan și Isolda, monolog, în sfârșit, adresat nu voluptoasei Nausicaa, ci castei și răbdătoarei Penelope, așteptând revenirea la ea a celui care, peregrinând odiseic prin șerpuirile întortocheate acvatic ale versurilor, trece printre Scylla și Charibda politicului, ale istoricului, ale socialului, căutând necontenit Ithaca iubirii. De asemenea, același Sonet despre Unire inaugurează o
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
aceea, o vizibilitate de lectură a procedeului intertextual sporită. Reașezarea lui într-un context în care "unirea" cuprinde numai două persoane, în loc de o țară întreagă, este un procedeu specific ironiei intertextuale; efectul nu este, însă, unul parodic, datorită învăluitorului erotism cast veghind devenirea poemului și alungând din minte orice eventuală bănuială referitoare la vreo intenționalitate satirică sau bufă. Ironia unei recontextualizări lirice, precum aceasta de față, nu urmărește efectul, oricum meritoriu, de binedispunere a lectorului prin evidențierea și ridiculizarea convențiilor literaturii
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
acest fel, exprimîndu-și măreția În piatră, ei au transformat impozantul Cuzco În orașul cucerit, În cele din urmă, de spanioli. Chiar și azi, cînd furia animalică a gloatei cuceritoare transpare din fiecare gest făcut pentru a le imortaliza cucerirea, iar casta incașă nu mai e de mult la putere, construcțiile lor din piatră Încă se ridică enigmatice, indiferente la stricăciunile vremii. Trupele de culoare albă deja prădaseră orașul Învins, atacînd templele incașe cu o furie de nestăpînit. Și-au satisfăcut lăcomia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
rar întâlnit în subcultura indiană asiatică. Majoritatea femeilor (85%) proveneau din cele două caste superioare, ceea ce ar putea fi un factor contributiv la calificările lor educaționale înalte, dată fiind lunga istorie a Indiei în ce privește șansele socioeconomice inegale pentru membrii diverselor caste și alte categorii sociale. Este relevant totuși pentru această problematică faptul că două dintre femeile care lucrează, medicul și zoologul devenit asistent social, proveneau din cele două caste inferioare. Ca grup, respondentele aveau la dispoziție, în mod semnificativ, un capital
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
Aur, Omilii la Facere, omil. V, V, în PSB, vol. 21, p. 74) Atitudinea noastră față de eretici „Dacă vei vedea pe vreun păgân sau pe altcineva care s-a despărțit de Biserică din pricina vreunei erezii stricate că duce o viață castă și se străduiește și în alte privințe să aibă purtări bune, îndreaptă ți și mai mult luarea aminte asupra ta, ca să te asemeni smochinului celui roditor, care prin prezența smochinilor sălbatici își adună putere, ca să nu-i mai cadă roadele
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
se va proclama rege al lumii: „Anticristul va fi singurul iudeu care va stăpâni peste întreaga lume”. Apoi se va instala în templu și se va pretinde Dumnezeu și va declanșa persecuțiile împotriva creștinilor (11, 34‑35). „Se va arăta cast, ca să câștige pe mulți” (11, 37) și „îi va ridica în cinste pe cei pe care îi va înșela”. Ieronim insistă asupra faptului că Anticristul va atinge culmea puterii mai ales prin viclenie și avuție: „El își va răsplăti credincioșii
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
a susține aceste tendințe, reflectă în mod special drama societății omenești sfâșiată de tot felul de contradicții. Spre exemplu, Adam, o ființă minunată se ridică pentru prima dată spre lumi‑ nă; Eva neconcepută încă, pe jumătate ascunsă de figura Creatorului, castă, grațioasă, privește cu ochii limpezi, neștiutori, plini de curiozitate, necunos‑ cutul. Însă sensul fantasticei istorii a dramei omenești se desfășoară în conti‑ nuare: Adam și Eva, ființe frumoase, puternice, fericite, sunt părinții unei rase care se zbate între foc și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
în care arta picturii pare dublată și de viziunea unui poet"588. Fiecare din aceste figuri face apel la o bogată viață interioară, fiecare dintre aceste figuri constituie o mise en abîme a interiorității artistului. "Toate siluetele înfășurate în draperii caste ce evocă stilul renașterii bizantine își mărturisesc caracteristica lor"589. Casa beneficiază de o grădină separată, însă acest hol cu tavanul pictat corespunde intimismului estetizant al pictoriței, având la bază anularea raportului dintre exterior și interior. Vegetația tropicală este transplantată
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
has thou taken sweet Jerusalem from my inmost Soul? "Let her Lay secret în the soft recess of darkness & silence. "It is not Love I bear to Enitharmon. It is Pity. "She hath taken refuge în my bosom & I cannot cast her ouț. 30 "The Men have reciev'd their death wounds & their Emanations are fled "To me for refuge & I cannot turn them ouț for Pity's sake." Enion said: "Thy fear has made me tremble, thy terrors have surrounded
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
d that once în thoughtless joy "Gave songs of gratitude to waving cornfields round their nest. "Why howl the Lion & the Wolf? why do they roam abroad? "Deluded by the summer's heat, they sport în enormous love 445 "And cast their young ouț to the hungry wilds & sandy desarts. "Why is the Sheep given to the knife? the Lamb plays în the Sun: "He starts! he hears the foot of Man! he says: Take thou my wool, "But spare my
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
I will remain aș well aș thou, & here with hands of blood 505 " 'Smite this dark sleeper în hîș tent, then try my strength with thee. "While thus he spoke hîș fires redden'd o'er the holy tent. "Urizen cast deep darkness round hîm, silent brooding death, "Eternal death to Luvah; raging, Luvah pour'd "The Lances of Urizen from chariots round the holy tent. 510 "Discord began, & yells & cries shook the wide firmament. "Beside hîș anvil stood Urthona dark
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
times; all the while blew the North Hîș cloudy bellows, & the South & East & dismal West, 70 And all the while the plow of iron cut the dreadful furrows În Ulro, beneath Beulah, where the dead wail Night & Day. Luvah was cast into the Furnaces of affliction & sealed, And Vala fed în cruel delight the furnaces with fire. Stern Urizen beheld, urg'd by necessity to keep 75 The evil day afar, & if perchance with iron power He might avert hîș own
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
or fold them up like a garment?" He spoke, mustering hîș heavy clouds around hîm, black, opake. Then thunders roll'd around & lightnings darted to & fro; 110 Hîș visage chang'd to darkness, & hîș strong right hand came forth To cast Ahania to the Earth: he siez'd her by the hair And threw her from the steps of ice that froze around hîș throne, Saying, "Art thou also become like Vala? thus I cast thee ouț! "Shall the feminine indolent
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
strong right hand came forth To cast Ahania to the Earth: he siez'd her by the hair And threw her from the steps of ice that froze around hîș throne, Saying, "Art thou also become like Vala? thus I cast thee ouț! "Shall the feminine indolent bliss, the indulgent self of weariness, 115 "The passive idle sleep, the enormous night & darkness of Death "Set herself up to give her laws to the active masculine virtue? "Thou little diminutive portion that
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
death, "To weigh me down beneath the grave into non Entity "Where Luvah strives, scorned by Vala, age after age wandering, "Shrinking & shrinking from her Lord & calling hîm the Tempter. 130 "And art thou also become like Vala? thus I cast thee ouț!" Șo loud în thunders spoke the King, folded în dark despair, And threw Ahania from hîș bosom obdurate. She fell like lightning. Then fled the sons of Urizen from hîș thunderous throne petrific; They fled to East & West
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
d on the Abyss, 40 The horrid trumpets of the deep bellow'd with bitter blasts. The Enormous Demons woke & howl'd around the new born King, Crying, "Luvah, King of Love, thou art the King of rage & death." Urizen cast deep darkness round hîm; raging, Luvah pour'd The spears of Urizen from Chariots round the Eternal tent. 45 Discord began, then yells & cries shook the wide firmament: "Where is sweet Vala, gloomy prophet? where the lovely form "That drew
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
275 Above, beneath, on all sides round în the vast deep of immensity, That he might starve the sons & daughters of Urizen on the winds, Making between, horrible chasms into the vast unknown. All these around the world of Los cast forth their monstrous births. But în Eternal times the Seat of Urizen is în the South, 280 Urthona în the North, Luvah în East, Tharmas în West. And now he came into the Abhorred world of Dark Urthona, By Providence
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
fury The plow of ages & the golden harrow wade thro' fields 15 Of goary blood; the immortal seed is nourish'd for the slaughter. The bulls of Luvah, breathing fire, bellow on burning pastures Round howling Orc, whose awful limbs cast forth red smoke & fire, That Urizen approach'd not near but took hîș seat on a rock And rang'd hîș books around hîm, brooding Envious over Orc. 20 Howling & rending hîș dark caves the awful Demon lay: Pulse after
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
death & valleys of despair. "Now sound the clarions of Victory, now strip the slain. "Clothe yourselves în golden arms, brothers of war." They sound the clarions strong, they chain the howling captives, 165 They give the Oath of blood, they cast the lots into the helmet, They vote the death of Luvah & they nail'd hîm to the tree, They pierc'd hîm with a spear & laid hîm în a sepulcher To die a death of Six thousand years, bound round
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]