705 matches
-
porțile Vienei. Protagonistul, un târgoveț călător, suflet de artist și gânditor năzdrăvan, își folosește darul clarviziunii pentru a se dedica idilei inițiatice și năzdrăvanei Despina. Convins că "atingerea e totuși posibilă", i se sustrage călugărindu-se și făgăduindu-se astfel castității, inspirate lui și întrevăzute în iconografia Maicii cu Pruncul. Acest Leandru al vremurilor baroce, devenit monahul Irinej, se face pribeag din pricina primejdiei otomane, scriindu-și astfel aventurile de picaro balcanic între vis și realitate, între evlavia ortodoxă și înălțarea unor
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
persecutat de ideea traiului sub același acoperiș cu acel porumbel. Singurătatea morbidă în care se exilase își spune cuvântul. Jonathan nu avea prieteni, nici iubită, nu comunica decât strict utilitar și profesional, nu îngăduia vreun contact fizic, era de o castitate suspectă în relațiile sale cu ceilalți, având comportament de automat, robot, sfinx (cum îi plăcea să creadă că arată un gardian ideal). Jonathan ține să ducă o viață care să nu trezească interesul, reacția, imixtiunea sau suspiciunea celorlalți, astfel încât anonimitatea
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de dragoste la ura cea mai înverșunată. Când asediul otoman este iminent, Anna se va ascunde într-o mânăstire din oraș, încălcând planul patern de evacuare pe mare. Își va întâlni din nou amantul ce o adoră cu aceeași intensă castitate. Contrariată, dă curs puterii ei de seducție trupească, oferindu-i-se ca mireasă în schimbul convertirii lui la ortodoxia greacă. Invocă în sprijinul jocului ei erotic armonizarea conștiinței cu iubirea, cerându-i să renunțe la erezia lui latină. Așadar, voința aproape
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
denumit în limbajul biblic „inimă”. Iubirea este toujours à l’infini, ori sub specie aeternitatis, ceea ce implică o renunțare ascetică la voința oarbă a instinctelor corpului organic. Michel Henry se menține, de altfel, pe pozițiile lui S. Kierkegaard, pentru care castitatea spiritului este o condiție a plenitudinii iubirii 3. Ceea ce ar putea salva egoismul relației în doi este, paradoxal, fecunditatea biologică, organică. Negarea misterului nativității - înscris matricial în trupul uman - sau, altfel spus, refuzul principial de a procrea, oglindește o conștiință
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
ani, când cuplul a acumulat experiență, cei doi râd amin tindu-și cât de ridicoli erau pe vremea când unul încerca să-i facă un fel de curte celuilalt. Și asta înseamnă că au ajuns adulți, poate chiar părinți. Centura de castitate De când e lumea, părinții încearcă să-și țină copiii cât mai departe de sexualitate. Chiar și atunci când acești copii au atins vârsta de 35 de ani, unele mame sunt de părere că sexul este ceva ce mai degrabă dăunează. Într-
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
spune într-o astfel de situație părintele care te-a făcut și simte că-i aparții. Pentru a preveni o astfel de criză și pentru a nu i mai da oului posibilitatea să se miște, s-a inventat centura de castitate. Ea îți este aplicată atunci când dai dovadă de supunere și naivitate. Cu cât ești mai „cuminte“, cu atât centura ta de castitate este mai lată. Modele de centuri Cred că ți-ai dat seama că nu vorbesc aici numai de
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
criză și pentru a nu i mai da oului posibilitatea să se miște, s-a inventat centura de castitate. Ea îți este aplicată atunci când dai dovadă de supunere și naivitate. Cu cât ești mai „cuminte“, cu atât centura ta de castitate este mai lată. Modele de centuri Cred că ți-ai dat seama că nu vorbesc aici numai de centuri de castitate propriu zise. E drept că în Evul Mediu existau trei mari categorii de centuri de castitate: pentru menținerea virginității
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
este aplicată atunci când dai dovadă de supunere și naivitate. Cu cât ești mai „cuminte“, cu atât centura ta de castitate este mai lată. Modele de centuri Cred că ți-ai dat seama că nu vorbesc aici numai de centuri de castitate propriu zise. E drept că în Evul Mediu existau trei mari categorii de centuri de castitate: pentru menținerea virginității, prevenirea masturbării și asigurarea fidelității. Toate au fost create pornind de la ideea că cel care trebuia să le suporte nu ar
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
centura ta de castitate este mai lată. Modele de centuri Cred că ți-ai dat seama că nu vorbesc aici numai de centuri de castitate propriu zise. E drept că în Evul Mediu existau trei mari categorii de centuri de castitate: pentru menținerea virginității, prevenirea masturbării și asigurarea fidelității. Toate au fost create pornind de la ideea că cel care trebuia să le suporte nu ar fi fost în stare să-și poarte sin gur de grijă, iar dacă i se întâmplă
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
pot fi descrise în tot concretul lor, în schimb sunt resimțite din plin. Iar dacă pe vremuri un meseriaș te putea scăpa de centură în câteva minute, astăzi psihologul trebuie să muncească ani de zile pentru a scoate centura de castitate din mintea ta. Pentru virginitate În Evul Mediu, toți părinții fetelor nemăritate le-ar fi „asigurat“ acestora zona genitală cu o centură, pentru că urmările pierderii virginității înainte de căsătorie nu se răsfrângeau numai asupra fetei, ci afectau întreaga familie sau chiar
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
castrare). Ea este menită să elimine surplusul de concurenți de același sex, astfel încât să câștige cel mai puternic, în virtutea experienței. Un astfel de comportament este exacerbat de conviețuirea celor de același sex într-o instituție totală (v. Cen tura de castitate). În aceste instituții (cazărmi, spitale de boli cronice, închisori) se fac frecvent glume care mi mează castrarea, pederastia, violul homosexual. Dar nu numai acolo pot fi întâlnite astfel de tendințe, ci și în tabere, in ter nate sau alte locuri
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
a unicornului. El nu va mai fi un animal oarecare, așa cum sunt multe exemplare necunoscute, atestate doar în cărți, nici o făptură fabuloasă, precum grifonul, sirena, centaurul și altele asemenea. Va întruchipa toate virtuțile posibile, va deveni simbol al purității, al castității, al perfecțiunii. Potențialul său simbolic și alegoric îi va asigura, pentru multă vreme, și o prezență de necontestat în "cartea naturii" (deci, în realitate). Cu toate acestea, cu cât se solidifică încrederea în existența sa, cu atât el este vânat
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
adesea mundane. Sau, mai pe șleau spus, lascive. De aceea, probabil, Conciliul de la Trente, din 1545-1563, interzice reprezentarea lui Iisus sub formă de inorog. Ca să conchid, Evul Mediu preferă interpretarea în cheie spirituală a imaginii, asociind inorogul cu ideea de castitate, de puritate și transformând totul într-o tălmăcire plastică a nașterii Mântuitorului și a sacrificiului Său pentru oameni. Renașterea păstrează această cheie alegorică doar la nivel convențional, dar îi asociază și alte sensuri care, treptat, o sufocă. Chiar dacă, de pildă
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
această cheie alegorică doar la nivel convențional, dar îi asociază și alte sensuri care, treptat, o sufocă. Chiar dacă, de pildă, în Iconologia lui Cesare Ripa, inorogul este un ingredient esențial al emblemei Virginității 43, chiar dacă el apare trăgând la carul Castității într-un tablou al Piero della Francesca, înfățișând Triumful ducesei d'Urbino, chiar dacă este înfățișat, cu aceeași funcție, într-un tablou din 1530-1534, aflat la Kunsthistorisches Museum din Viena, al lui Moretto de Brescia, ca atribut al Sfintei Justina, chiar dacă
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
de Pierre Monat, precedată de Imaginez, imaginez... de Claude Mettra, Editions Jérôme Millon, Grenoble, 1994, pp. 173-174. 35 Louis Réau, op. cit., p. 90: Virginitatea integrală a tinerei fete este condiția indispensabilă a succesului vânătorii. Unicornul se lasă ademenit de "mirosul castității" acesteia: dacă nu e virgină, animalul furios o ucide." În Traicté des proprietes des Bestes, există o informație asemănătoare: Dacă ea nu este fecioară, unicornul nu se mai culcă în poala ei, ci ucide fata coruptă și nefecioară". Cf. Patrick
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
par pierre Monat, précédé de Imaginez, imaginez... par Claude Mettra, Editions Jérôme Millon, Grenoble, 1994, p. 173-174. 322 Louis Réau, op. cit., p. 90: Virginitatea integrală a tinerei fete este condiția indispensabilă a succesului vânătorii. Unicornul se lasă ademenit de "mirosul castității" acesteia: dacă nu e virgină, animalul furios o ucide." În Traicté des proprietes des Bestes, există o informație asemănătoare: Dacă ea nu este fecioară, unicornul nu se mai culcă în poala ei, ci ucide fata coruptă și nefecioară". Cf. Parick
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
ochilor și trufia vieții, nu sunt de la Tatăl, ci sunt din lume“, după cum spune Sfântul Ioan Teologul în întâia sa epistolă (I Ioan 2, 16). Împotriva acestor trei păcate luptă virtuțile, care constituie votul monahal, și anume: legământul sărăciei, al castității și al ascultării. Sintetizându-le și mai mult, ajungem la un singur păcat - sursă a tuturor celorlalte: philaphtia, cum spun Părinții, adică iubirea trupească de sine. La Sfântul Ioan Casian, păcatele sunt prezentate ca fiind legate în lanț, începând de la
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
că realizarea sublimată a dorințelor și pulsiunilor; dă realizarea unui act de catharsis. Funcțiile „miturilor erotico-sexuale” sunt îndeplinite de personaje care au „roluri” bine definite: Afrodita, Cupidon, Priap, Dionisos, Leda etc. Ritualurile erotico-sexuale sunt serbări periodice colective care cultivă fie castitatea (Vestaleleă, fie beția orgiastică (Bacanteleă. De la individ și grupul comunitar-uman, simbolistica erotico-sexuală se extinde la planul cosmic. Lumea este constituită bivalent, din „perechi complementare” care, evident, se completează/compensează reciproc după modelul „cuplului”: „Cer/Pământ”, „Aer/Apă”, „Soare/Lună” etc.
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
DE VIOLENȚĂ/POSESIUNE IMAGINEA TATĂLUI DESCĂRCARE/AVENTURĂ/AGRESIVITATE ARHETIPUL PATERN DESCĂRCARE PULSIONALĂ RITUALURI ORGIASTICE DE „DESCĂRCARE” ARHETIPUL NOCTURN NOAPTEA (ÎNTUNERIC, UMED, BEȚIE ORGIASTICĂĂ INCONȘTIENTUL 1. Modalitatea de valorizare morală este în raport cu pulsiunile valorice ale Supra-Eului, manifestate prin ritualuri de purificare, castitate. Din punct de vedere simbolic, ele sunt în relație directă cu „arhetipul diurn” al principiului masculin. 2. Modalitatea de valorizare instinctiv-pulsională este legată de pulsiunile Inconștientului și se manifestă prin descărcare pulsională în ritualuri orgiastice. Din punct de vedere simbolic
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
noastră împotriva a tot ce ar putea să o ducă pe căi de compromisuri sau compromitere, sau împotriva a tot ce ar putea să-i scadă măcar, înalta linie morală. Moța și Marin, Jurăm! Față de voturile călugăriei, Sărăcia de bunăvoie, Castitatea și Ascultarea, nu găsim deosebire. De aceea unii străini, cercetători ai fenomenului legionar, l-au numit pe Căpitan inițiator, realizator și conducător al unei congregații (ordin) religioase, mai mult decât conducător politic (greșeau în parte, despărțind actul moral de actul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
popor mitropolit de Ptolemais din Cirenaica, știe ca vă trebuie să se separe de soția lui. În același fel, diferite texte occidentale, începând cu secolul al IV-lea, arată că cel care era supus pocăinței publice trebuia să-și păstreze castitatea completă până la sfârșitul vieții. Oricât de discutabile ar putea părea aceste măsuri, ele mărturisesc cât de puțin este justificat principiul de interpretare în chestiune. 8. O căsătorie ar putea fi adulteră fără a fi invalidă Este ceea ce s-a susținut
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
firii omenești a legiuit căsătoria, ca să ne îndepărteze de desfrânare; Să nu lăsăm tinerii de capul lor, ci, cunoscând văpaia cuptorului să ne străduim să-i căsătorim potrivit legii lui Dumnezeu, înainte de a se tăvăli în desfrânări, ca să-și păstreze castitatea și să nu se pângărească de desfrânare. Căsătoria să le dea îndestulător ajutor, ca să-și poată potoli și săltările trupului și să scape de osândă.” Un alt scop al căsătoriei este întrajutorarea reciprocă. Aceasta este necesară pe tot parcursul vieții
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
pofta pentru altă femeie și scade în același timp plăcerea pentru soția ta - spune el - închide-te în casă, deschide Scriptura și luând pe Pavel mijlocitor, repetând cuvintele lui, stinge flacăra. Căci precum adulterul este izvorul tuturor relelor, tot așa castitatea și înfrânarea naște iubirea pricina a mii de bunătăți.” Sfântul Ioan Hrisostom privește cu mari rețineri chiar și recăsătoria, în cazul morții unuia dintre soți. El exprimând în mod plastic raportul dintre prima căsătorie și a doua, prima comparație dintre
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
se caută numai pe sine însuși, cu satisfacția plăcerilor și disprețuirea oricărui sentiment de devotament, jertfă și solidaritate familială sau socială. Urmările acestei mentalități pentru căsătorie au fost dezastruoase. Tineretul, în mare măsură, nu și-a mai păstrat frumusețea purității, castității, până la altar. Căminul familial a fost întinat de păcatele necurăției. O formă de disoluție conjugală este adulterul (așa cum am arătat mai sus) formă de trădare, când unii își caută potolirea poftelor în afara căsătoriei. O altă formă a nestatorniciei și distrugere
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
nedumerire care exprima în același timp pasiune. Îmbrățișările acelea calme, tăcute, aproape țepene, au fost cele mai pasionate pe care le-am cunoscut vreodată. Și amândoi eram caști, ne respectam unul pe celălalt și ne veneram unul pe celalalt în castitate. Aceasta a fost pasiunea, aceasta a fost dragostea de o puritate ce nu poate fi niciodată regăsită și care, sunt convins, există foarte rar în lume. Amintirile despre Hartley sunt mai strălucitoare pentru mine decât orice operă de artă, mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]