616 matches
-
36. Ea era secretară la ambasada americană, mare catolică, deși englejii de fapt îs anglicani, dar printre ei sunt și mulți catolici care nu și-au părăsit religia, cu toate c-au fost mereu persecutați... Și ea era tare mare catolică. Și ea, fiind la ambasada americană, ducea scrisorile preoților greco-catolici și romano catolici, pentru că ei n-aveau voie să ia legătura cu Vaticanul... Și ea prin valiza diplomatică le ducea scrisorile... A fost descoperită ea și cu mai multe persoane
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
și Stătescu alături de mine, eu postesc, cerc până la ora 8. Elisabeta merge apoi la teatru, are însă din nou puternice dureri de gât. Witzleben aici, fiica ei are scarlatină. Scris lui papa până la 11½. Guturai. Duminică, 5/17 aprilie. Paștile catolice Vreme frumoasă, +14°R. Ora 10 prefectul Poliției. Ora 10½ plecat cu trăsura la Bărăție, serviciu solemn oficiat de episcop, apoi Te Deum pentru mine. Episcopul mă primește și mă conduce până la ușă. Ținut până la 12½. Apoi Brătianu la mine
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
împăratului Franz Josef, care e foarte amabilă și prin care îl confirmă pe Hoyos ca ministru plenipotențiar. Conversat până la ora 6, camera goblenurilor. Ora 6½ cinat. Seara scris. Guturaiul și mai puternic. Theodori e aici. Luni, 6/18 aprilie. Paștile catolice Ora 10 primit pe D. Ghica și Rosetti, discutat cu ei despre criza de guvern, amândoi sunt de părere că Brătianu trebuie să rămână. Ora 10½ Slăniceanu, avansări, Crețeanu și Anghelescu generali etc. 11½ primit în audiență oficială pe contele
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
situate în intravilan, preluate de la Biserica Română Unita cu Roma (Greco-Catolica) ulterior anului 1948, au fost executate construcții de utilitate publică sau blocuri de locuințe, consiliile locale vor identifica și vor pune la dispoziția Bisericii Române Unite cu Roma (Greco Catolice) terenuri în suprafața echivalenta, potrivit Legii fondului funciar nr. 18/1991 . Articolul 5 Cu valoarea bunurilor predate Bisericii Române Unite cu Roma (Greco-Catolice) se diminuează, în mod corespunzător, patrimoniul regiilor autonome și instituțiilor publice și respectiv, capitalul social al societăților
HOTĂRÂRE nr. 466 din 19 august 1992 privind aprobarea propunerilor Comisiei Centrale pentru inventarierea bunurilor proprietatea statului, fostei proprietăţi ale Bisericii Române Unite cu Roma (Greco-Catolice), şi predarea acestora către Biserica Română Unita cu Roma (Greco-Catolica). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/142090_a_143419]
-
aici rezultă că restul, adică peste 33 00 de „focuri” erau ale „schitsmacilor”, adică ale ortodocșilor, deci ale românilor. De aici reiese că pe vremea lui Despot Vodă, Cotnarii ar fi avut cca. 15000 de suflete din care 10 83 catolice și 14.000 ortodoxe, adică români. Deci Cotnarii pe atunci era un important centru urbanistic și economic român esc situ at cam la mijlocul Moldovei. De unde au apărut catolicii la Cotnari, pentru ca Despod Vodă să le facă colegiu, deslușim într-o
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
împărți multă lumină pentru că s-a răzvrătit norodul la cuvântul boierului Ștefan Tomșa, alungând din țară și pe domn și pe Iacob Sommer, ca unii ce-ar fi încercat să uzurpe credința ortodoxă, chibzuind a așeza în locul ei pe cea catolică Când a terminat de povestit, se găseau ajunși între o bisericuță veche și un beci și mai vechi, a c ărui bol tă se surpase. Prilej să se oprească iarăși cuconul Stejărel ... - Ale lui Ștefan sunt amândouă, măi Culai, schimbă
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
năvală dușmănească în vârful lui, unde, făcând șanțuri și baterii, se apără cu slugile sale; ruinele poliției (oraș ului) Co tnari, unde un domn (Iacov), a întemeiat o universitate vest ită pe a cele vremi; două biserici, una ortodoxă, alta catolică, zidită de doi prinți români; beciuri gigantice, pre care, oricât s-a încercat ciocanul vandalilor, tot nu le-a, putut încă surpa de tot; Dumbrava Roșie, faptă barbară și mare a unui mare domn (Ștefan ) care, ca să lasă un monument
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
evrei Ap Cartea Apocalipsului 2. Documente ale Conciliului al II‑lea din Vatican SC Constituția despre liturgie Sacrosanctum concilium GS Constituția pastorală despre Biserică în lumea contemporană Gaudium et spes 10 Sigle și abrevieri 3. Alte abrevieri ARCB Arhiepiscopia Romano‑Catolică București card. cardinal cf. confer d.Cr. după Cristos etc. et caetera ibidem în același loc idem același autor î.Cr. înainte de Cristos nr. număr(e) o.c. opera citată sec. secolul(ele) ș.a. și altele ș.a.m.d. și așa mai
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
evrei Ap Cartea Apocalipsului 2. Documente ale Conciliului al II‑lea din Vatican SC Constituția despre liturgie Sacrosanctum concilium GS Constituția pastorală despre Biserică în lumea contemporană Gaudium et spes 10 Sigle și abrevieri 3. Alte abrevieri ARCB Arhiepiscopia Romano‑Catolică București card. cardinal cf. confer d.Cr. după Cristos etc. et caetera ibidem în același loc idem același autor î.Cr. înainte de Cristos nr. număr(e) o.c. opera citată sec. secolul(ele) ș.a. și altele ș.a.m.d. și așa mai
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
creștinismului de rit răsăritean. G.A. Și în alte ipostaze el își asumă ortodoxia și chiar o preferă altor confesiuni. De pildă, e un fragment în Jurnalul fericirii în care el spune că preferă spovedania ortodoxă "face to face", celei catolice, săvârșite în confesional, care e, mai degrabă, o relație indirectă. Pentru o asemenea personalitate, mi se pare firească această convertire aluvionară. A.S. Glosarea pe marginea unor texte precum O scrisoare pierdută, O fotografie mai veche de 14 ani, Miorița, Dumnezeu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
se poate nega rolul istoric fondator. Patru sînt factorii primordiali care, fie separat, fie în ansamblu, au generat nașterea lor: mai întîi dezmembrarea Europei latine îndată după căderea Imperiului Roman; apoi ruptura ce a urmat între creștinătatea ortodoxă și cea catolică; cel de-al treilea factor îl constituie expansiunea turcă asupra Balcanilor, începînd cu secolul al XV-lea; în sfîrșit, ultimul se referă la divizarea socioeconomică a țărănimii ca urmare a instituirii în Europa de Răsărit a unui neoservilism extrem de dur
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
pretinde că se poate pune în evidență diferența ce separă populațiile de religie ortodoxă, ancorate în particularismul lor etno-confesional, de populațiile catolice care se sustrag acestei pulsiuni. Balticii profesează catolicismul sau luteranismul. Paralel, Bulgaria ortodoxă se menține destul de liniștită, în timp ce catolica Slovacie se dedă deliciilor intoleranței naționale într-un mod totuși temperat. Cît despre Croația devotat papistă aceasta nu are nimic de invidiat la ortodoxa Serbie, în această privință. Faptul că, ostracismul mental, generat de această confuzie de situații distincte este
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
nu mai avem doar simpla asistare creștină, ci avem un sistem de asistență socială creștin, principial, care se valorifică prin aplicare nu doar într-o formă particularizată, ci la nivel global, adică în toată Biserica Ortodoxă, în toată Biserica Romano Catolică etc. Creștinismul este, cu siguranță, un mod de viață care ia în considerare și viața celuilalt, într-un fel, aceasta reprezentând și menirea creștinului. Din Biblie putem desluși clar că esența vieții de creștin stă în realizarea unei relații directe
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
între Stat și Biserică în privința asistenței sociale în țara ta? Care ar fi aceea? În ce constă ea? Spania Răspuns K. T.: Așa cum am menționat, Statul are o strânsă legătură cu Biserica Romano-catolică, există convenții semnate cu anumite instituții religioase: catolică, protestantă și, în curs, cu cea ortodoxă, prin care Statul sprijină activitățile desfășurate în cadrul acestora. Bisericile în Spania, în afară de activitățile cu caracter religios, au desfășurat de sute de ani activități educative (există școli catolice coordonate de către propriile măicuțe, înainte folosite
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
și adevăr, Editura Bizantină, București, 2002. Marshall, G. (coord.), Dicționar de sociologie, Editura Univers Enciclopedic, București, 2003. Martini, C.M., "Les devoirs de l'Eglise dans l'Europe en marche vers l'unite", în Objectif Europe, nr. 17, 1992; La Civilta Catolica, 3650, 20 iulie 2002. Mănoiu, F.; Epureanu, V., Asistența socială în România, Editura ALL, București, 1996. Mărginean, I., Proiectarea cercetării sociologice, Editura Polirom, Iași, 2000. McGrew, A. G.; Lewis, P. G., Global Politics. / Globalization and the Nation-State, Cambridge, Polity Press, 1992
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
octombrie 2004. 13 Claudia Stănilă, "Creștinismul, factor decisiv în istoria Europei", în Ziua, 30 octombrie 2004. 14 C.M. Martini, "Les devoirs de l'Eglise dans l'Europe en marche vers l'unite", în Objectif Europe, nr. 17, 1992, La Civilta Catolica, 3650, 20 iulie 2002. Interesantă această abordare! Relația Biserică-Europa ar trebui să plece de la un concept foarte adevărat: calitatea de comunitate. Nu se poate pleca într-o cercetare a relației Biserică-Europa decât de la premise comune. Un punct extraordinar de sensibil
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
în timp ce 18% nu cred că există niciun fel de Duh, Dumnezeu sau Life Force, iar 3% au refuzat să răspundă. Pentru a descrie peisajul confesional european, se poate afirma că, în prezent, pe teritoriul UE există 6 mari comunități religioase: catolică, protestantă, ortodoxă, anglicană, musulmană și iudaică. Acestea erau în 2001, într-o Uniune Europeană cu 15 membri (377 de milioane), repartizate după cum urmează: 51% catolici, 16% protestanți, 6% anglicani, 3% ortodocși, 3% musulmani, 0,5% evrei și 20,5% fără
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
noi aicea“). Se uită, cum spuneam pe vremuri, ca la mașini străine sau ca la zoo. Să nu credeți că nu aveau și ei cădelniță, veșminte, toate astea în biserica catolică. Dar oamenii s-au decreștianizat atât de tare, Biserica catolică însăși a suferit acest „depouillement“, și oamenii au devenit complet rupți de religios. De câți ani sunteți la Paris? Anul ăsta fac cinci... Trece vremea. Anul acesta, după intrarea României în UE, s-a făcut prima oară, de Bobotează, un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
alienare și chiar ură de sine s-a ivit. Havel a descris acest fenoment ca "blba nalada" (proastă dispoziție). Dar în timp ce națiunea soră slovacă a călătorit de la o viabilitate abia percepută la succes de stat, într-o societate încă puternic catolică care-și arborează mândria națională cu hotărâre, patriotism și solidaritate socială, cehii nu au reușit să se iubească pe sine ca națiune ci, dimpotrivă, ei par a fi invidioși și a-și disprețui concetățenii care obțin succese. Această stare de
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
1940, au servit drept organe democrați-creștinilor ce vor avea o atît de mare influen(( (n constituirea M.R.P. după război. La Jeune République, cotidian lansat în 1920, a fost organul vechilor țărăniști și al lui Marc Sangnier. Sept, hebdomadar al "stîngii" catolice, lansat în 1934, cedează în 1936 sub loviturile ierarhiei, iar moștenirea sa este preluată de către Temps présents. Cît despre La France catholique, aceasta era organul hebdomadar al Federației naționale catolice, organizație foarte conservatoare. E) Presa de centru. Journal des Débats
Istoria presei by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
Prostii! Situații nefericite de genul celor amintite au existat dintotdeauna în istorie și nu doar în catolicism. Ubicuitatea lor nu le justifică. Dar trebuie să fii un momument de ignoranță și rea-credință să judeci o venerabilă Biserică, cum este cea catolică, prin prisma unor cazuri de podofilie și pederastie. Dacă asemenea cazuri au fost reale, atunci este drama unor bieți oameni care n-au reușit să se mențină la înălțimea pozițiilor lor spirituale. Până la urmă este problema lor, a familiilor implicate
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
acadele în forme animaliere, la mere glazurate, roșii, scânteinde - amintirea mea coboară până la cel mai vechi Cluj pe care l-am apucat și de care nu mi am reamintit decât datorită ilustratelor istorice, când de pereții laterali ai catedralei romano catolice se mai lipeau dughene scunde, strivite de înălțimea majestuoasă a monumentului, mai abitir ca la Heidelberg sau în alte orașe ale Germaniei actuale. De „ziua morților“, cimitirul, ale cărui picioare stau înfipte în inima urbei, devenea feerie misterioasă, cu mulțimea
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
în 1788 (du Rèau, 1995, 39). Cunoscând în chip admirabil problemele politice ale continentului european, marele om de stat francez caută să le soluționeze prin formule de tip federal. El imaginează realizarea unui echilibru între state și între confesiunile religioase (catolică, luterană, calvină), pentru a asigura pacea și securitatea Europei. De asemenea, se înființa și un Consiliu general al Europei, care-și stabilea anual reședința într-un oraș din centrul continentului, urmând să fie compus din patruzeci de reprezentanți ai statelor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
singura posibilitate a unității europene era renașterea religioasă, printr-un mare Conciliu european ecumenic, expresie a tuturor confesiunilor religioase. În spiritul lui Novalis, mulți filosofi, istorici, literați ai vremii au susținut o federație creștină bazată pe unirea celor trei confesiuni (catolică, protestantă, ortodoxă) cu atragerea Rusiei în cadrul Europei unite. În secolul al XVIII-lea, numeroasele propuneri și proiecte menite să se materializeze concret în plan constituțional dezvăluie faptul că sentimentul unității continentale domină elita intelectuală a vremii. În mod paradoxal, în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
Woolf. Revolta lectorului față de convenția romanului e o banalitate în Epoca Desperado. Tratată cu aceeași ironie ca și viața universitară (pe care, în interviuri, romancierul declară că o respectă), cealaltă temă esențială la Lodge e catolicismul. Romanicera Helen Reed e catolică nepracticantă. Crescută într-o familie catolică, la o școală catolică, Helen nu mai vrea ritualul religios (dar își trimite fiica la o școală catolică din alte motive decât religia, însă). Aceasta nu înseamnă că refuză ordinea catolică a lumii. Universul
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]