699 matches
-
din metal alb (sec. XX), Sfânta Treime, la catapateasmă (sec. XIX), Sfânta Treime, pe placaj (1970), Maica Domnului, Iisus Hristos, Sfântul Neculai și Arhanghelul Mihail, la catapeteasmă (sec. XIX), Sfântul Antimis, din mătase (1965), Liturghier, legat În pânză (1956), Sfântul Chivot, din lemn de tei, cruce din metal alb (1951), cruce din plumb nichelat (1947), sfeșnice din aramă (1951), Sfântul potir, din metal alb (1967), Disc, din metal alb (1951), cruce pentru procesiuni (1922), 11 candele din metal alb (1969), icoană
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
Sf. Antemis cu Învălito(a)ria sa pro(a)stă. 3 Sf. Evanghelie, vechie. 4 Un Leturghier, nouă. 5 Două cruci de lemn, una cu scaun și una fără scaun. 6 Două sfeșnice de metal pe Sf. Masă. 7 Un chivot de tiniche(a), mic, vechiu. 8 Un potir, un discos și o steluță de metal, una linguriță de argint la proscomidie și o copie de f(i)er cu mănunchiu de lemn. 9 Una ico(a)nă Maica D(omn
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
vin în fiecare an. În anul în care are loc cea mai mare încleștare de forțe pentru apărarea independenței Moldovei, la 25 ianuarie 1476, Ignatie, zis Iuga, marele vistier, dăruie Putnei satul Șirăuți, peste Prut, “o cădelniță și încă un chivot de argint aurit și încă o sută de zloți ungurești și doi cai buni”. La 1 iunie 1476, într-un nou document este pomenită dania lui Iuga, numai că în locul celor doi cai buni apar 100 de oi. La 29
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
aur și un procrovăț și răcavițe din aceași camhă de damasc și o cădelniță de argint aurită”, un cal și 25 de zloți ungurești. În ianuarie 25, 1476, același mare vistier dăruie Putnei satul Șirăuți, „1 cădelniță și încă 1 chivot de argint aurite, de 13 some, 100 de zloți ungurești și doi cai buni.” La 1 iunie 1476, se întărea printr-un nou privilegiu dania lui Iuga. La 29 iunie 1476, se reînoia privilegiul de danie. Iuga reușește să scape
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
consecințele teribile se abăteau peste noi. La fel ca ursul lui Elisha care a sărit asupra copiiilor care-l ațâțaseră; sau ca lovitura divină care îl fulgerase pe acel evreu atât de nesocotit încât să ridice mâna și să împiedice Chivotul Legii să cadă din căruță. Era o pedeapsă pentru greșelile noastre pe care acum nu mai aveam cum le îndrepta, asta era. Era fericită când putea acționa în numele acestui destin implacabil asupra căruia ne atrăsese mereu atenția. George ședea acolo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
spre mine, cu mâinile atârnate în jos pe lângă corp, ținând într-una din mâini țigara aprinsă. Fața ei gravă de înger ebraic mă privea inexpresivă, pregătită. Dar n-aș fi putut să o ating nici dacă ar fi fost însuși Chivotul Legii. Când am ajuns lângă ea, am căzut în genunchi și m-am întins cu tot trupul pe podea. Gestul a fost complet spontan, ca și cum m-ar fi trântit cineva la pământ. E ciudat, dar aș fi putut sta lungit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1892_a_3217]
-
omis sau actul, într-adevăr, nu are portretul votiv al domnului 22. Portretul lui Miron vodă Barnovschi a fost așezat, pe actul din 12 decembrie 1627, în colțul din dreapta sus. Domnul este reprezentat în picioare, semiprofil, ținând în mâna dreaptă chivotul, iar mâna stângă un hanger de culoare cărămizie; îngerul, coborât din ceruri (cerul este figurat sub forma unui arc de cerc) și îmbrăcat în auriu, este intercesorul, pentru că hramul la care este închinată ctitoria este Învierea Domnului. Hramul marii Biserici
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Miron Costin o spune), nu a ajuns până la noi vreun portret care să ni-l înfățișeze încoronat; sau cine știe, prin ce tainiță de la mănăstirile de la Locurile Sfinte se odihnește vreun hrisov asemănător acelora despre care este vorba aici. În ceea ce privește chivotul bisericii „Adormirea Maicii Domnului“, Marina Ileana Sabados a spus că „avem de-a face, desigur, cu o reprezentare convențională. Astfel, dacă în realitate biserica mănăstirii Barnovschi are o masivă turlă octogonală pe naos și turnul de apărare pătrat, deasupra pridvorului
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
de ce miniaturistul a așezat o a treia turlă pe pridvor; ne putem întreba dacă nu cumva artistul a vrut să redea, în perspectivă, turnul de intrare în mănăstire, pe care l-a alipit, destul de stângaci de altfel, de trupul bisericii. Chivotul ne arată, fără putință de tăgadă, că, la începuturi, biserica avea o turlă deasupra pridvorului, iar turla naosului avea o bază, acoperită cu țigle ca și acoperișul, cuprinzând și un rând de ocnițe. Analizând atent aspectul turlei naosului, G. Balș
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
înfățișarea brâului și dispoziția neobișnuită a ferestrelor, precum și diametrul așa de mare al turlei, ne întărește în opinia că a fost refăcută“28. Nestăpânind meșteșugul desenului în perspectivă, miniaturistul a înfățișat pridvorul bisericii văzut din față; ușa mare, în raport cu dimensiunile chivotului, pare să indice faptul că artistul a vrut să arate că biserica avea un pridvor deschis. Acesta ar fi pridvorul propriu-zis al bisericii, de la care „se observă stâlpii îngropați în zidăria mai nouă și se mai cunosc colțurile împodobite ale
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
niște bucăți de lemn. Culmea ridicolului: statuia sacră. Ce fel de Dumnezeu este acela care se sfarâmă în bucăți, care poate fi azvârlit la pământ? Ce ființă infinită se poate lăsa circumscrisă într-un volum? Templul este gol, ca și Chivotul. Falșii profeți îl umplu cu nimicuri, cei adevărați vestesc fără să arate. Numai cuvântul poate spune adevărul, vederea este puterea falsului. Ochiul grec este vesel, ochiul evreiesc nu este un organ fast, el aduce nenorocire și nu vestește nimic bun
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
formează tezaurul bisericii se află: Piatra de pe locul unde a fost sfânta Masă a vechii bisericuțe de lemn , în locul căreia a fost ridicat actualul locaș bisericesc; O Evanghelie (București, 1750); O icoană de argint a Maicii Domnului în doliu; Un chivot de argint aurit, cu embleme arhierești; O Evanghelie de Neamț (1821) cu scoarțe de argint și medalioane; O cruce de argint, aurită în partea superioară; O tavă argintată. Obiecâtele de valoare aflate în această biserică sunt dăruite de către mitropoliții Calinic
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
mari, cea dinspre apus av�nd o fereastră mai mică la cafas și trei ferestre de dimensiuni obișnuite la încăperea cu clopote. Sub fererastra altarului, absida este susținută de un contrafort. Printre obiectele de preț aflate aici se numără: Un chivot din lemn datat 1806; O cruce cu postament din anul 1812; O Evanghelie în limba greacă din anul 1793; O Evanghelie în limba slavonă din anul 1803. Biserica atrage atenția vizitatorului prin formula originală a arhitecturii după cum am vorbit și
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
la biserica Sf. Nicolae Domnesc din Iași. O cristelniță de argint, donaț ia lui Antonie Ruset, cu o inscripție românească, din care rezultă data donației, 29 mai 1678; Un sfânt Aer, foarte bogat, cusut în fire pe catifea și un Chivot pentru Sfintele Taine, donate tot de Antonie Ruset (anul de la Adam, 7186); Două sfeșnice de alamă, cu marca Moldovei și alte odoare de preț, donate tot de Antonie Ruset; O "icoană făcătoare de minuni", cu chipul Sfântului Mina, care după
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
din metal aurit. Printre obiecâtele de preț ale bisericii, menționăm: Două Evaghelii ferecate în argint (Mănăstirea Neamț 1821); O cruce cu picior, sculptată în lemn de chiparos și ferecată în argint, având valoare artistică deosebită, aflată pe sfânta Masă; Două chivote din argint, ornamentate; Un potir din argint, pe piedestal, având ornamentații florale și în medalioane cei patru evangheli ști. În decursul timpului, biserica a fost reparată: În anul 1932 � c�nd s-a văruit și altarul; În anul 1955 � pentru
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Chiril ajunge să vorbească despre instituțiile veterotestamentare văzute în lumina principiului închinării în duh și adevăr: simboluri ale lui Cristos sînt altarul de pămînt pe care Moise trebuie să-l ridice la porunca lui Dumnezeu (Ieș. 20, 24-25), ca și chivotul înțelegerii, jertfelnicul, sfeșnicul cu șapte brațe, altarul tămîierii, Aaron însuși; cortul unde e ținut chivotul este simbolul Bisericii; toate odoarele sfinte sînt interpretate astfel (IX-X). Și sacerdoțiul din Vechiul Testament este un simbol al lui Cristos, care face sacrificiul absolut (XI-XIII
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
adevăr: simboluri ale lui Cristos sînt altarul de pămînt pe care Moise trebuie să-l ridice la porunca lui Dumnezeu (Ieș. 20, 24-25), ca și chivotul înțelegerii, jertfelnicul, sfeșnicul cu șapte brațe, altarul tămîierii, Aaron însuși; cortul unde e ținut chivotul este simbolul Bisericii; toate odoarele sfinte sînt interpretate astfel (IX-X). Și sacerdoțiul din Vechiul Testament este un simbol al lui Cristos, care face sacrificiul absolut (XI-XIII). Preceptele privind puritatea trebuie legate de absența păcatului, care trebuie să fie marca distinctivă a
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
au căzut de acord că cea mai veche concepție occidentală despre creativitate este redată în povestea biblică a Creației din Geneză, de unde a apărut noțiunea artizanului care îndeplinește lucrarea lui Dumnezeu pe pământ (Boorstin, 1992; Nahn, 1956). Boorstin (1992) consemnează: Chivotul a avut un impact decisiv asupra conștientizării de către om a capăcității sale de a crea. A stabilit că, prin credința lor în Creator și Creație, oamenii formează o comunitate. Ei și-au confirmat forța creatoare prin afinitățile și calitățile lor
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
ebraice este dedicată sacrificiilor oferite în templu secole la rând. Printre comorile găzduite cândva de acesta se numără și o cutie acoperită cu aur care conținea Cele Zece Porunci, despre care se credea că simbolizează promisiunea lui Dumnezeu față de Israel: Chivotul Legii 112. De la baza Zidului de Vest există o cărare care duce spre o zonă de 35 de acri alcătuită din fântâni, grădini și clădiri, pe care evreii o numesc Muntele Templului, iar musulmanii Haram al-Sharif, sau "sanctuarul nobil". După
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
pentru Studii Strategice și Internaționale / 71 Centrul Strategic European de Spionaj și Securitate / 158 Cerić, Mustafa / 196, 241 Chemarea la Reînnoire / 143 Cheney, Richard / 135, 139, 153 China / 22, 34, 79, 89-90, 128, 156, 208 femei / 79-80 libertatea religiei / 89-90 Chivotul Legii / 113 Clausewitz / 225 Clinton (administrația) / 24, 50, 60, 88, 90, 107, 119, 129, 142, 183 China / 89-90 Kosovo / 60 lupta împotriva sărăciei / 90-91 Orientul Mijlociu / 21, 107, 122, 130, 183 suportul guvernelor arabe / 183 Clinton, Bill / 72, 75, 119, 122-123
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
binecuvântări. Cel care recită o binecuvântare stă cu fața spre Israel dacă se află în altă parte, spre Ierusalim, dacă este în Israel, dar în altă parte decât în Ierusalim sau spre Muntele Templului dacă se află în Ierusalim. 112 Chivotul a fost pierdut, furat sau ascuns atunci când babilonienii au cucerit Ierusalimul în 587 î.Hr. Nu a fost găsit, până acum, decât în ultimele scene din filmul "Căutătorii chivotului pierdut". 113 Citatele care le aparțin lui Saladin și lui Richard Inimă
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
în Ierusalim sau spre Muntele Templului dacă se află în Ierusalim. 112 Chivotul a fost pierdut, furat sau ascuns atunci când babilonienii au cucerit Ierusalimul în 587 î.Hr. Nu a fost găsit, până acum, decât în ultimele scene din filmul "Căutătorii chivotului pierdut". 113 Citatele care le aparțin lui Saladin și lui Richard Inimă de Leu sunt extrase din James Reston, Jr., Warriors of God: Richard the Lionheart and Saladin in the Third Crusade, Doubleday, New York, 2001, pp. 230-231. 114 Coran 2
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
termenul-bază: „Așa ne duceam băieții și fetele unii la alții cu lucru, ca să ne luăm de urât, ceea ce la țară se cheamă șăzătoare...” (I. Creangă, 41), sau pe decodificarea termenului-bază, nume pentru o realitate extralingvistică, descrisă de termenul-secund: „E un chivot, adică o cutie de argint aurit, în care se păstrează sfântul mir, moaște sau alte obiecte sfințite...” (Al. Odobescu, 134) Apoziția descriptivtc "Apozi]ia descriptiv\" În apoziția descriptivă, termenul secund realizează o descriere a realității exprimată lexical prin termenul-bază. Descrierea
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
din urmă privind calul înaripat. Drumul carului lui Mithra ca și al lui Attis are un rol demiurgic. Ursa Mare și Ursa Mică sunt două constelații fixe și determină prin mișcare cele patru anotimpuri. În tradiția creștină, la fel cu chivotul cu al cărui nume arca se confundă, carul este simbolul lăcașului apărat de Dumnezeu, deschis tuturor întru mântuirea lumii. Arca, căruța plină de Logos, de informație, duce memoria Spiritului universal sub sau peste podul curcubeu. Marele Arhitect a dat dimensiunile
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
arca se confundă, carul este simbolul lăcașului apărat de Dumnezeu, deschis tuturor întru mântuirea lumii. Arca, căruța plină de Logos, de informație, duce memoria Spiritului universal sub sau peste podul curcubeu. Marele Arhitect a dat dimensiunile arcei lui Noe, al chivotului lui Moise, al templului lui Solomon. Arca avea trei etaje, simbol ascensional. Căruța pendefundiană reprezintă inima omului, la fel ca la Hugues de Saint-Victor415, o corabie având interpretare morală, literală și mistică. Aici e locul cel mai secret din templu
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]