416 matches
-
își propuneau regimurile leniniste est-europene. Așa cum am putut observa, PCF și PCS subscriau la rândul lor la această nouă abordare a problematicii "luptei revoluționare" împotriva capitalismului, iar comuniștii japonezi considerau de asemenea democrația plurală drept ""un produs al victoriei umanității"" (Cioabă: 1988, 190). Fidel mijloacelor democratice de cucerire a puterii, PCIt se pronunța în favoarea alianțelor politice, dublate de un consens social profund, apt de a antrena progresiv transformări majore în interiorul structurii capitaliste a societăților occidentale, în primul rând prin demantelarea monopolurilor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de cucerire a puterii, PCIt se pronunța în favoarea alianțelor politice, dublate de un consens social profund, apt de a antrena progresiv transformări majore în interiorul structurii capitaliste a societăților occidentale, în primul rând prin demantelarea monopolurilor și a hegemoniei intelectuale "burgheze" (Cioabă: 1988, 192-193). Pluralitatea politică reprezenta pandantul, cel puțin în primă fază, a unei pluralități ideologice. Este ceea ce comuniștii italieni au numit "compromis istoric" între, pe de o parte, "forțele populare de inspirație comunistă", respectiv, pe de altă parte, mișcările "socialistă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
inspirație comunistă", respectiv, pe de altă parte, mișcările "socialistă, catolică" și "de altă vocație democratică", ca de exemplu cele de "femei, ecologice, de tineret, urbane, chiar mișcări cooperatiste, comerciale, ale artizanilor și micilor industriași, activizate de contradicțiile obiective ale capitalismului" (Cioabă: 1988, 194-196). Dar, acestui nou ""bloc social al progresului"", grupările de stânga trebuiau să îi imprime o dinamică revoluționară specifică. Problema nu se punea în termenii unei conduceri forte, a unei "hegemonii de partid" a PCIt, menționează secretarul general Enrico
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cea mai importantă, deoarece ar fi reprezentat componenta avangardistă, creatoare de "conștiință revoluționară" a întregului melanj politic: eterogena și finalmente imposibila alianță ar fi avut la bază în ultimă instanță "convergența și colaborarea între forțele componente, egalitatea și respectul reciproc" (Cioabă: 1988, 196). În cadrul insolitului construct politic, ideologic și social propus de PCIt și de partidele eurocomuniste în general, proletariatul pierdea poziția centrală care îi era atribuită în marxism și în propaganda leninistă. "Natura socială a puterii nu se va mai
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
muncitoare". Însă, fapt de o importanță deosebită, chiar și după ce ar fi avut loc transformarea din interior a societății capitaliste în conformitate cu proiectul revoluționar eurocomunist, "forțele ostile socialismului vor avea posibilitatea să încerce, în condițiile respectării regulilor democratice, să redevină majoritare" (Cioabă: 1988, 202). Iată un amănunt care probează un atașament substanțial față de pluralismul democratic: democrația "burgheză" nu era pur și simplu instrumentată în scopuri tactice, ea reprezenta pentru partidele eurocomuniste o valoare în sine, procedurile și însăși esența ei, constând în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
orice identificare a statului cu vreun partid anume. În acest fel partidele "eurocomuniste" declară că își exprimă opțiunea pentru un socialism care nu trebuie să ducă la uniformizarea societății, ci la dezvoltarea și îmbogățirea diversității structurale și spirituale a acesteia (Cioabă: 1988, 202, subl. în orig.). Se observă, din acest citat, încercările lipsite de echivoc ale partidelor eurocomuniste de a își crea o identitate proprie, disociată de aceea a partidelor comuniste est-europene. Critica metodelor politice utilizate în interiorul "lagărului socialist" transpare și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
stat urma să asigure "un câmp neîngrădit de exercitare" libertății "de gândire, de creație, de informare, de exprimare, de asociere, religioasă, sindicală", garantând totodată "dreptul la grevă, libertatea presei și alte libertăți individuale și colective" inerente unui pluralism social autentic (Cioabă: 1988, 203). Nu în ultimul rând, proprietatea privată urma să reprezinte celula economică a viitoarei societăți post-capitaliste. Metodele colectiviste utilizate în statele comuniste est-europene erau recuzate de către partidele eurocomuniste și asociate cu "administrarea centralizată, de către stat", a economiei; alternativa propusă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și asociate cu "administrarea centralizată, de către stat", a economiei; alternativa propusă consta în proprietate colectivă "municipală" și/sau "regională", liber consimțită, combinată cu o planificare diversă, care "va îmbina" o multitudine de "forme de inițiativă, atât publice cât și particulare" (Cioabă: 1988, 204). Treptat, "mica proprietate particulară" ar fi urmat să dispară pentru a elimina, așa cum prevedea și marximul clasic, orice posibilitate, fie ea cât de limitată, a diviziunii muncii, ingredientul central al modului de producție capitalist. Dar, subliniau comuniștii spanioli
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
capitalist. Dar, subliniau comuniștii spanioli, acest proces trebuie să se desfășoare lent și într-un orizont de timp practic nedefinit, pentru a preveni susceptibilitatea "poporului și chiar a clasei muncitoare" față de proiectul eurocomunist și generarea de atitudini "contrarevoluționare" în interiorul "maselor" (Cioabă: 1988, 205). În ciuda entuziasmului pe care l-a trezit în epocă, eurocomunismul conține numeroase paradoxuri și inadvertențe de natură ideologică, politică și economică. Pentru Jan Triska, partidele eurocomuniste erau amenințate de "stagnare", nefiind capabile să aleagă decisiv între guvernare și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
PCS trebuia să se asigure că "politica și obiectivele partidului pe termen mediu și lung sunt împărtășite în esență de către alte forțe organizate cu rădăcini în popor" (Documente ale Partidului Comunist din Spania: 1976, 32-33, subl. în orig.; vezi și Cioabă: 1988, 187, 195-196). Eurocomunismul nu poate fi echivalat însă cu social-democrația, oricât de tentantă ar fi comparația, deoarece, avertizează Carillo, problema se pune în termenii "transformării", nu a "îmbunătățirii" "societății capitaliste". Social-democrația nu reprezenta deci decât un compromis rușinos al
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
au manifestat critici voalate la adresa eurocomunismului. Partidele eurocomuniste respingeau, așa cum ne amintim, colectivizarea, planificarea unilaterală a economiei și monopartidismul pietre unghiulare ale identității leninismului romantic pronunțându-se în schimb pentru un pluralism politic, ideologic și social esențialmente "burghez". Pentru Aristide Cioabă, parcursul revoluționar propus de către partidele eurocomuniste "pare să amintească de modul cum însăși burghezia a devenit clasă conducătoare, punând, la început, stăpânire pe puterea economică și conștiința maselor". Dar, se întreabă acesta, "lupta partidelor comuniste pentru extinderea drepturilor muncitorilor în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
drepturilor muncitorilor în întreprinderi, pentru dezvoltarea proprietății publice și autogestiune, pentru îngrădirea și lichidarea monopolurilor, nu pregătește, în principiu, condițiile în care clasa muncitoare va dobândi o putere de control asupra pârghiilor economice, înainte de a deține puterea politică în stat?" (Cioabă: 1988, 206). Cu alte cuvinte, de ce nu recunosc eurocomuniștii fățiș că propun, deși utilizând o retorică de factură "burgheză", preluarea puterii și abolirea distincțiilor între "clasele sociale" având, în principiu, același obiectiv ideologic care (încă) animă regimurile leniniste est-europene, și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ca principiu politic fundamental, așa cum am constatat, în cadrul viitoarelor societăți post-capitaliste, proiectul eurocomunist nu se autosubminează din start? Acceptând legitimitatea opoziției, eurocomunismul acceptă practic un cal troian de care îi va fi ulterior imposibil să se debaraseze, pare a sugera Cioabă. Fenomenul însuși al disidenței cu care statele comuniste est-europene se confruntau după semnarea tratatului de la Helsinki credita oarecum scepticismul acestui autor, bazat deci pe o incontestabilă experiență, Cioabă pretinzând în continuare "noi clarificări" partidelor eurocomuniste și renunțarea la "unele generalizări
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care îi va fi ulterior imposibil să se debaraseze, pare a sugera Cioabă. Fenomenul însuși al disidenței cu care statele comuniste est-europene se confruntau după semnarea tratatului de la Helsinki credita oarecum scepticismul acestui autor, bazat deci pe o incontestabilă experiență, Cioabă pretinzând în continuare "noi clarificări" partidelor eurocomuniste și renunțarea la "unele generalizări forțate" (Cioabă: 1988, 206). În ciuda temporarei și superficialei, am putea spune, alianțe politice dintre eurocomunism și leninismul romantic, domeniul ideologic rămâne inaccesibil oricărui compromis. Confruntat, așa cum se va
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
însuși al disidenței cu care statele comuniste est-europene se confruntau după semnarea tratatului de la Helsinki credita oarecum scepticismul acestui autor, bazat deci pe o incontestabilă experiență, Cioabă pretinzând în continuare "noi clarificări" partidelor eurocomuniste și renunțarea la "unele generalizări forțate" (Cioabă: 1988, 206). În ciuda temporarei și superficialei, am putea spune, alianțe politice dintre eurocomunism și leninismul romantic, domeniul ideologic rămâne inaccesibil oricărui compromis. Confruntat, așa cum se va vedea mai ales în capitolul următor, cu un fenomen de "îmburghezire" generală, atât a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
abătută de la chestiunile cu adevărat importante nu ar fi avut, pe termen lung, altă alternativă decât aceea de a îmbrățișa modelul socialist de dezvoltare (Marinescu în Tănase, Marinescu: 1981, 162-199; "Programul PCR..." în Socialismul științific și problemele dezvoltării...: 1977, 117-125; Cioabă: 1988; Negreanu în Capitalismul, orânduirea...: 1981, 92-97). În RSR, modelul social se baza pe primatul "clasei muncitoare" (vezi Surpat: 1974), cea mai importantă clasă în optica ideologiei oficiale, celelalte fie dispărând, fie subsumându-i-se; în paranteză fie spus, "clasele
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Modelul stalinist de sovietizare a României II", în Arhivele Totalitarismului, nr. 3, pp. 28-42. Chirițoiu, Mircea (2005), Între David și Goliath. România și Iugoslavia în balanța Războiului Rece, Iași, Demiurg. Ciachir, Nicolae (1996), Marile Puteri și România, 1856-1947, București, Albatros. Cioabă, Aristide (1988), Funcția ideologică a partidelor politice din societatea capitalistă actuală, București, Editura Politică. Ciobanu, Nicolae; Olteanu, Ionel (2001), "Declarația P.M.R. din aprilie 1964 o adiere de primăvară înaintea înghețului", în Rusan, Romulus (ed.), Anii 1961-1972: Țările Europei de Est
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
584, 590, 606, 607 Chirițoiu, Mircea / 67, 216, 606 Chirsanov, V. / 103, 598 Chivu, Florentina / 204, 312, 314, 457, 596 Chuev, Felix / 59, 63, 84, 332, 595 Churchill, Winston / 66-67, 68, 80, 90, 100, 334, 585 Ciachir, Nicolae / 80, 606 Cioabă, Aristide / 414, 427-432, 437, 439, 606 Ciobanu, Mircea / 74, 595 Ciobanu, Nicolae / 276, 606 Ciorănescu, George / 485, 497, 532, 543, 578 Cioroianu, Adrian / 75-76, 80-81, 112, 142, 242, 260, 314, 335, 343, 378, 380, 459, 606 Ciuceanu, Radu / 78-79, 80
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a grupurilor care au devenit un fel de societate civilă incipientă a Uniunii Sovietice Stîkalin în Rusan: 2003, 877-881. 16 Comuniștii britanici renunțaseră încă din 1951 la sintagma "dictatura proletariatului", deși nu au considerat-o "oficial" inadecvată decât în 1976 (Cioabă: 1988, 181). 17 Este clar că leninismul romantic a încorporat nu numai un naționalism aseptizat ideologic ci, poate chiar în mai mare măsură, un naționalism "burghez", moștenit din tradiția naționalistă românească, la rândul ei influențată de romantismul și naționalismul german
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Cula Cernat Comuna Cernătești, satul Cernătești Dolj e)3. Cula Cornoiu Orașul Bumbești-Jiu, satul Curtișoara Gorj e)4. Casa culă Cartianu Comuna Turcinești, satul Cartiu Gorj e)5. Casa culă a Glogovenilor Comuna Glogova, satul Glogova Gorj e)6. Cula Cioabă Comuna Slivilești, satul Șiacu Gorj e)7. Cula Crăsnaru Comuna Aninoasa, satul Groșerea Gorj e)8. Casa culă Cuțui Comuna Broșteni, satul Broșteni Mehedinți e)9. Cula Tudor Vladimirescu Comuna Șimian, satul Cerneți Mehedinți e)10. Cula Duca Comuna Măldărești
LEGE nr. 5 din 6 martie 2000 (*actualizată*) privind aprobarea Planului de amenajare a teritoriului naţional - Secţiunea a III-a - zone protejate. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127908_a_129237]
-
septembrie 1960 în Brașov, județul Brașov, România, fiul lui Dragan Constantin și Mitana, cu domiciliul actual în Germania, Fulda, Ăn Der Steigrube 19. 357. Crăciun Eugenia, născută la 27 februarie 1918 în localitatea Turnu Severin, județul Mehedinți, România, fiica lui Cioaba Gheorghe și Anastasia, cu domiciliul actual în Germania, Bad Sackingen, Vollmarstr. 8. 358. Cocis Florica, născută la 18 noiembrie 1951 în localitatea Simand, județul Arad, România, fiica lui Cocis Ioan și Floarea, cu domiciliul actual în Germania, Karlsruhe, Karl Flosserstr
HOTĂRÂRE nr. 411 din 9 iunie 1995 privind aprobarea renunţării la cetăţenia română de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/137180_a_138509]
-
Sunt vehiculate doar de cei instruiți în anii '90, când serviciile loiale lui Iliescu au activat această componentă a unui program de decredibilizare a Casei Regale și a Suveranului (care a mai cuprins campaniile odioase de presă sau inventarea "regelui" Cioabă, între altele). Și încă ceva: din 2009, Suveranul și-a stabilit succesiunea la tron și, în niciun fel de variantă, Alteța Sa Regală Prințul Radu de România (acesta este un titlu legal și îndreptățit, pentru că este dăruit de Suveran) nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
Un punct nimerit de plecare întru comemorarea "omului deplin al culturii românești" ar putea fi, în acest context, un volum- relativ proaspăt al Editurii Humanitas dedicat imaginii lui Mihai Eminescu în ochii și în amintirile contemporanilor săi. Coordonat de Cătălin Cioabă, discipol al lui Gabriel Liiceanu și al regretatului Petru Creția, editor și critic împătimit de Eminescu, volumul Mărturii despre Eminescu. Povestea unei vieți spusă de contemporani reprezintă un excepțional instrument de informare și analiză comparată a detaliilor biografice legate de
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
lectura este ușoară, fascinantă și, după cum am mai spus, ar merita făcută, cu precădere, de liceeni. Cu toate întrebările care au rămas fără răspuns de mai bine de un secol și un sfert și pe care culegerea coordonată de Cătălin Cioabă le întemeiază și le amplifică: și-a repudiat Eminescu volumul de versuri, singurul editat în timpul vieții și alcătuit, fără avizul său, de Maiorescu? L-a împiedicat acesta, cinic, cu bună- știință, să se căsătorească cu Veronica Micle, atunci când aceasta a
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
dar dă-ne nouă, românilor, o putere să ne adunăm grămăjoara Împotriva Hidrei comuniste. Adună-ne la un loc așa cum s-a adunat toată evreimea Împotriva Hidrei naziste. Nu suntem, Doamne, nici masonii nici socialiști francezi, nici rockefelleri, nici regele Cioaba, dar ajută-ne. Ajută-ne, Doamne, să pricepem dincolo de zâmbetele antihristice. Iartă-mă, Doamne, că nu pot Întoarce și celălalt obraz. L-am Întors destul, acum ajută-ne să facem o judecată pământeasca Înainte de Judecată Ta! Iartă-ne, Doamne, că
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]