607 matches
-
Și se simte din toate 171 textele că declarațiile lui de obediență conțin, pe lângă recunoașterea implicită a unei stări inevitabile de lucruri, o parte mare de devotament dezinteresat, un brio, o promptitudine și o precizie în execuție care depășește marginile coerciției, până și o ieșire, uneori de-a dreptul nerăbdătoare, în întâmpinarea voilor celuilalt, un cu totul nedisimulat respect. Pentru că Ariel se simte încătușat, însă nu înjosit, știe cine este Prospero în ordinea umanului și, mai ales, se desfată enorm executându
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
clipă. Și se simte din toate textele că declarațiile lui de obediență conțin, pe lângă recunoașterea implicită a unei stări inevitabile de lucruri, o parte mare de devotament dezinteresat, un brio, o promptitudine și o precizie în execuție care depășește marginile coerciției, până și o ieșire, uneori de-a dreptul nerăbdătoare, în întâmpinarea voilor celuilalt, un cu totul nedisimulat respect. Pentru că Ariel se simte încătușat, însă nu înjosit, știe cine este Prospero în ordinea umanului și, mai ales, se desfată enorm executându
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
ambiguu, iată, pe scurt, ceea ce înțeleg eu. Prin stat înțeleg un tip special de asociație care se poate distinge prin măsura în care își asigură acceptarea regulilor de către toți cei asupra cărora își reclamă jurisdicția, prin intermediul mijloacelor ei superioare de coerciție. Cînd oamenii discută despre "guvern", de regulă, ei se referă la guvernul statului sub jurisdicția căruia trăiesc. De-a lungul istoriei, cu rare excepții, statele și-au exercitat jurisdicția asupra populațiilor care ocupau un anumit teritoriu (sau în unele cazuri
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
5 DE CE DEMOCRAȚIA? De ce să susținem democrația? Mai specific, de ce să susținem democrația în guvernarea unui stat? Nu uitați că statul este o asociație unică al cărei guvernămînt deține o extraordinară capacitate de a obține acceptarea regulilor sale prin intermediul forței, coerciției și violenței (printre alte mijloace). Oare nu există modalități mai bune de a conduce un stat? Un sistem de guvernămînt nedemocratic ar fi mai bun? Cuvinte despre cuvinte Pe parcursul acestui capitol voi folosi termenul democrație în sens larg pentru a
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
-o mai bine, continuă argumentarea, dacă ar lăsa treburile complicate ale guvernării celor mai înțelepți decît ei cel mult o minoritate, probabil o singură persoană. În practică aceste raționalizări nu au fost niciodată eficiente, astfel că acolo unde înceta argumentul, coerciția continua. Cei mai mulți oameni nu au consimțit niciodată în mod explicit pentru a fi conduși de către superiorii lor auto-numiți; au fost forțați să consimtă. Această veche concepție și practică nu a dispărut nici astăzi. Într-o formă sau alta, încă mai
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
și persistentă în politică este evitarea conducerii autocratice. Pe parcursul istoriei, inclusiv în vremurile noastre, lideri împinși de megalomanie, paranoia, interes personal, ideologie, naționalism, convingeri religioase, convingeri privind o superioritate genetică, sau simpla emoție și impuls au exploatat extraordinarele capacități de coerciție și violență ale statului pentru a-și servi propriile scopuri. Costurile umane ale conducerilor despotice rivalizează cu cele provocate de molime, foamete și război. Să luăm în considerare cîteva exemple din secolul al XX-lea. Sub conducerea lui Iosif Stalin
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
lume fără vreun stat, în care fiecare persoană respectă drepturile fundamentale ale tuturor celorlalți în parte, iar toate problemele care necesită hotărîri colective se rezolvă pașnic prin acord unanim, veți concluziona cu siguranță, la fel ca majoritatea, că este imposibil. Coerciția exercitată asupra unor persoane de către alte persoane, grupuri sau organizații ar fi inerentă: de exemplu, de către persoane, grupuri sau organizații care ar dori să le deposedeze de roadele muncii lor, să îi înrobească sau să îi domine pe cei mai
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
se naște o întrebare care s-a dovedit a fi dificilă atît în teorie, cît și în practică. Cum poți să alegi regulile pe care grupul te obligă să le respecți? Datorită capacității statului de a-și întări legile prin coerciție, întrebarea este relevantă mai ales pentru calitatea dumneavoastră de cetățean (sau supus) al unui stat. Cum puteți fi liber să alegeți legile impuse de stat și totuși, în același timp, alegîndu-le, să nu fiți liber de a le încălca? Dacă
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
Johns Hopkins University Press, 1994), 119-136. 2 Mark Rosenberg, "Political Obstacles to Democracy in Central America", în James M. Malloy și Mitchell Seligson, Authoritarians and Democrats: Regime Transition in Latin America (Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1987), 193-250. 3 Deși coerciția nu a fost, așa cum se crede uneori, inexistentă. Copiii din școli au fost obligați în mod constant să vorbească limba engleză. Cei mai mulți dintre ei și-au pierdut repede abilitatea de a vorbi în limba lor strămoșească. Iar în afara casei și
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
pe detașamente (și introducerea orelor de PTAP Pregătirea Tineretului pentru Apărarea Patriei la liceu, în care elevii sunt învățați să tragă la țintă cu arme adevărate), acordarea de însemne de autoritate (trese, insigne, șnururi), întreținerea "materialului uman", folosind din nou coerciția ca metodă de "salubrizare psihică și tonifiere fizică", și incluzând norme vestimentare și igienice, gimnastica de înviorare pe model chinez (abandonată ulterior din motive de impopularitate), interdicția de încălcare a normelor cosmetice ale "feminității neutre" strict supravegheate de aparatul de
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
în comunismul românesc I, pp. 234-240. 883 Ion Manolescu, Formarea omului nou, în idem, În căutarea comunismului pierdut, p. 229. Toate acestea au avut ca efect doar un triplu eșec, constată autorul: în predare-învățare abrutizează prin ideologie și descurajează prin coerciție, în divertisment ocupă timpul mai mult decât îl eliberează, iar profesional deresponsabilizează individul. ibidem, p. 233. 884 Idem, Abecedarele o paraliteratură politică, în idem, Explorări în comunismul românesc I, p. 216. Principalii distribuitori ai ideologiei "umanismului socialist" erau profesorul comunist
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
al celor care făcuseră și Monty Python, pe care-l gustau și când aveau 18 ani, Phil ne repovestea anecdote de la partidele de golf și ne recomanda vinuri Sauvignon cu buchet îndrăzneț. Iar viața sa profesională extenuantă și plină de coerciții îl făcuse să îmbătrânească și fizic. Părul său era rar și alb, iar fața trasă prematur. Avea chiar și un început de burtă. —Mulțumesc pentru cadoul minunat, spuse el cu căldură. Mark mi-a spus că tu ai ales telejurnalele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1939_a_3264]
-
conducere nu a fost niciodată mai solicitantă, iar succesul sau eșecul unei organizații nu a depins niciodată mai mult de modul în care acționează angajații acesteia. Managerul Body Gym este conștient că nu se mai poate folosi de autoritate și coerciție așa cum se întâmpla până nu demult. Cuvântul care desemnează soluția aplicabilă în acest nou context este implicarea. Managerul trebuie să-și motiveze angajații, insuflându-le angajament și dorință de acțiune și încurajându-le creativitatea; trebuie să exploateze experiența, energia și
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3073]
-
aici, cu condiția ca aceste valori să fie respectate, astfel Încât cei care le promovează să poată deveni modele pentru el. Trebuie recunoscut Însă faptul că obținerea voinței inhibitorii nu este un proces simplu, pentru că realizarea lui presupune abțineri, restricții, interdicții, coerciții chiar, și un Întreg arsenal de modalități pe care pedagogia clasică le-a verificat, iar pedagogia modernă Încearcă să le respingă pornind de la principii teoretice care nu Întotdeauna se verifică În practică. Ar trebui să nu uităm că este vorba
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
alții, care pot fi la rândul lor datorii perfecte sau imperfecte. Datoriile perfecte sunt complete, în sensul c] sunt valabile pentru toți agenții în toate acțiunile lor fâț] de ceilalți. Pe lang] abținerea de la a face promisiuni false, abținerea de la coerciție și violent] sunt exemple ale principiilor datoriilor perfecte fâț] de altii; ele sunt obligații care pot fi respectate în raport cu toți ceilalți (și care au în calitate de corespondent drepturile negative). Kant extrage principiile obligației imperfecte prin introducerea unei premise suplimentare: el susține
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
nu face apel nici la consimt]mântul ipotetic al ființelor raționale ideale, nici la cel contingent al celorlați. Kant dorește s] afle ce anume determin] consimt]mântul sau refuzul celorlați. Acest lucru nu înseamn] c] refuzul poate fi eliminat prin coerciție pe motiv c] ar fi posibil] obținerea consimt]mântului - orice act de trecere peste un refuz echivaleaz] cu o acțiune de coerciție. Contribuția original] a lui Kant st] în ideea c] principiile pe care trebuie s] le adopt]m pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ce anume determin] consimt]mântul sau refuzul celorlați. Acest lucru nu înseamn] c] refuzul poate fi eliminat prin coerciție pe motiv c] ar fi posibil] obținerea consimt]mântului - orice act de trecere peste un refuz echivaleaz] cu o acțiune de coerciție. Contribuția original] a lui Kant st] în ideea c] principiile pe care trebuie s] le adopt]m pentru a nu ii folosi pe alții sunt tocmai principiile drept]ții identificate pe baza universabilit]ții lor pentru ființele raționale. În mod
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
anual din aceast] cauz]. Multe altele mor din cauza nașterilor involuntare atunci cand avortul nu este disponibil sau când sunt presate s] nu apeleze la avort. Desigur și nașterile voluntare prezint] un risc fâț] de viață femeilor, dar f]r] elementul de coerciție nu exist] o violare a dreptului la viat] a femeilor. Interzicerea avortului încalc], de asemenea, dreptul femeilor la libertate, autodeterminare și integritate fizic]. A fi forțat] s] porți o sarcin] nu este doar o „inconvenient]”, așa cum afirm] cei care susțin
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sau că sport. Astfel, din etică respectului vieții nu reiese c] avortul este moralmente greșit. F]tul uman este o ființ] vie, întocmai ca ovulele nefecundate sau spermatozoizii. Dar argumentul în favoarea multor avorturi este acela c] omorul se produce „sub coerciția necesit]ții”. Materialul genetic uman Cei care se opun avortului vor r]spunde c] acesta este o greșeal], nu doar pentru c] f]tul uman este viu, dar și pentru c] este uman. Dar de ce ar trebui s] consider]m
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
rezid] nu doar în ADN, ci și în angajamentul matern (și patern). Din momentul în care femeia și-a asumat sarcină este normal ca ea s] îi aprecieze potențialul și s] o protejeze, precum fac majoritatea femeilor f]r] o coerciție legal]. Dar este greșit s] se cear] unei femei s] duc] la bun sfârșit o sarcin] în condițiile în care ea nu este capabil] sau nu dorește s] întreprind] un asemenea de angajament enorm. Rezumat și concluzii Avortul este adesea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de lipsă consimt]mântului informat. v. Epilog Poate c] cea mai convig]toare poziție asupra moralei sexuale este una bazat] pe modelul libertarian modificat de maximele kantiene, dar care s] acorde o atenție deosebit] sensibilit]ții marxismului clasic fâț] de coerciția economic] în definirea „exploat]rii” și de preocup]rile feminismului fâț] de semnele opresiunii masculine. Aceast] abordare poate r]spunde unora dintre criticile enunțate mai devreme. Baza contractual] a interacțiunii sexuale reiese din acordul voluntar bazat pe aștept]rile îndeplinirii
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
nu are dreptul de a folosi violență ca mijloc de atingere a unor scopuri imorale. Bineînțeles, dac], așa cum se întâmpl] de obicei, participarea unui soldat într-un r]zboi nedrept este rezultatul combinației unor factori precum dezam]girea, îndoctrinarea și coerciția, atunci aceast] acțiune greșit] poate fi scuzat] într-o oarecare m]sur], iar utilizarea violenței de c]tre acel soldat în scopul autoap]r]rii poate fi justificat]. R]mane ins] valabil faptul c] num]rul țintelor legitime este mai
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
obiect” (se referă la aprobarea filmului Glissando). La discuția avută ulterior la Comitetul municipal de partid pentru clarificarea situației create Mircea Danieliuc a afirmat că a săvîrșit „acest act grav ca urmare a acumulării în timp, a unor situații de coerciție exercitate asupra sa sub diferite forme, ultima dintre ele fiind respingerea fără explicație a filmului Glissando”. A subliniat, cu același prilej, că este dispus, dacă cazul său nu se dezleagă, să declare „greva foamei” și să ceară „emigrarea din țară
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
este valabilă pentru toți oamenii, pentru toate domeniile de activitate, mai cu seamă în cel al creației, pe care am sintetizat-o în aforismul ce urmează: Ceea ce prin ereditate nu ai dobândit, Nicicând și de nimic nu poate fi înlocuit. Coerciția în educație O zicală populară cu valoare paideică spunea că pe copil să-l bați cât încape să doarmă de-a curmezișul patului, lăsând să se înțeleagă că începând de la o anumită vârstă bătaia nu mai are putere de îndreptare
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
copiilor norme de comportament disciplinat, să ia atitudine față de exprimările verbale și de manifestările emoționale și relaționale nepotrivite. Activiștii în domeniul drepturilor copilului și șefii lor ar putea să strâmbe din nas când aud de instituirea unor forme raționale de coerciție în educație. Îi asigurăm pe respectivii domni că noi nu pledăm pentru încălcarea drepturilor copiilor ci doar pentru o educație rațională, normală și eficientă care să ducă la înflorirea personalității acestora. Educatoarele și învățătorii, cărora le este încredințată educația copiilor
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]