1,814 matches
-
mine...),Magdalena Albu, doctor inginer, specialist în comunicare, publicist etc. cu premii pentru eseu, proză scurtă (Rotunditatea intelctuală a unei nații, spațiile ei de circulație valorică intrisecă se regăsesc zăbovinde latent și predestinate parcă în ’’sâmburul’’ viu și fascinant al ’’coexistenței contrariilor’’ omului universal - Geniul...) Muguraș Maria Petrescu; redactor la diverse publicații; traducătoare - engleză, franceză, scrie mai ales eseuri, analize literare, în această antologie având articolul DUMITRU ICHIM- CUVÂNTUL DIN UNGHERUL TAINIC (Pe Dumitru Ichim l-am cunoscut pe 3 august
FLORIN GRIGORIU ANTOLOGIA SCRIITORILOR ROMÂNI 2014 de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1196 din 10 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347770_a_349099]
-
Articolele Autorului Era cândva un Elvis Presley al Pașcaniului. În acest oraș începe povestea de viață și de cântece pentru Elvis din Moldova. A luat în mâini chitara de la cinci ani și de atunci, strunele ei vibrează și rezonează în coexistență cu el. Poate că, legându-se atât de timpuriu de instrument a fost un vizionar al muzicii ușoare deoarece, de la încercare a urcat la virtuozitate, iar de la melodii de popularitate, la compoziții proprii și texte de cântece personale. Părea un
DANIEL IORDĂCHIOAIE. ELVIS DIN MOLDOVA de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1213 din 27 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347978_a_349307]
-
fi în natura lor intimă, „logos 2 al lui Dumnezeu, dar și loc al Împărăției Binecuvântate a Sfintei Treimi. În acest mod oamenii pot sesiza și întrebuința euharistic lumea, creând prin dimensiunea cosmologică a moralei (euharistice) Eclesiale, un mod de coexistență socială, un mod de „întrebuințare-raportare” la valorile materiale ale lumii, o civilizație ca atitudine universală de viață, în care pot să-și găsească expresie în mod egal un domeniu sau altul , geopolitic, tehnoeconomic, social, etc. Numai în acest context globalizarea
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
mediocritas - am putea spune. 4. România - cultura și spiritualitatea ei în fața postmodernității România are, așa cum spuneam, o șansă deosebită de a schimba mentalitățile occidentalilor. Apropierea dată de latinitatea limbii se combină cu toleranța și ospitalitatea poporului român. Numeroasele exemple de coexistență pașnică a unor etnii și religii diferite, intrate în dialog pe făgașul ecumenismului local, fac ca România să dea un bun exemplu și altor state. Ortodoxia românească nu este, la origine, nici fundamentalistă, nici intolerantă. Deși există pericolul unor influențe
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
a pătrunde în adâncimea lucrurilor, de a emite judecăți axiologice clare, de a realiza analize pertinente, incursiuni teoretice, de a lansa și impune idei provocatoare, el a fost și continuă să fie un ferment al vieții culturale, un susținător al ,,coexistenței valorilor”, prezența sa, cuvintele rostite în multele deplasări prin țară și provinciile istorice românești, în zonele transfrontaliere, adăugând la prestigiul câștigat cu trudă în acest sfert de secol postdecembrist. Căci Adrian Dinu Racheru este o voce autorizată, unul dintre cei
UN PORTRET ÎN MIŞCARE DE PROF.DR.CATINCA AGACHE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1636 din 24 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376161_a_377490]
-
Ochiul sociologului nu lasă neobservate și interpretate fenomene ale societății contemporane globale ce țin de mutațiile fundamentale produse sub impactul informatizării. Volumele Globalizare și cultură media (2003), McLumea și cultura publicitară (2008) vorbesc despre această revoluționare din spațiul comunicațional, despre coexistența celor două lumi în care trăim, în condițiile create de fenomenul globalizării economice, socio-culturale și politice. Cele zece eseuri din McLumea și Cultura Publicitară abordează psihosociologia publicității, vizând „fierberea culturală”, destinul literaturii, autorul insistând asupra pericolului ce-l reprezintă ,,alungarea
UN PORTRET ÎN MIŞCARE DE PROF.DR.CATINCA AGACHE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1636 din 24 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376161_a_377490]
-
ale muzicii, oameni politici? f) Asimetria Consecință a dizarmoniei de care vorbeam mai sus, asimetria este prezentă atât în cugetul omului de azi, cât și în lumea sa exterioară. În cuget asimetria subzistă în firescul cu care el admite principiul coexistenței și alternanței contrariilor și reflectările acestui principiu pretutindeni în jurul lui (perechile sacru-profan, just-injust, moral-imoral, bun-rău, sărac-bogat etc.), iar în lumea exterioară, asimetria deja a creat polarizările Nord-Sud, Vest-Est, care este de presupus că se vor accentua după consolidarea celor trei
PREZENTUL de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1917 din 31 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369212_a_370541]
-
problema timpului“. Se observă că pentru Zevedei „problema timpului“ are o anumită importanță, căci el vrea să afle sensul celor 30 de ani. Podul este o povestire fragmentară care se bazează pe cunoscuta teorie a ambivalenței evenimentelor, adică pe posibilitatea coexistenței a două fapte, universuri contrarii, coincidentia oppositorum în aceeași ființă sau lucru. Patru naratori: Vladimir, Onofrei, Gologan, Zamfirescu, aflați în tren, povestesc diverse întâmplări misterioase despre viață și moarte. Pentru unele din ele misterul este imposibil de elucidat, rămâne o
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
o și mai puternică întărire a acestuia în toamna anului 1989. Crearea Pactului precede cu un an Congresul al XX-lea al Partidului Sovietic. Două fapte implică direct conducerea românească: condamnarea de către Hrușciov a crimelor lui Stalin și promovarea doctrinei coexistenței pașnice. Condamnarea greșelilor lui Stalin, care relegitima partidul ca infailibil, este poate o lovitură prea dură pentru stalinistul Dej, însă imnurile pentru Lenin și partid creează o certitudine. Coexistența pașnică afirmînd caracterul evitabil al războiului, reamintind totuși lupta necruțătoare împotriva
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
românească: condamnarea de către Hrușciov a crimelor lui Stalin și promovarea doctrinei coexistenței pașnice. Condamnarea greșelilor lui Stalin, care relegitima partidul ca infailibil, este poate o lovitură prea dură pentru stalinistul Dej, însă imnurile pentru Lenin și partid creează o certitudine. Coexistența pașnică afirmînd caracterul evitabil al războiului, reamintind totuși lupta necruțătoare împotriva capitalismului, oferă un timp de pace care poate fi consacrat unor forme ale competiției indirect războinice. Elita de la putere are cîmp liber pentru a urma și confirma marile direcții
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
calea naționalismului și a liberalizării. La începutul anilor '60, România este creditată cu o imagine favorabilă. Chiar atunci cînd gesturile de politică externă ale României se înscriu în strategiile Moscovei, ele nu sînt deschis agresive, situîndu-se într-o logică de coexistență pe linia Congresului al XX-lea din 1956. Românii iau, în septembrie 1957, inițiativa unei propuneri de destindere în Balcani. Sînt adresate în acest sens note Albaniei, Bulgariei, Greciei, Turciei și Iugoslaviei. Grecia și Turcia resping propunerea. Pe 8 iunie
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
este urmată de vizita de răspuns a ministrului german al Economiei. Aceste întîlniri pregătesc stabilirea de relații diplomatice în ianuarie 1967. Vicecancelarul și ministrul Afacerilor Externe Willy Brandt se află la București în august 1967. Sensul acestei deschideri? Aplicarea doctrinei coexistenței pașnice. Relațiile României cu R.F.G. fac parte din planul de "promovare a colaborării cu statele cu sisteme sociale diferite". În fine, R.F.G. este în măsură să ofere României o serie de mijloace care să-i dea posibilitatea de a realiza
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
7 aprilie 1983, însoțise informația cu o fotografie a manifestațiilor de la Atena împotriva bazelor americane. Logica românească asupra războiului rece acoperă, fără întrerupere, întreg deceniul opt. Propaganda denuclearizării nu este afirmarea unui pacifism care ar marca sfîrșitul doctrinei sovietice a coexistenței pașnice: ea trimite la o concepție leninistă. Pacifiștii nu se înșeală și manifestă în Suedia, la Lund, cu ocazia reunirii Convenției pentru dezarmare nucleară în Europa, din 29 iunie 2 iulie 1988, împotriva regimului român care ar trebui exclus din
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
propună și să rezolve în mod just problemele cunoscute de noi toți, dar care trebuie să fie cunoscute de întreg partidul, cum este problema inevitabilității războiului, adică problema că în condițiile de astăzi războiul poate fi evitat, cum este problema coexistenței pașnice, cum este problema că în anumite condiții este posibilă trecerea la socialism, fără război civil, în condițiile în care clasa muncitoare reușește să strângă în jurul ei majoritatea poporului. Congresul al XX-lea a trasat un măreț program de muncă
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
fost analizate de Lupasco însuși în Cele trei materii. Consecințele acestei structuri ternare pentru dialogul dintre știință și religie au fost explorate, iar aceste investigații sunt deosebit de inci-tante14. DE CE ESTE TERȚUL INCLUS UN SCANDAL INTELECTUAL? Dezvoltarea fizicii cuantice, ca și coexistența dintre lumea cuantică și lumea macrofizică au condus, în planul teoriei și al experienței științifice, la apariția unor cupluri de contradictorii reciproc exclusive (A și non-A): undă și corpuscul, continuitate și discontinuitate, separabilitate și non-separabilitate, cauzalitate locală și cauzalitate
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
că descrierea dispozitivului experimental și a rezultatelor observațiilor trebuie să fie exprimată într-un limbaj lipsit de ambiguitate, care să folosească în chip potrivit terminologia fizicii clasice"20. Regăsim aici amestecul hibrid fizică cuantică-limbaj natural-fizică clasică, care dă naștere, prin coexistența opușilor, unor paradoxuri fără sfîrșit. Este, oare, atît de evident faptul că limbajul natural este singurul ce poate fi conceput pentru transmiterea rezultatelor unei experiențe? În orice caz, un compromis istoric se conturează tot mai clar, constînd în transferul contradicției
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
privilegiate, trei dialectici : o dialectică de omogenizare, o dialectică de eterogenizare și o dialectică cuantică. Lupasco utilizează termenul de tridialectică pentru a caracteriza structura gîndirii sale filosofice, termen care exprimă structura ternară, tripolară (omogen-eterogen-stare T) a oricărei manifestări a Realității, coexistența acestor trei aspecte inseparabile în orice dinamism accesibil cunoașterii logice, raționale. Într-un sens aproximativ, am putea vorbi de trei logici 26, dar e vorba mai degrabă de trei orientări privilegiate ale uneia și aceleiași logici. Tridialectica lui Lupasco, avîndu-și
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
din care țîșnește conștiința umană?"32. S-a considerat adesea că tridialectica lui Lupasco e o variantă a dialecticii lui Hegel, ignorînd, pe de o parte, rolul fundamental al stării T ca mecanism dinamic independent și, pe de altă parte, coexistența în fiecare clipă a celor trei polarități distincte și contradictorii în orice manifestare. Noțiunea de sistem la Lupasco este net diferită de cea de sinteză la Hegel: "Lupasco a arătat cu prisosință scrie Gilbert Durand că e vorba mult mai
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
isomorfism între diferitele domenii ale cunoașterii, determinînd astfel o structură fractală a Realității. Deci, acești trei stîlpi ai cunoașterii transdisciplinare sunt sursa unor noi valori, datorită caracterului gödelien al naturii și al cunoașterii. Un nou principiu de Relativitate emerge din coexistența între pluralitate complexă și unitate deschisă: nici un nivel de realitate nu constituie un loc privilegiat din care să putem înțelege toate celelalte niveluri de realitate. Acest principiu de relativitate este fondator al unei noi perspective asupra culturii, religiei, politicii, artei
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
este noul orizont al cunoașterii în secolul al XXI-lea. Ne așteptăm, în anii ce vin, la progrese importante ale studiului conștiinței datorită introducerii acestor două noțiuni. Conștiința nu este, oare, cel mai bun laborator al includerii terțului și al coexistenței diferitelor niveluri de realitate? Atunci cînd s-a deschis cutia Pandorei, relele care au scăpat din ea au amenințat oamenii ce populau Pămîntul. Pe fundul cutiei erau ascunse speranța și încrederea. Despre această speranță și despre această încredere dorește să
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
simplă dispariție în neant? Dacă există vreun cuvînt pe care Lupasco să-l fi detestat acela e absolutul. Pentru el, moartea nu există din simplul motiv că e un absolut, în contradicție cu logica sa a antagonismului energetic, care presupune coexistența celor trei universuri. "Actualizînd viața, scrie Lupasco, conștiința se umple de moarte, actua-lizînd moartea, ea se umple de viață." Să fie moartea acea ușă îngustă care ne duce spre o viață încă și mai intensă cea a universului biologic, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
se naște plecînd de la afectivitatea fericită și dureroasă totodată, căci orgasmul este legat și de plăcere și de suferință, atît la femeie, cît și la bărbat. Pentru mistic, care este în contact cu contradicția fundamentală a lui Dumnezeu, există această coexistență a durerii și a bucuriei care reprezintă tocmai iubirea. Asta am vrut să spun". Respectivul orgasm ar fi, deci, propriul nostru orgasm, în contact cu Dumnezeu. Și iată-ne din nou cufundați în inextricabila problemă a afectivității. L-am tachinat
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
rigoare posibilă. Ar fi util să distingem între principiu și stare. Dinamismul ternar este rezultatul acțiunii, în orice manifestare, a trei principii: actualizarea (A), potențializarea (P) și un principiu de densificare maximală a energiei (T). Orice manifestare a realității implică coexistența acestor trei principii, independente dar inseparabile. Considerate izolat, aceste trei principii sunt, deci, virtuale. Adevărata lor natură se revelează în interacțiunile lor mutuale: fiecare principiu interacționează cu el însuși sau cu celelalte două. Putem astfel vorbi despre o actualizare a
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
sau schimburile permanente de noi experiențe, incitări, produse... În condițiile transformărilor technico-sociale actuale, asistăm la o reconfigurare a grupurilor de Învățare, ce se impun și evoluează pe alte criterii decât cele tradiționale. Clasa de elevi, În mod tradițional, presupune obligatoriu coexistența spațială a mai multor indivizi, acțiunea simultană În comun, o anumită omogenitate de vârstă, interacțiune prezentă, interrelaționare concretă prin diverși stimuli. Dincolo de acest grup de Învățare, care continuă să fie performant, apare și o altă ipostază a acestuia, cea virtuală
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
care vor fi semnificați din perspectiva referințelor culturale inițiale, de bază. Dar ce se Întâmplă cu eul cultural, cum se poate deschide simultan către mai multe zări culturale? Caracterul dialectic al unității identitare permite un soi de „pluralizare”, adică o coexistență contradictorie Între mai multe linii de definire socioculturală a persoanei. Situațiile de identitate multiplă, de identitate „amestecată”, chiar de „schizofrenie” spirituală sunt numeroase și sunt Întreținute de mecanisme sociale, de angajamente sau presiuni de tot felul. După ipoteza situațională, identitatea
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]