716 matches
-
Își trăiește pe deplin clipa, arborând stindardul abolirii pudibonderiei și căderii tabu-urilor ș.a.m.d. Din acest punct de vedere, mesajul polemic al cărții include veștejirea mentalității ipocrite, întreținute ani în șir, artificial și nesănătos, de recent defuncta ideologie colectivistă. Spre a-i face parcă în ciudă, autorul nu ezită să-și agrementeze relatarea cu cruzimi de limbaj, mai ales cuvinte numind părți anatomice și acte fiziologice "rușinoase", ce revin, uneori absolut gratuit, epatant, de dragul sincronizării cu un anume curent
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
care, de altminteri, nu sunt exonerate de riscuri în termenii cunoașterii problemelor economice și mai cu seamă în cei ai soluțiilor oferite. Adesea i s-au reproșat holismului predilecția pentru gîndirea socială ca un dat omogen și absolut și soluții colectiviste generatoare de intervenționism statal și intruziuni politice în viața privată. Însă, fapt meritoriu, cercetările colegului nostru evită capcana colectivismului. Perspectiva sa nu exclude metoda analitică, ci dimpotrivă, aduce în dezbatere metodele analitice ale mai multor domenii sau discipline științifice. În
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
ansamblul instrumentelor și procedeelor materiale prin care se obțin și se transformă bunurile; ea este fructul invențiilor motivate de spiritul siste-mului. Pe baza acestor elemente, pot fi distinse cinci sisteme economice principale: economia de autosubzistență; economia artizanală; economia capitalistă; economia colectivistă; economia corporatistă. Într-un sistem de tip capitalist, spiritul, forma și substanța sistemului s-ar prezenta în maniera următoare: 1) Motorul activității economice este căutarea celui mai mare profit sau a celui mai mare cîștig monetar net. Sombart definește mentalitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
furnizeze acesteia un cadru potrivit; 3) Tehnica este extrem de progresivă, ea este dominată de mașinism și de marea industrie și evoluează constant pentru a face față multiplicării nevoilor, pe care adesea antreprenorul le creează, le manipulează. Într-un sistem economic colectivist regăsim următoarele trăsături: 1) Spiritul acestui sistem este de a substitui inegalităților economice și sociale ale capitalismului și fluctuațiilor pieței o egalitate (ceea ce implică faptul că mijloacele de producție nu sunt în mîinile proprietarilor privați) și o stabilitate economică, chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Moscovei, Lujkov. Conduce Moscova cu o mînă de fier și cu metode nu tocmai ortodoxe. Lui îi este atribuită paternitatea unui foarte ciudat concept, acela de "federalism corporativ" sau, într-o altă formulare, de "federalism bugetar corporatist". Trecînd peste remanențele colectiviste conținute, peste anumite cadre mentale ce nu pot fi încă depășite, ce vrea totuși sa spună acest incitant concept politico-economic așezat la baza unui nou federalism rus? Se știe că nu poate exista un succes al democrației fără o reușită
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
a explora esențele, de a trece dincolo de suprafața "mitului" și de a-i vedea componentele sociale, mentalitare și, nu în ultimul rînd, psihologice. Individul american are, indubitabil, o specificitate a lui, derivată din evoluția în interiorul unui sistem lipsit de obsesiile colectiviste ale Europei. Individualismul său nu e egocentrism (dimpotrivă!), ci dorință de a interacționa cu istoria în mod direct, fără "medierile" etatiste ale comunităților tradiționale. Ilf și Petrov îl cunosc nemijlocit pe acest ins ilustrativ, care, banal ori sofisticat, sărac sau
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
tulburată comportamental și emoțional. Fata a fost crescută de profesorul Ebisuno, prieten și coleg cu un celebru, în trecut, militant stîngist, Fukada. Fukada s-a retras, împreună cu tovarășii săi, renumiți, unde a creat un veritabil Falanster, o comunitate cu principii colectiviste (interesant, în timp, grupul politic se transformă într-o ciudată sectă religioasă, funcțională după regulile organizațiilor secrete). Ebisuno nu și-a mai văzut prietenul de la intrarea lui în recluziune, dar, într-o zi, lîngă ușa sa a găsit o fetiță
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
în ansamblul instrumentelor și procedeelor materiale prin care se obțin și se transformă bunurile, fiind fructul invențiilor motivate de spiritul sistemului. Pe baza acestor elemente, pot fi distinse cinci sisteme economice principale: economia de subzistență; economia artizanală; economia capitalistă: economia colectivistă și economia corporatistă. Într-un sistem de tip capitalist, spiritul, forma și substanța sistemului s-ar prezenta în următoarea manieră: 1. motorul activității economice este căutarea celui mai mare profit sau a celui mai mare cîștig monetar. Sombart definește mentalitatea
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
furnizeze acesteia un cadru potrivit. 3. tehnica este extrem de progresivă, este dominată de mașinism și de marea industrie și evoluează constant pentru a a face față multiplicării nevoilor, pe care adesea antreprenorul le creează, le manipulează. Într-un sistem economic colectivist regăsim următoarele trăsături: 1. spiritul acestui sistem este de a substitui inegalităților economice și sociale ale capitalismului și fluctuațiilor pieței o egalitate (ceea ce implică faptul că mijloacele de producție nu sînt în mîinile proprietarilor privați) și o stabilitate economică, chiar
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
Karl R. Popper, Conjecturi și infirmări Una din ipotezele noastre este că schimbările cultural-politice și economice din România ultimelor două decenii se răsfrâng în modificări ale raporturilor modernității cu tradiția. Valorile și normele civilizației occidentale au înlocuit, în 1989, normele colectiviste ale Estului european, respinse mereu de Vestul extrem. Atacul islamic terorist asupra Americii din primul an al mileniului și crizele bancar-financiare prelungite anunță alte încercări pentru oameni. La noi, după sângeroasa revoluție de la sfârșitul anului 1989, s-au acumulat multe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
adaptate la specificul nostru cultural. Aici avem import fără consum și import care copleșește exportul. Ne întrebăm: autorii traduși nu vor să știe ce au înțeles cititorii? Nu cumva se reiterează mimetismul practicat în trecutul recent, când se imita dogmatismul colectivist de la Răsărit? Acum, mai frecvent se copie individualismul și egoismul, odată cu fetișizarea mărfurilor și serviciilor patentate în Vest, precum și capitalurile provenite în mare măsură din vânzările bunurilor și instalațiilor evaluate în prețurile deșeurilor. Este o realitate că, pe astfel de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
dominante prezente în societatea românească erau dependenții (persoane caracterizate ca "frustrate social, cu o încredere scăzută în instituțiile statului și o invidie socială considerabilă", ce manifestă încredere doar față de consangvini) și dependenții parohiali (caracterizați ca persoane "mulțumite cu viața proprie", colectiviste, puțin preocupate de viața politică). Sunt categoriile cel mai puțin predispuse la schimbare sau, dacă susțin ideea de schimbare, consideră că alții trebuie să o facă pentru ei. Ele participă la vot, dar important este faptul că vor reacționa la
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
pe rolul școlii în menținerea unui loc competitiv în economia globală. Contrapunând deciziei colective decizia individuală și conștientă pe piață, Hayek a pus bazele pentru critica conservatoare de mai târziu asupra birocrațiilor guvernamentale, inclusiv a birocrațiilor din învățământ. În statele colectiviste, susține Hayek, problema principală rezidă în stabilirea prețurilor și valorii bunurilor. Această problemă duce inevitabil la eșecul economiilor planficate centralizat. Hayek susținea că stabilirea prețului determină valorea socială a bunurilor. Prin urmare, care ar trebui să fie prețul serviciului medical
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
cât pământ avea; și, unii n-aveau deloc, alții până la 7 ha. Celor care au avut peste 7, li s-au confiscat conform decretului 206 (?) Unirea într-o singură tarla, includea și renunțarea la vite și uneltele agricole cu care colectiviștii sperau să obțină importante producții agricole. Procesul acesta a început în 1949 prin organizarea întovărășirilor (oarecum benevolă), acestea s-au transformat în Gospodării Agricole Colective și prin acțiunea în forță din 1961, „s-a trecut toată lumea” la colectiv cu foarte
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
Iliescu, gestionează cucerirea electoratului cu o avalanșă de avantaje materiale cât se poate de populiste: abundență subită de alimente, inclusiv din import, vânzare la un preț infim a apartamentelor închiriate de la stat în blocurile construite în ultimele decenii, pensii pentru colectiviști (care nu cotizaseră niciodată la fondul de pensii), restituire în bani a "părților sociale" contribuțiile obligatorii la diferitele întreprinderi socialiste: cam 2 miliarde de dolari cheltuiți în patru luni de către FSN pentru aceste măsuri, la care se vor fi adăugat
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
pe gânduri. Ceva mai târziu aveam să aflu încă două chestiuni: că majoritatea dintre ei aveau ca studii numai patru clase primare și cam jumătate din ei erau chiar analfabeți și că toți erau fii de muncitori sau de țărani colectiviști. Niște gradați cu automatele cu țeavă scurtă atârnate de după gât, se plimbau printre noi și, deocamdată, ne lăsau mai ușor. Deschideam valizele pline de găini fripte și cu sticle de vin, îi îmbiam sincer, fără niciun gând rău, știam că
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
Trask? Secretarul se uită pe hârtiile lui, apoi desfăcu mai multe foi ale unui manuscris și spuse cu voce seacă: \ Voi cita acum afirmația lui Wade Trask, așa cum au relatat-o martorii și cum a recunoscut-o el însuși: "Principiul colectivist \ cuvintele domnului Trask \ a fost dus prea departe. Descoperirile mele personale au stabilit faptul că relațiile sociale cer o abordare a acestui principiu diferită de tot ce s-a încercat până acum." În tăcere, David Marin blestemă nebunia care îl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
unui tânăr pe care îl cunoștea doar de câteva ore. Dar știa ce era. Se curmase unul din firele vieții sale. Copiii însemnau o proiecție în viitor a propriei ființe. Una din tragediile lumii conduse de Marele Judecător după principiul colectivist era că după nereușita la jocurile de împerechere, unui procent de șaptezeci la sută de bărbați i se interzicea, prin lege, dreptul de a transmite mai departe fluxul vieții ce venea, trecând prin ei, din timpuri istorice îndepărtate. Aceasta însemna
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
BRUSC DE CUVINTELE LUI TRASK CĂ SE VA RIDICA ÎMPOTRIVA MARELUI JUDECĂTOR, CĂ NU VA AVEA ALTĂ SOLUȚIE DECÂT SĂ SE RĂZVRĂTEASCĂ. ERA DE NEIMAGINAT. LIPSIT DE SENS. SĂ TE OPUI ACESTUI CONDUCĂTOR ADMIRABIL, ACESTUI CREATOR AL STATULUI LIBEREI INIȚIATIVE COLECTIVISTE? POATE NU ERA STATUL IDEAL, DAR COMPROMISUL AVEA O ASEMENEA PERFECȚIUNE ÎNCÂT TREBUIA SĂ FII NEBUN CA SĂ ÎNTREPRINZI O ACȚIUNE CÂT DE MICĂ ÎMPOTRIVA LUI. "S-A FOLOSIT DE RANGUL LUI CA SĂ MI-O IA PE DELINDY, SE GÂNDI MARIN
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
pe care îi executam nu făceau parte din grupul conspirativ și, acolo unde îi lăsam la putere, pentru indiferent ce motiv, ei erau membri ai conspirației. El adăugă: Cu excepția Jorgiei, dar la ea revenim. Primilor conspiratori le fu insuflat principiul colectivist care se bucura de apreciere în Est. Erau conștienți de necesitatea găsirii unei formule de compromis cu forțele liberei inițiative pentru a pune capăt războiului. Dar pentru ei era un compromis și înțelegerea secretă a fost aceea că Marele Judecător
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
informat din surse discrete că savantul urma să facă afirmații rebele. Trask fu arestat și condamnat la moarte. Imediat începu bătălia. Cele mai rele temeri ale conspiratorilor deveniră realitate: Marele Judecător nu avea de gând să desființeze compromisul dintre principiul colectivist și cel al liberei inițiative. Aruncaseră mănușa ― în cazul de față, răzvrătirea lui Trask. Condamnându-l pe savant la Convertizor, dictatorul dovedea clar acum că se găsea în opoziție absolută cu foștii lui camarazi. Marin aruncă o privire lui Trask
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
luase toate măsurile necesare. Și totuși... Podrage clătină din cap și spuse: ― Care e rolul guvernului jorgian în toate astea? Aparent nu au nici o vină. Marin încuviință. ― Așa este. Conspiratorii au impus unui popor obișnuit de atâta timp cu principiul colectivist un guvern de tip occidental cu monarhie cu tot. Evident, ideea era că un asemenea guvern era ușor de răsturnat. Primul "rege" fusese unul dintre conspiratori înainte de a fi asasinat. Fiicele lui nu au știut nimic despre asta, dar viețile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
de curentele concepțiilor deterministe și fataliste ale istoriei sau redus, nici mai mult nici mai puțin, la un dispărut în holismul structuralist, individul, sau persoana umană, rămâne, de fapt, unica realitate în teoriile individualiste ale societății. Pentru susținătorii individualismului propunerile colectiviste - unde se nasc și devin res, adică lucruri, concepte colective ca „stat”, „societate”, „umanitate”, „partide”, „clase”, „sindicat”, etc. - sunt mitologie din punct de vedere teoretic și, din acest motiv, deseori, se transformă în instrumente ale opresiunii politice. „Individualismul” nu se
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
și că nici societatea, nici instituțiile sau organismele sale nu sunt un quid tertium, o ipostază vie, o realitate diferită de realitatea indivizilor asociați și implicați într-un scop comun [...]. Cei care acționează și suferă sunt indivizii asociați». Opoziția dintre colectiviști și individualiști este categorică, fie pe plan ontologic (pentru colectiviști realitatea socială substanțială este asigurată de State, partide, clase, națiuni, etc.; pentru individualiști, în schimb, există doar indivizii), fie pe plan metodologic (colectiviștii caută să descopere legi care ar trebui
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
sunt un quid tertium, o ipostază vie, o realitate diferită de realitatea indivizilor asociați și implicați într-un scop comun [...]. Cei care acționează și suferă sunt indivizii asociați». Opoziția dintre colectiviști și individualiști este categorică, fie pe plan ontologic (pentru colectiviști realitatea socială substanțială este asigurată de State, partide, clase, națiuni, etc.; pentru individualiști, în schimb, există doar indivizii), fie pe plan metodologic (colectiviștii caută să descopere legi care ar trebui să explice geneza și schimbarea „entităților colective”; individualiștii cercetează acțiunile
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]