1,210 matches
-
agațe cu Îndîrjire de ultima idee peste care dăduse. Astfel, s-a arătat mai Întîi convins că tot ce aparține Antichității tîrzii ar proveni din Egipt, Însă către 1920 a făcut o cotitură radicală În direcția Iranului, folosindu-se de compilații din secolul al IX-lea, p. C. - pentru a stabili originile persane ale platonismului (!). Reitzenstein a fost cel care a inventat așa-numitul Mister iranian al Eliberării (Das iranische Erlösungsmysterium, 1921), un fel de doctrină mistică ce ar fi În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
mai ales, cele de limbi străine sunt elaborate din perspectiva comunicării (inter)culturale. Suportul de studiu și baza teoretică sunt reprezentate de câteva cărți în limbi străine (puține și neactualizate, nu întotdeauna cele mai bune) achiziționate de bibliotecile din România, compilații sumare integrate de obicei ca paragrafe în alte cărți de comunicare, câteva traduceri cărora le lipsește perspectiva ansamblului. Cu toate acestea, puține dintre persoanele angajate, prin natura profesiei lor, în situații de comunicare interculturală cunosc dificultățile unei interacțiuni de acest
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
responsabilă pentru sănătatea unui sfert din populația planetei. Principiile sale originale fac din ea o medicină curativă, preventivă și educativă, umană, relațională și, asemenea ființei umane, în continuă evoluție. Această știință posedă cea mai importantă bibliotecă medicală din lume, o compilație fabuloasă a cunoștințelor dobândite dea lungul a mai mult de cinzeci de secole de observații și de experimente care reprezintă un bogat patrimoniu pentru China. Marele popor chinez, sub jugul atâtor secole imperialiste, a reușit să pună laolaltă respectul tradiției
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
a fost tradusă, îmbogățită cu note și publicată de către C.D. Ginsburg: The Massorah Compiled from Manuscripts, Alphabetically and Lexically Arranged, vol. I-VI (Londra/Viena, 1880-1905, retipărită la Ierusalim, în 1971). Întrucât masora celei de-a doua Biblii rabinice, o compilație bazată pe mai multe manuscrise, prezintă multe neclarități, cercetătorii preferă să consulte masora unui anumit manuscris, așa cum ar fi următoarele două ediții menționate de către Tov2: - G.E. Weil, Massorah Gedolah manuscrit B.19a de Leningrad, vol. I, Roma, 1971; - D.S. Loewinger
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
spiritual, descurcăreț și plin de inițiativă în afaceri. Surpriza cea mai plăcută apărea în pat, unde era ceva de speriat. Vă pot spune că îi plăcea să mă iubească pe muzică nigger și chiar făcuse un CD al nostru, o compilație de rap, hip hop și slow. Cînd mergeam la culcare, întâi îmi zâmbea complice și mă fixa amenințător cu arătătorul, apoi apăsa ostentativ butonul repeat, dădea play și mă fugărea prin dormitor cât să se întărâte un pic. Atunci era
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
am avut în vedere aspecte privind expertizele sau procedurile, penală și civilă, nici în detaliu și nici în ansamblul lor, întrucât astfel de informații sunt prezentate în lucrările de specialitate aferente, și nu-mi propusesesm o lucrare de sinteză, o compilație a unor date cunoscute deja, ci o interpretare a altora noi, sau chiar a unei evoluții în domeniu. De aceea lucrarea de față abordează atât aspecte de deontologie și etică profesională - dar din perspectiva posibilei răspunderi a medicului, inclusiv într-
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
facă un nume în filozofie, să obțină recunoașterea specialiștilor și a amatorilor. Cu alte cuvinte, nu și-a propus să dea lumii o operă. Textul final, încheiat în vara anului 1918, când a fost scris și „Cuvântul înainte“, este o compilație (în corespondența sa, Wittgenstein a folosit și expresia „rezumat“) din cinci sau șase caiete de note pe care le-a scris între 1913 și 1918. Din aceste note, Wittgenstein a reținut formulări care conțineau ideile sale cele mai personale, în
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
par a fi doar ceea ce par, în curând ne vor părea a fi încă și mai puțin. Nihilismul a format obiectul unei reflecții filozofice explicite abia în opera lui Nietzsche mai ales în fragmentele din anii optzeci publicate postum în compilația controversată și îndoielnică Voința de putere (Der Wille zur Macht), publicată în ediție princeps în 1901 și într-o a doua ediție, mai mult decât dublă, în 1906. Odată cu el, analiza fenomenului atinge apogeul, ajungând la o conștiință istorică deplină
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Moeller van der Bruck și Dmitri Merejkovski), în afară de interesul crescând pentru Hegel și Schelling, pentru editarea operelor complete ale lui Dilthey, pentru poezia lui Rilke și Trakl, Heidegger menționează mai cu seamă publicarea fragmentelor postume ale lui Nietzsche în controversata compilație a surorii sale, Voința de putere (Der Wille zur Macht), apărută mai întâi în 1901, într-o a doua ediție mai mult decât dublată în 1906, și în sfârșit, ediția cu aparatul critic al lui Otto Weiß în 1911145. Mai
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Fresh Cream, Disraelli Gears sau Wheles of Fire (1968-1968), pentru a încheia cu Goodbye Cream, albumul de despărțire. Acum se găsesc mai ușor culegerile Live Cream I și II, scoase în 1970 și 1972, dar pentru ascultătorii obișnuiți sunt excelente compilațiile The Best of... din 1983, cealaltă numită The Very Best of... din 1995. Gândește-te că de o bucată de timp circulă pe net un fel de petiție, semnată de peste 600.000 de persoane, între care și de mine, care
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
provin din timpul controverselor din a doua jumătate a secolului al XIII-lea - de la eliminarea operelor biografice despre Sfântul Francisc, înlocuite cu unica operă Legenda Maior a lui Bonaventura, la nașterea și persecuția Mișcării Spiritualilor -, ce au trecut dintr-o compilație în alta, uneori, în variante diferite. Ele aparțin sau sunt adesea atribuite fratelui Leon, însoțitorul Sfântului Francisc din ultimii ani ai vieții sale. Martor, în acest caz, vrednic de încredere chiar dacă s-a lăsat prins într-un curent polemic, de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
măcar poala hainei sale (Mc 6,56) sau chiar să rupă o bucată din haina sa. D) Ștefan de Borbon Ștefan de Borbon a fost un mare predicator dominican și a murit în 1261. El a inserat multe exemple în compilațiile sale. Două dintre ele îl privesc pe Sfântul Francisc: despre reverența și demnitatea preoților, și despre predica în fața prelaților. Ambele exemple sunt repetate de două ori. După cum menționează autorul, el vorbește din «auzite». Despre respectul Sfântului Francisc față de preoți vorbește
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
operă, Speculum minus (numită astfel deoarece este mai puțin amplă decât prima, sau Lemmens, după numele primului său editor), care nu este inclusă aici. În secolul al XIV-lea, cu mult înainte de Florilegiul Sfântului Francisc, a fost redactată o amplă compilație de izvoare - pe care Florilegiile le preiau într-un mod popular și doar parțial - Actus beati Francisci et sociorum eius, la doar câțiva ani după Cronicile lui Clareno. Pe la jumătatea aceluiași secol, este datată și Viața săracului și umilului slujitor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
datată și Viața săracului și umilului slujitor al lui Dumnezeu Francisc; această operă, redactată în stil popular, e compusă din diferite legende franciscane și chiar anumite părți ale operei amintite, Cronicile lui Clareno; ar mai putea fi amintite și alte compilații populare. Așadar, panorama izvoarelor franciscane este mai amplă decât cea care s-a putut prezenta aici. Să ne gândim doar la faptul că o povestire foarte cunoscută, așa cum este aceea a lupului din Gubbio, apare pentru prima dată chiar în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
să meargă în pace și liniște. 7. Fratele Nicolaie de Assisi L. OLIGER, Liber exemplorum Fratrum minorum saeculi XIII, în «Antonianum» II (1927), p. 203-276. Cu acest titlu, Oliger a publicat o culegere de episoade cu temă franciscană, preluate din compilația conținută în Codicele Ottohoniano 522, din Biblioteca Vaticană, ce este probabil opera unor frați minori, redactată spre sfârșitul secolului al XIII-lea și începutul secolului al XIV-lea. Episodul prezentat aici se află la nr. 116, p. 262-263. El apare
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
După un început anevoios, fraternitas (fraternitatea) franciscană a trăit o fază de creștere progresivă, care uneori a cunoscut momente tumultoase. Pe de altă parte, cifrele menționate de cronicari ca Giordano din Giano și Toma din Eccleston, sau de izvoare precum Compilația din Assisi și Oglinda desăvârșirii (Giordano 16; Eccleston 39; CompAss 18; SpecP 68: FF 2339; 2460; 1564; 1761), referitor la unele capitule generale importante, atestă fără niciun echivoc creșterea comunității și multiplele probleme derivate din acest fenomen. Noua religio, s-
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
mai duc pe Rossi În curând că nu se vede nici un progres cu cremele tâmpitului. Mă duc iar afară și-l las pe Gus la secție. Apoi iau mașina și mă duc la Rossi. Îmi pun o casetă cu o compilație a lui Michael Bolton făcută de mine. Vine „How Am I Suppose to Live Without You“ de pe Soul Provider și cânt cât mă ține gura. Apoi versiunea lui Bolton de „When A Man Loves A Woman“, care-i de zece
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
de altă parte, există tendința scientizării divinației prin diferite împrumuturi. Ambele situații se pot traduce prin descoperirea limitelor cunoașterii științifice și printr-un deficit simbolic și de credibilitate (valabil pentru cei ce se îndeletnicesc cu arta prezicerii). De aici rezultă compilații și amestecuri sincretiste între diferite tipuri de cunoaștere, religii și sisteme de credințe, confuzii impardonabile, goana după diplome, distincții și recunoaștere formală. Cazul Teissier din Franța este unul ilustrativ în acest sens. Despre neutralitate vorbim atunci când se menține o atitudine
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Deși nu atacă cercetările științifice ale practicilor magice și divinatorii, lucrările apărute pe piața românească (fie că sunt traduse sau nu) ne ridică unele semne de întrebare asupra veridicității și onestității demersului. Adesea, ele se înfățișează ca un set de compilații în care autorul încearcă să etaleze o serie de cunoștințe hermetice plecând de la textele clasice care circulă în domeniu. Unele lucrări se prezintă chiar ca un îndreptar de lucru cu spirite și demoni ierarhizați cu o deosebită acribie. În Magia
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
antropologică și hermeneutico-simbolică).Nu trebuie însă neglijată nici dimensiunea culturală și mediatică a fenomenului. Întrebările care se pun cu necesitate într-o astfel de situație sunt următoarele: mai este divinația o formă de cultură populară, străveche sau este doar o compilație de credințe, superstiții și simboluri? Putem vorbi despre kitsch în divinație? Așa cum se prezintă rezultatele cercetărilor noastre, fenomenul comportă o serie de interpretări și nuanțări. De ce? Pentru simplul motiv că nu putem pune pe același nivel credințele oamenilor în semnele
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ale epocii consumiste 316. Nici una dintre caracteristicile kitschului enunțate mai sus nu se verifică în cazul practicilor divinatorii populare. Ele funcționează asemenea unor practici tradiționale peste care s-au suprapus elemente de credință creștină. Pe de altă parte, adaptările și compilațiile moderne de practici divinatorii (nenumărate) au toate șansele să se încadreze în categoria kitschurilor. Motivațiile pot fi multiple: de la folosirea unor clișee lingvistice șablonarde (pendul magic, oglindă magică, călătorii astrale, plan astral, spirite malefice, zile favorabile și nefavorabile, vrăji, spirite
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Dumnezeu, clarviziune și călătorii spirituale în același timp nu poate crea decât confuzie și provoacă înțelegerea eronată a fenomenului. Ambiția acestor lucrări este aceea de a prezenta într-o manieră științifică, integratoare, cunoștințe de tip esoteric, religios și științific. Rezultatul: compilații jalnice în care sunt prezentate frânturi de credințe, ritualuri, rețete magice și comentarii care încearcă să formeze o abordare unitară. Ele își propun să cuprindă fenomenele religioase, magice, vrăjitorești, divinatorii și paranormale deopotrivă. Fără îndoială că în astfel de situații
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cu sisteme federale, unde părțile constitutive sînt numite provincii (Canada), cantoane (Elveția), landuri (Germania) etc. CAPITOLUL 5 1 Aceste cifre sînt din Robert Conquest, The Great Terror, Stalin's Purge of the Thirties (New York: Macmillan, 1968), de la 252, și din compilația din 1989 a eminentului istoric rus Roy Medvedev (New York Times, 4 februarie, 1989, 1). 2 O excepție importantă au fost Statele Unite, unde au fost impuse limite de facto asupra exercitării sufragiului cetățenilor negri din statele sudice, pînă la adoptarea și
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
nu?!5 Este suficient să precizăm că se mănâncă destul de frecvent și melci, labă de urs ori broască țestoasă. Alte animale nu vor fi pomenite aici... Un text clasic chinezesc, „Primăvara și toamna lui Lü Buwei“ (Analele lui Lü Buwei, compilație scrisă în jurul anului 240 î.Cr.), cuprinde o secțiune consacrată gastronomiei; un nobil chinez, Tang, îl primește la curte pe înțeleptul Yi Yin, pe care intenționa să-l numească prim ministru. Acesta, consultat în privința „gusturilor perfecte“ ale mâncărurilor, îi răspunde stăpânului
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
se ocupă și el de medicină, zoologie, botanică, mineralogie, geografie și de arte. în cărțile 32, 19, 20 întâlnim informații medicale și de istorie medicală. Medicina Plinii este o carte rezumativă și explicativă care neindicând sursele, pare a fi o compilație. Persistența magiei împiedică dezvoltarea impetuoasă a științelor, a medicinei. Poate fi citat în acest sens medicul roman Claudius Aelianus (sec. II d.Chr.) care pune accent pe fantezie, ca și înaintașul său grec Alexandru din Cnidos (sec. I d.Chr.). În
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]