1,324 matches
-
uimească. Aparent, Senaherib a lăsat Ierusalimul pentru că Ezechia a trimis o ambasadă până la Ninive pentru a plăti tributul. Textul „prismei lui Senaherib” nu menționează cucerirea Ierusalimului, cum o face pentru alte cetăți. Asupra acestui punct, cronica asiriană și textele biblice concordă perfect: Senaherib s-a mulțumit cu un tribut copleșitor și Ierusalimul nu a fost cucerit de armata asiriană. Rațiunea deciziei lui Senaherib rămâne obscură și istoricii pot doar să propună ipoteze. Probabil Senaherib și-a dat seama de dificultatea excesivă
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
Conform istoricului roman Tacitus, „Crestus [...] a suferit pedeapsa cu moartea în timpul domniei lui Tiberius, prin sentința procuratorului Ponțiu Pilat” (Anale 15.44). Deși Tacitus greșește ușor ridicându-l pe Pilat în grad (el era prefect, nu procurator), rezumatul său concis concordă cu ceea ce găsim în Josephus și în evangheliile creștine. Lucian din Samosata, scriind în batjocură la adresa lui Peregrinus și a creștinilor pe care pentru o vreme i-a frecventat, afirmă despre Isus că a fost „omul care a fost răstignit pe
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
a îngropat, a fost executat, „sugrumat” (textul NRSV), „expus”, în sensul de spânzurat în public. Simțul obligației evreului de a îngropa pe conaționalii osândiți de autoritățile păgâne, chiar cu riscul vieții, este foarte important în cadrul acestui studiu. Perspectiva lui Josephus concordă cu cea exprimată de Tobit. Explicând obligațiile etice ale evreilor, Josephus afirmă: „Noi trebuie să oferim foc, apă, mâncare tuturor celor care cer, trebuie să indicăm drumul, să nu lăsăm cadavrele neîngropate (ataphon), să arătăm respect chiar și dușmanilor declarați
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
atârnate de o grindă orizontală sau de o ramură de copac. Totuși, nu există nicio dovadă că brațele sale sau încheieturile au fost bătute în cuie de această traversă. Lipsa cuielor sau a piroanelor din mâinile sau încheieturile lui Yehohanan concordă cu o mențiune din Pliniu cel Bătrân (23-79 d.C.) care se referă la frânghia utilizată la răstignire (cf. Naturalis Historia 28.4). Totuși, alți autori notează că multe dintre victimele răstignirii aveau mâinile sau încheieturile bătute în cuie pe o
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
2.73). Josephus adaugă că procuratorii romani care i-au urmat lui Agripa I, „abținându-se de la orice amestec în obiceiurile țării, au păstrat națiunea în pace” (Războaiele iudaice 2.220). Ceea ce i-a făcut Irod Antipa lui Ioan Botezătorul concordă cu această politică. Deși Botezătorul a fost executat de tetrarh, cu toate acestea, ucenicilor săi le este permis să-i îngroape trupul (Mc 6,14-29; Josephus, Antichități iudaice 18.119). Chiar justiția romană, în afara mediului iudaic, permitea uneori celui răstignit
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
să le mute în mormântul familiei sale sau într-un alt loc mai onorabil. Cu privire la dovezi, cred că textele care povestesc înmormântarea lui Isus din evangheliile Noului Testament merită o interpretare justă. Dacă însemnările lor sunt coerente și dacă ele concordă cu dovezile literare și arheologice, atunci ar trebui să acceptăm că prezintă adevăruri. După părerea mea, mult din scepticismul manifestat față de povestirile evanghelice nu dovedește prea mult simț critic și deseori reflectă lipsa de cunoaștere a tradițiilor de înmormântare iudaice
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
romane pentru a fi condamnat, ei aveau datoria de a-i asigura o îngropare corespunzătoare (cf. citatul de mai sus din Mișna, tratatul Sanhedrin 6,5). Această sarcină i-a revenit lui Iosif din Arimatea, membru al Sinedriului. Povestirea evanghelică concordă cu practica iudaică pe care romanii o respectau în timp de pace. Evangheliile ne spun că „Maria Magdalena și Maria, mama lui Ioses, priveau unde l-au pus” (Mc 15,47). Familia lui Isus și prietenii săi trebuiau să vadă
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
de aflarea adevărului, n-au reușit niciodată să se pună de acord. După cum orice avocat trebuie să știe, întotdeauna se întâmplă asta când oamenii vorbesc în calitate de martori oculari. Mereu se întâmplă evenimente emoționante și dramatice, dar niciodată martorii oculari nu concordă asupra lor. În orice caz, pentru a sublinia încă o dată, acest lucru nu înseamnă că nu s-a întâmplat nimic. Dimpotrivă. Eu cred că putem încheia cu această concluzie după citirea difuză, pentru prima dată, a relatărilor evangheliilor. Trăsăturile creștinismului
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
teoretice: dialectica - profilul său dinamic, analitica - structura sa internă, suspendarea judecății, învățătura morală, pe care ea le aduce cu sine în confruntarea cu viața. E adevărat, că din punct de vedere istoric aceste elemente nu provin întotdeauna din doctrine ce concordă între ele, dar trebuie totuși subliniat că astfel de elemente, dincolo de polemica în care din punct de vedere istoric au fost elaborate, s-au putut concilia și conecta în mod armonios, contribuind astfel la împlinirea unui ideal teoretic și la
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
afirmațiilor conținute în raportul pe care îl făcuse odinioară generalul Coandă, cu atât mai mult că guvernul Republicii nu specifică în mod limpede inexactitățile de care se plânge. Guvernul Regal se limitează să constate că declarațiile presupuse astăzi ca inexacte concordau odinioară pe deplin cu modul de a vedea și de a acționa a guvernului Ucrainei, care condamna atunci politica de acaparare și de cuceriri a țarismului. Nu este de prisos să-și reamintească că numitul guvern nu ridica atunci nici o
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
acest aspect într-un capitol următor (12.3.c). e) Ex 12 ne oferă un exemplu de descriere detaliată a ambianței în care se desfășura sărbătoarea Paștelui, în vremuri imemorabile, în sânul „marii familii”, a „clanului”. Paradoxal, izvorul „sacerdotal”, tardiv, concordă în prezentare mai mult cu izvoarele considerate mai vechi, „jahwist” și „elohist”, decât cu cele intermediare, Dt/Dtr și Ezechiel, probabil, un semn că la origine existau mai multe tradiții cu privire la Paște; pe de lată parte, pentru că Ex 12 face
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
data Paștelui era fixă, sărbătoarea prin care se celebra începutul recoltei trebuia să fie mobilă, să se poată muta în funcție de necesități; dacă se putea face în așa fel încât să coincidă începutul recoltei cu săptămâna respectivă, erau puține șanse să concorde și cu luna plină. c) Cu privire la această problemă găsim interesant un fragment din papirusul numit „pascal” din Elefantina (Cowley 1923, Nr. 21, p. 60), datat în anul al cincilea al domniei lui Darius II, regele Persiei, adică anul 419 î
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
vii la sanctuarul din Șilo (cf. 6.1.b). Și această sărbătoare avea loc în timpul culesului strugurilor, probabil la sfârșitul său. Deci, pe bună dreptate, aceste două sărbători pot fi așezate în contextul marilor sărbători de toamnă. b) Izvoarele biblice concordă asupra faptului că sărbătoarea recoltei dura o săptămână (Dt 16,15; Lev 23,14). Dar în ceea ce privește datarea exactă ne confruntăm, ca și în alte cazuri deja examinate (cf. 10.2.c), cu importante și uneori insurmontabile dificultăți. Dacă plecăm de la
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
ut esset terra). Demonstrația lui Macrobius asupra mobilității Pământului pornește de la argumente de natură geometrică (atât plană, cât și în spațiu), mai apoi, folosindu-se de doctrine din fizica platoniciană și aristotelică, ajunge să respingă teoriile (e.g. epicureică) care nu concordau cu ale sale, prin reducere la absurd. Astfel centrul unei sfere trebuie să fie imobil pentru că un cerc nu se poate roti decât în jurul unui reper fix (I, 22 est enim centron, in sphaera autem solum centrom diximus non moveri
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
a nivelului lactacidemiei la sportivi începători și avansați. Astfel, valorile frecvenței cardiace în primele 15 secunde după fiecare luptă s-au menținut la un nivel înalt, comparabil cu valorile de la finalul luptelor, uneori chiar mai mari decât acestea, fapt ce concordă cu cercetarea efectuată de Christensen și colab. (1960) cu privire la dinamica frecvenței cardiace în timpul și după eforturi maximale. În ceea ce privește valorile maxime ale frecvenței cardiace în timpul luptelor, ele se încadrează între 180-200 băt/min., valori foarte ridicate, care confirmă participarea importantă a
Elemente de ergofiziologie în artele marţiale by Adrian COJOCARIU () [Corola-publishinghouse/Science/100969_a_102261]
-
nimicesc pentru Aștar-Chemoș; și am luat de acolo obiectele lui Yhwh și le-am dus în fața lui Chemoș. (Stela lui Meșa, KAI 181, liniile 3-5, 14-18) Multe texte biblice, chiar mai recente, îl descriu pe Yhwh conform unei teologii care concordă cu stela lui Meșa. În aceste fragmente, Yhwh este descris ca zeul suprem național, cu o puternică conotație teritorială și politică. De exemplu, după teologia Cărții Judecătorilor, israeliții sunt periodic abandonați dominației unui popor străin atunci când fac răul „în fața ochilor
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
17). Acest model de templu, considerat ideal, pare să fie cel care a inspirat și proiectele de reconstruire ale lui Zorobabel în epoca persană. În orice caz, majoritatea bibliștilor și arheologilor consideră că descrierea biblică (1Reg 6), în linii generale, concordă cu realitatea istorică a templului din timpul Regatului lui Iuda și fondează această judecată pe baza asemănărilor descrierii biblice cu unele tipologii cunoscute ale templelor siro-feniciene din epoca Bronzului Târziu și din prima jumătate a epocii Fierului. După acești cercetători
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
o lucrare divină, participă la acel conținut religios pe care creatorul a dorit să i-l ofere; cu alte cuvinte, în afară de faptul că este o realitate în întregime concretă și tangibilă, cosmosul are în sine și o semnificație religioasă care concordă cu ceea ce creatorul divin a decis și prestabilit la origini. Trebuie să mai ținem seama că în mentalitatea Orientului Apropiat antic, Dumnezeu nu era considerat un „spirit” opus materiei, ci mai degrabă „domn” al materiei și al lumii, cel care
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
pretindeau acompaniamentul cântecelor. Or, pentru aceasta, era nevoie de suportul unui grup capabil din punct de vedere muzical și cu competențe specifice. Schola datează din timpuri vechi, chiar dacă nu putem spune cu precizie anul înființării. Părerile muzicologilor, de fapt, nu concordă și sunt împărțite. Astfel, Martin Gerbert susține că schola romană a fost înființată de Papa Silvestru I (+ 336), imediat după pacea constantiniană: „S-a format o Schola cantorum pentru întregul oraș (Roma). Când într-o bazilică se celebra o sărbătoare
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
care-l conducea personal împotriva unui cuib de rezistență pe planeta Pământ. Enro explodă. - Tâmpitul! I-auzi, să conducă personal un atac! Se stăpâni cu greu. - Cu toate astea, domnilor, sunt foarte fericit că am auzit această dare de seamă. Concordă, cu anumite informații culese ulterior și cu anumite teorii personale. Acum când sunt deranjat chiar aici în palat de oameni care complotează împotriva mea în mod ridicol, aș vrea să-mi dați numele ofițerului care l-a înlocuit în postul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
o suplețe totală a demersurilor mentale, dincoace de planul verbal, cu privire la orice eveniment. Semantica are drept obiect de a da individului un sens al orientării și nu un nou cadru nedeformabil. Înțelese deodată ansamblu faptelor. Independent de "vis", atâtea lucruri concordau! Mecanicul distrugătorului omorându-se mai degrabă decât să riște un interogatoriu. Ce emoție personală l-ar fi putut împinge la un asemenea gest? Fanatism religios, evident. Și cine altcineva putea să descopere coordonatele unei, noi planete ca Yalerta, dacă nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
care-l conducea personal împotriva unui cuib de rezistență pe planeta Pământ. Enro explodă. - Tâmpitul! I-auzi, să conducă personal un atac! Se stăpâni cu greu. - Cu toate astea, domnilor, sunt foarte fericit că am auzit această dare de seamă. Concordă, cu anumite informații culese ulterior și cu anumite teorii personale. Acum când sunt deranjat chiar aici în palat de oameni care complotează împotriva mea în mod ridicol, aș vrea să-mi dați numele ofițerului care l-a înlocuit în postul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
o suplețe totală a demersurilor mentale, dincoace de planul verbal, cu privire la orice eveniment. Semantica are drept obiect de a da individului un sens al orientării și nu un nou cadru nedeformabil. Înțelese deodată ansamblu faptelor. Independent de "vis", atâtea lucruri concordau! Mecanicul distrugătorului omorându-se mai degrabă decât să riște un interogatoriu. Ce emoție personală l-ar fi putut împinge la un asemenea gest? Fanatism religios, evident. Și cine altcineva putea să descopere coordonatele unei, noi planete ca Yalerta, dacă nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
partea de nord și în cea de est Marilor Bulevarde, între poarta Saint-Denis, piața Bastiliei și bazinul Arsenalului. Lucrările desfășurate sub regimul lui Ludovic XIII (secolul al XVI-lea) măresc limitele Parisului spre vest, între poarta Saint-Denis și Place de la Concorde, și împrumută în linii mari parcursul bulevardelor. Cît despre malul stîng, aici nu se întîmplă nimic: avantajul malului drept se confirmă. Zidul Fermierilor Generali Această incintă nu era militară, ci fiscală. Construită cu puțin timp înainte de Revoluție, ea trebuia să
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
1963 și 1973, mai mult de un milion de vehicule parcurg în fiecare zi în medie 7,2 km, ceea ce reprezintă înconjurul pămîntului de 188 ori. Suprafața arterelor de circulație acoperă 138 ha: de 20 de ori suprafața Place de la Concorde. O barieră la fel de dificil de străpuns ca și Zidul Fermierilor Generali sau fortificațiile Thiers! Parisul s-a dezvoltat astfel în mod continuu pornind de la un nucleu central, o bulă care s-a umflat de-a lungul deceniilor. Această geneză a
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]