794 matches
-
fost scris.”, „Ce ți-e scris În frunte ți-e pus.”, „Cum vrea Dumnezeu” - folclorul românesc oglindește credința În izbânda rațiunii, a dreptății și a voinței lui Dumnezeu, prin acțiunea și conduita responsabilă a oamenilor, sancționând inacțiunea și neimplicarea, Întotdeauna condamnabile din punct de vedere moral, chiar dacă juridic acest lucru arareori se Întâmplă. Reflecția teoretică asupra problematicii educației și conștiinței morale se regăsește În binecunoscutele Învățături ale lui Neagoe Basarab către fiul său Teodosie.Omul ideal, desăvârșit și Întreg, se caracterizează
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
a responsabilității Complexitatea fenomenului responsabilității Prima interpretare consideră că responsabilitatea se definește prin rațiunile justificative ale sancțiunii, poziție ce este legată de o concepție preventivă a sancțiunii și care neagă ideea independenței responsabilității În raport cu sancțiunea. Ești responsabil de un act condamnabil pentru că poți fi sancționabil. A doua interpretare este legată de ideea existenței autonome a responsabilității, fără legătură nemijlocită cu sancțiunea. Altfel spus, devii subiectul unei sancțiuni morale pentru că ești responsabil de actul condamnabil - concepție retributivă, care răsplătește, nu previne. În
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
În raport cu sancțiunea. Ești responsabil de un act condamnabil pentru că poți fi sancționabil. A doua interpretare este legată de ideea existenței autonome a responsabilității, fără legătură nemijlocită cu sancțiunea. Altfel spus, devii subiectul unei sancțiuni morale pentru că ești responsabil de actul condamnabil - concepție retributivă, care răsplătește, nu previne. În fond, această dihotomie Între cele două orientări se bazează pe considerarea responsabilității și sancțiunii indisolubil legate. Astăzi, aceste interpretări tind să se apropie, În măsura În care se recunoaște din ce În ce mai clar, independența lor
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
independența lor reciprocă: pentru unii, aceasta semnifică faptul că justificarea preventivă a sancțiunilor este impusă de o realitate independentă de responsabilitate 194; pentru ceilalți, că justificarea unei sancțiuni ca meritată nu este neapărat Înscrisă În responsabilitatea agentului față de un act condamnabil. De altfel, Rawls (1971Ă este cel care susține pentru prima dată independența responsabilității de sancțiune - și invers. H.L.A. Hart, Punishment and Responsibility, Oxford, Clarendon Press, Responsabilitatea morală, condiție a umanității noastre „Ideea de responsabilitate este constitutivă vieții sociale umane
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
capitalist "risipa de timp este cel dintîi, și în principiu, cel mai mortal dintre păcate... Pierderea de vreme prin petreceri, trăncăneli, lux, chiar și somnul prelungit peste cel necesar menținerii sănătății, adică șase pînă la maximum opt ore, sînt absolut condamnabile din punct de vedere moral"39. În închisoare, pentru nimeni nu este valabilă expresia "timpul înseamnă bani" pe care Benjamin Franklin a ridicat-o la rang de axiomă: " Dați o înaltă prețuire timpului și, în fiecare zi, fiți mai cu
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
de Orășanu în 1860, numită la fel și azi).... O bună parte a lexicului argotic cuprinde referiri la limbaj: ca tehnică a înșelării (a vrăji, a cobzi, a cobzări, a iordăni, a duce cu papagalul, a băga texte), ca act condamnabil de denunțare (a sifona, a prădui, a cînta, a sufla, a ciripi), ca practică a ironizării (a face caterincă, a face caragață, a lua la mișto...)."61 Comunicarea argotică izbucnește așadar spontan, afirmîndu-se dintr-o necesitate de apărare, de avertizare
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
17 ani). Nu consider că acest lucru e ieșit din comun, cine spune că n-a băut nici o dată e ipocrit sau nu vrea să afle părinții. Dacă bei, așa ceva, e un lucru perfect normal și nu mi se pare condamnabil. Nu ne întreabă nimeni nimic, sau cred că suntem mai mari, sau se fac că nu-și dau seama (elev, 17 ani, liceu tehnic)". Figura 32: Sursa pentru procurare a drogurilor (interviuri consumatori) " Sunt foarte accesibile și la preț. Dacă
[Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
ia timp, dar este o modalitate mai rapidă decât cea de a lăsa ca răspunsul să fie uitat. Tehnica pare relativ scutită de efecte secundare nedorite. Skinner o recomanda, de exemplu, pentru situația când un părinte nu acordă atenție comportamentului condamnabil ce vine din partea copilului său. În cazul în care comportamentul blamabil este puternic numai pentru că a fost întărit de atragerea atenției de către părinte, el va dispărea când această consecință nu va mai fi întrevăzută de copil. Altă tehnică propusă de
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
imperativ social postulat a priori, al cărui garant trebuie să fie statul, pentru că mecanismele pieței nu pot să determine singure ansamblul vieții sociale; statul este apărătorul protecției sociale și al liberei negocieri între partenerii sociali. Intervenționalismul statal și dirijismul sunt condamnabile doar în măsura în care pot provoca distorsiuni concurenței și nu asigură depășirea unor momente dificile de restructurare economică. Pe baza acestor principii pot fi identificate o serie de trăsături, între care: a) majoritatea bunurilor economice îmbracă forma de marfă, dar consumul nu
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
culturală” în care poporul italian se exprima în plan fizic și existențial. Doar puțin convenționalism „à la ’68” sau ortodoxie comunistă l-ar împiedica pe un tânăr să înțeleagă că felul de a fi al italienilor de atunci nu era condamnabil sau nedemn, deoarece nu era revoluționar sau de-a dreptul pasiv. Există epoci întregi, ba chiar milenii ale istoriei omenești, în care poporul a fost astfel. Dar demnitatea omului nu este, din această cauză, inferioară. Nu există oameni „subumani”. Oamenii
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
expresii ale unor trăiri ce sunt "cheile existenței, atât de neclare și de nepătruns, ca și evenimentele pe care ar vrea să le explice"65. Sinuciderea este pentru Sábato un act arogant, iar sinucigașul are un temperament criminal: "sinuciderea este condamnabila din multe motive și nu este de mirare că toate religiile mari o condamnă"66. Personajele sale vorbesc despre sinucidere, pentru ca, spune Sábato, "toți ne gândim adesea la asta, în momentele noastre de tristețe", însă el crede că acest act
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
ar accepta o dominație absolută arbitrară trebuie văzute ca "o turmă de creaturi inferioare, aflată sub autoritatea unui păstor care îi mână și îi muncește pentru plăcerea sau câștigul său"66. Locke recunoaște însă că nu orice putere absolută este condamnabilă. Ea poate fi uneori necesară în mod rațional pentru a atinge anumite scopuri. Astfel, pentru a prezerva comunitatea, armata necesită "o supunere absolută față de ordinele fiecărui ofițer superior, iar a nu se supune sau a contesta cele mai primejdioase și
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
erau copiii părinților lor. Ca și în cazul apartenenței la rasă, de acest lucru nu se puteau dezice. Din păcate, asistăm la judecarea cu măsuri diferite a aceleiași probleme. Or, nu contează ideologia care a produs crima. Crima este la fel de condamnabilă indiferent de justificarea ideologică a ei. Încă din 1927, Petre Andrei avertiza: "dictatura fascistă nu se deosebește în esența sa de dictatura bolșevică, căci atât în Italia, cât și în Rusia ea este apăsătoare și abuzivă. Bolșevicii și fasciștii au
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
deși pot suferi. De aici și diferența dintre animalele sălbatice și animalele domestice și insistența unor teoreticieni ai mediului asupra necesității unor abordări diferite în cele două cazuri. De aceea, a pune gheparzii în cuști într-o grădină zoologică este condamnabil din perspectiva a ceea ce este natural, pe când a crește vițeii în țarcurile unei ferme industriale este normal. Un argument de tip utilitarist în favoarea creșterii animalelor domestice în ferme ar fi acela că în ferme animalele duc o viață bună și
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
destinul celei din urmă e de a purta cu sine pe cea dintâi". Aceeași formulare este acceptabilă pentru sociologie. Ne situăm pe această poziție de esență și, în acest fel, respingem corul ingratitudinii manifestat de poziția mai sus descrisă, aliată condamnabilă a grecilor care în loc să-l prețuiască pe Socrate, l-au obligat să bea cucută, a iudeilor care l-au răstignit pe Isus, a Occidentului care l-a ars pe rug pe Giordano Bruno și exemplele de ingratitudine dezonorantă pot continua
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
sociale. * Singura expertiză care contează în obținerea și menținerea puterii este calculul; politicianul de succes știe ce să facă sau ce să spună în fiecare situație. În unele situații, monarhul poate fi scuzat pentru acte de violență și de înșelăciune, condamnabile etic în viața privată. * Definește republica drept un stat controlat printr-o politică activă a cetățenilor. Pentru a supraviețui, în republică este necesar să se promoveze printre cetățenii săi un spirit de patriotism și virtute civică. * Republica este consolidată prin
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
gânditori. Un inventar sumar al scrierilor ce se încadrează în utopii numără, până în 1975 după un inventar realizat de Sorin Antohi, peste 160 de lucrări. * Amenințările la adresa uniformizării și ierarhizării erau considerate periculoase; acțiunile ereticilor la adresa credinței erau cele mai condamnabile. * A previzionat ideile socialiste de mai târziu (este de fapt primul gânditor căruia i se atribuie această orientare teoretică, deschizând astfel drumul socialismului utopic, după expresia lui Marx), conducerea centralizată, bunăstarea generală, organizarea producției sociale la scara întregului stat, eligibilitatea
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
constituia un derivativ al angoasei provocate de o religie destul de dură. În fine, austeritatea, o altă caracteristică a pro-testantismului, valoriza mai curînd economisirea decît consumul și favoriza deci acumularea de capital. Pentru puritanul protestant, spre deosebire de catolicul medieval, bogăția nu este condamnabilă decît dacă ea e risipită într-o viață de păcat. Ceea ce pentru Weber reprezenta confesiunea protestantă în formarea capitalismului, pentru Werner Sombart reprezenta o altă religie, și anume, iudaismul. b. Spre deosebire de Weber, Marx a susținut că ideile și în particular
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
în elaborarea unor obiective care vizează ceea ce trebuie să fie, indicînd și cum trebuie acționat pentru obținerea rezultatului scontat. Totodată se presupune judecata că a urma aceste directive este oportun, iar a nu ține cont de ele este inoportun și condamnabil. Stabilirea regulilor sau normelor presupune o activitate laborioasă, fiecare normă (regulă), luată individual, avînd independență relativă față de celelalte și o posibilă motivare diferită (uzul general, tradiția, analogia etc.), dar funcționînd numai în corelație și concomitent cu altele. De aceea, normele
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
Poeziile populare colecția Alecsandri (1866) sau Cum trebuie culese și publicate cântecele populare (1889) susține că folclorul trebuie să fie „un izvor pentru psihologia populară”, „un repertoriu al limbii poporului”, care să folosească lingviștilor, scriitorilor și istoricilor. De aceea este condamnabilă modificarea textului și considerată absolut necesară culegerea tuturor variantelor, cu indicații precise privind localitatea și informatorul. S. afirmă că frumusețea poeziei populare nu trebuie apreciată după canoanele literaturii culte. Atunci când are de judecat colecția lui V. Alecsandri, tonul său devine
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289561_a_290890]
-
1993) este edificatoare: Este dificil de înțeles și imposibil de admis ca deficitul iodat, cea mai frecventă și preventibilă cauză de deficit mintal din lumea de azi, să fie așa de răspândit în Europa. Se manifestă o lipsă de înțelegere condamnabilă privind problema IDD din partea organizațiilor de sănătate, a corpului medical și paramedical, a publicului insuficient informat. Sarea iodată trebuie folosită în zonele carențate nu numai în bucătărie, ci și în industria alimentară (pâine, produse lactate, conserve de carne, legume etc.
Ghid de diagnostic și tratament în bolile endocrine by Eusebie Zbranca () [Corola-publishinghouse/Science/91976_a_92471]
-
o surprinzătoare, greu de anticipat solidaritate a majorității, câteva inițiative (punem în paranteză cuvântul diversiuni) promovate cu insistență de unii scriitori. Cea mai flagrantă mi s-a părut aceea că Filiala ar fi inutilă, că ea ar dubla - pe un condamnabil teren al elitismului și al unei pretinse selecții valorice - Uniunea Scriitorilor din Basarabia, uniune care, nu-i așa, este românească prin definiție. Mai mult, cu un anumit specific românesc - un specific greu de definit sau care nu poate fi prins
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
de condamnare publică a intervenției în Cehoslovacia. El a precizat că dorește să cunoască dacă există acest pericol, deoarece Venezuela ar intenționa să ridice această problemă la ONU, în numele țărilor latino-americane, cu scopul de a preveni o astfel de acțiune condamnabilă, contrară principiilor Cartei ONU. Șeful delegației, Gheorghe Rădulescu, a mulțumit deosebit de cordial președintelui Venezuelei pentru acest gest de prietenie și solidaritate cu poporul român și a arătat că "există, desigur, un risc potențial" și de aceea partea română va fi
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
concepții ale politicii externe, interesul național și principiile morale, nu poate fi nici un compromis. 578 Spre deosebire de spațiul politicii interne unde vorbim de existența unei comunități morale, unde sunt inacceptabile și sancționate anumite comportamente, în domeniul politicii internaționale sunt permise comportamente condamnabile în sfera internă, ceea ce înseamnă că acestea sunt legitime. Mansbach și Wilmer scriau că apariția statelor suverane a fost acompaniată de articularea granițelor morale, atât în interiorul statelor ca societate în care violența internă era reglementată de către stat, cât și violența
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
în capitolul trei. O prezumție cheie a teoreticienilor critici ai securității este că normele, regulile și instituțiile societății statelor sunt o cauză permisivă pentru violența politică pentru că acestea oferă un spatiu protejat în care indivizii pot fi supuși unui tratament condamnabil.590 Franke Wilmer, spre exemplu, scria că îl deranjează în mod profund modul în care sunt conduse studiile contemporane despre război, faptul că această categorie este înrădăcinată prin practicile lingvistice care ne structurează gândirea cu privire la alăturarea dintre politică și violență
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]