6,847 matches
-
ar fi restaurarea de lăcașe de cult, ci contribuind și la activitățile sociale ale cultelor și instituțiilor abilitate. Cred că vom avea o societate mai dezvoltată și mai morală dacă mai mulți copii ar fi educați în grădinițe și școli confesionale. Cu alte cuvinte, moralitatea și conștiința în societate se află, în momentul de față, la intersecția conlucrării mai multor factori. De aceea, pledez pentru un parteneriat solid și predictibil între statul român, cultele religioase și toate instituțiile publice conexe, unde
DISCURS, PREZENTAT ŞI SUSŢINUT, LA ACADEMIA DUHOVNICEASCĂ „CONSTANTIN BRÂNCOVEANU” DE LA MĂNĂSTIREA SÂMBĂTA DE SUS, JUDEŢUL BRAŞOV... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2093 din 23 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370681_a_372010]
-
Your Light - Light up Your City!" sau "Luminează orașul prin tine!", sloganul campaniei timișorene exprimă încrederea în propria lumină și în puterea ei de a o răspândi. Mesajul entuziast este inspirat de proverbialul „spirit timișorean", spiritul conviețuirii interetnice, culturale și confesionale. „Timișoara a mizat puternic pe mozaicul de etnii și pe armonia în care trăiesc de secole", mi-a scris istoricul Victor Neumann. În dosarul candidaturii, impresionant de temeinic și imaginativ, citim: „Recunoașterea și respectul reciproc sunt principiile fundamentale ale comunității
OPORTUNITĂŢILE CULTURII EVREIEŞTI LA TIMIŞOARA – CAPITALĂ EUROPEANĂ A CULTURII 2021 de GETTA NEUMANN în ediţia nr. 2138 din 07 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362587_a_363916]
-
fost tranșată diferit de fiecare stat în parte în funcție de aspecte precum istoricul și specificul fiecărei Biserici, de setul de tradiții al fiecărei comunități de credincioși ori de concluziile comunității academice. În linii mari există consensul unei distincții majore între statele confesionale și cele neconfesionale, primele pronunțându-se pentru preeminența, sub o formă sau alta, a unei anumite religii, celelalte rezervându-și neutralitatea în raport cu orice aspect confesional. Deși aparent extrem de clară, această distincție nu se găsește în realitate într-o formă pură
PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
-
ori de concluziile comunității academice. În linii mari există consensul unei distincții majore între statele confesionale și cele neconfesionale, primele pronunțându-se pentru preeminența, sub o formă sau alta, a unei anumite religii, celelalte rezervându-și neutralitatea în raport cu orice aspect confesional. Deși aparent extrem de clară, această distincție nu se găsește în realitate într-o formă pură, cu puține excepții majoritatea statelor adoptând o soluție intermediară în care bisericile sau confesiunile se bucură de un anumit sprijin din partea statului, în funcție de importanța și
PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
-
Franța unde intersecția dintre spațiul laic și cel politic a fost sancționată în mod absolut de Legea din anul 1905, dar unde rolul social al Bisericii Catolice este preponderent în raport cu celelalte culte sau mișcări religioase). Putem vorbi așadar de țări confesionale precum Grecia, Marea Britanie sau Danemarca și state în care există o preeminență a unui cult în raport cu toate celelalte. Statul nu realizează un control administrativ și autoritar asupra nici unui cult sau organizație religioasă, ci doar întreține o relație de parteneriat special
PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
-
practică a fost consacrat ca principiu esențial acela al egalității depline în drepturi, în fața legii, a cultelor religioase. Nu există nici o prevedere legală cu privire la existența unor biserici minoritare, discriminate pe criteriul numărului de credincioși sau al apartenenței lor etnice și confesionale. Toate cultele pot desfășura activități religioase fără nici un fel de restricții, potrivit normelor și tradițiilor proprii, în conformitate cu credințele, doctrinele religioase și ritualurile specifice fiecăruia dintre ele. Ele au exclusiv dreptul de a-și numi sau alege în mod liber, fără
PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
-
eram și îndrăgostită de un italian, student, de asemenea, la Litere și Filozofie. Aveam șaisprezece ani, iar italianul optsprezece. Îl chema Nino Ghezzi și se afla în România împreună cu părinții misionari ai bisericii catolice, la București. Aveați afinități de ordin confesional religios? Eram și sunt de religie greco-catolică. Ați părăsit țara în același an cu Majestatea Sa Regele Mihai. Ce sentimente aveați atunci față de Majestatea Sa, ce afinități și sentimente vă apropie azi de Rege? Îl adoram și îl ador. Majestatea
VIRGINIA ZEANI CONVORBIRI AFECTIVE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1078 din 13 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/353354_a_354683]
-
este, așa cum mai spuneam, aceea de... poezie, de excelență literară. - Ce poet creștin citiți în prezent? Ce părere aveți despre poezia creștină contemporană? Ce plusuri și ce minusuri are? Există în prezent, o mișcare poetica creștină? - Daca privesc la apartenența confesionala a autorilor, pot spune că nu citesc altfel de poezie decât din cea creștină. Dar se întâmplă să regăsesc atât de puțin din creștinism în operele imensei majorități a scriitorilor de azi, că nu pot spune cu mâna pe inimă
CÂND EXPERIENŢA VIEŢII IA FORMĂ DE POEZIE. INTERVIU CU POETUL CREŞTIN IONATAN PIROŞCA [Corola-blog/BlogPost/354307_a_355636]
-
Iliescu „este prin definiție un om de stat, care are calitatea principală necesară politicienilor chemați să gestioneze o societate democratică”. „Ion Iliescu a avut abilitatea și capacitatea de a crea consens într-o zonă în care sensibilitățile istorice, religioase și confesionale ar fi putut degenera într-o puternică dizarmonie socială absolut de nedorit într-o Românie care, trezită din 45 de ani de ateism, nu-și găsea încă reperele”, apreciază Domnul Secretar de Stat pentru Culte Victor Opaschi. - Stimate Domnule Secretar
DESPRE VIZIUNEA DOMNULUI VICTOR OPASCHI – SECRETAR DE STAT PENTRU CULTE, CU PRIVIRE LA RAPORTURILOR DINTRE STAT, BISERICĂ ŞI CULTE RELIGIOASE, ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ [Corola-blog/BlogPost/352928_a_354257]
-
mult, au reușit să aducă un climat de pace cu toate cultele din acest oraș și să așeze în locul toleranței iubirea frățească. - Dacă ați amintit de relațiile cu celelalte culte și confesiuni religioase, cum vedeți această provocare, dat fiind cadrul confesional mult mai larg decât cel din Covasna și Harghita, veți continua cele întreprinse de înaintași sau veți căuta o altă cale de dialog interconfesional? - Cu siguranță voi continua să întăresc buna conviețuire dintre culte și în acest sens la recepția
„DESPRE SOCIETATEA DE ASTĂZI CARE NE ÎMPINGE SPRE O UTOPIE IMPUSĂ” – UN DIALOG DUHOVNICESC, VIU ŞI DEOSEBIT DE SINCER CU ÎNALTPREASFINŢITUL PĂRINTE MITROPOLIT IOAN SELEJAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţ [Corola-blog/BlogPost/353199_a_354528]
-
vedere profilul publicației și importanța sa documentară, s-a acordat spațiu generos, corespunzător, prezentării "inițiativelor, demersurilor și acțiunilor" întreprinse de asociațiile culturale românești, majoritatea sub egida Forumului Civic al Românilor din Harghita și Covasna, pentru păstrarea și afirmarea identității culturale, confesionale și lingvistice într-un mediu multietnic și pluriconfesional, eliminarea unor discriminări care vizau românii numeric minoritari în cele două județe și pentru stoparea unor proiecte autonomiste și separatiste promovate de unii lideri ai maghiarilor din zonă. Capitolul dedicat programelor principalelor
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 398 din 02 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347068_a_348397]
-
mi se comutase pedeapsă cu eliminarea din toate liceele din țară în urma unor năsdrăvănii. (Fusesem șeful bandei „Mâna Neagră!”) Tatăl meu a reușit cu greu să-mi comute pedeapsă în aceea de a continua că intern la unul dintre liceele confesionale din Blaj sau Beiuș, la alegere. Ambele erau cunoscute la vremea aceea ca fiind foarte severe... După doi ani petrecuți în ultimul oraș că elev la liceul Samuil Vulcan, s’a considerat că am constituit „o notă discordanta în comparație cu copii
INTERVIU CU CLAUDIU MATASA, CONSUL ONORIFIC AL ROMANIEI IN STATUL FLORIDA de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356971_a_358300]
-
se adăposti împreună în lăcașul cam strâmt. Portbagajele au fost debarasate de conținut iar foști șoferi se chinuia să îmbrace bocancii. Între timp, guraliv, doctorul Kurt își făcea verbal curriculum vite. „Sunt doctor în medicină al unei universități cu caracter confesional din nordul Indiei. De fapt sunt preot de gradul IV. Voi mai face precizări asupra acestui subiect. Sunt profesor șef de catedră la Universitatea de Medicină din Heidelberg și am catedra mea la Institutul Politehnic din aceeași localitate plină de
UN ACCIDENT ACCIDENTAL de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1575 din 24 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357765_a_359094]
-
în aceeași categorie. Nu există, prin urmare, un model, pentru că această relație s-a constituit în timp, printr-o chimie socială și religioasă sofisticată, în care intră, deopotrivă, tradițiile, istoria locală, gradul de religiozitate al populației, influențele externe sau pecetea confesională. Referința apodictică la un așa-numit „model european“ în gestionarea relațiilor Stat-Biserică este deci un abuz, iar acceptarea ei tacită este o altă manieră a laicatului de a rămâne timorat și defensiv (fie că este vorba despre icoanele din biserici
DESPRE CINE SUNTEM NOI ASTĂZI, CUM (MAI) SUNTEM NOI ASTĂZI ORTODOCŞI ŞI ÎN CE (MAI) CREDEM NOI, ROMÂNII DE ASTĂZI – DIN PERSPECTIVA ŞI ÎN VIZIUNEA SOCIOLOGULUI ROMÂN DAN DUNGACIU ... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/358630_a_359959]
-
Unită cu Roma a fost scoasă în afara legii. În acel moment ea avea, după propriile aprecieri, circa 1,8 milioane de credincioși, aproximativ 2.500 de biserici cu 1.700 preoți, o academie teologică, trei seminarii teologice, mănăstiri și școli confesionale. Conform Decretului nr. 358 din 1 decembrie 1948, bunurile sale au fost preluate de către stat, iar bisericile și casele parohiale au fost atribuite Bisericii Ortodoxe Române. Autoritățile comuniste au arestat și condamnat pe toți episcopii și pe acei preoți care
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
Mureșan s-a născut în Eparhia de Maramureș, la 23 mai 1931, în comuna Ferneziu, astăzi cartier al municipiului Baia Mare, județul Maramureș, ca al zecelea din cei doisprezece copii ai familiei Petru și Maria. În anul 1953, pe baza apartenenței confesionale la Biserica Greco-Catolică, este considerat persoană indezirabilă și este transferat de la aviație la detașamentul de muncă de la Bicaz, la construcția primei hidrocentrale din țară. În anul 1954 lăsat la vatră,așteaptă în taină să se ivească o posibilitate de a
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
a celor 27 de state ale Uniunii la Lisabona a noului Tratat. Cu ce împiedică așadar libertatea de conștiință prezența simbolurilor religioase (în special a icoanelor) atâta vreme cât în învățământul preuniversitar se studiază ore de religie, ținând cont desigur de opțiunea confesională a fiecăruia? Mai degrabă asistăm în această perioadă la o tendință “laicistă” prost înțeleasă care vede în valorile religioase un posibil obstacol în calea libertății fiecărei persoane. Lucrul acesta se observă și în dezbaterea publică privind obligativitatea sau nu a
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
Biserica Română unită cu Roma este faptul că dialogul presupune nu doar sinceritate, dar și un simț al realității trecute și prezente. Nu este de ignorant faptul că, procentual, Biserica Greco-Catolică este departe de realitatea timpurilor trecute, când echilibra peisajul confesional transilvănean. Astăzi, situația este complet schimbată, numărul de credincioși greco-catolici nedepășind procentajul de 0,9% din totalul popoulației țării, în comparative și spre deosebire de credincioșii ortodocși majoritari, cu un procentaj de 86,7%. Astfel că pentru cei aproximativ 195.481 de
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
fruntași și chivernisitori ai treburilor obștei și resurselor de-acum o sută-două de ani iar azi, întâii îndreptățiți și miluiți fiind proprietarii stranelor la slujba de duminică, poate consilierii parohiali și ai primăriei, pentru a nu mai vorbi de păstorul confesional al turmei ... Pe când cele de sus erau tocmite și începuse deja „demantelarea” întregului edificiu al zvonului, ca să le iasă, să facă voia și interesele bietelor megieșe, la nici o aruncătură de băț ieșea din bătătura proprie „prea-măritul”(!), țanțoș și dezinhibat de
DOAMNE, CE SUS A AJUNS! ... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 245 din 02 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359283_a_360612]
-
lângă acestea se amintește Kaprisowar (Căprișoara), în Vulcan, ca fiindu-i proprietăți "ab antiquo". Chiar și mai înainte, în jurul anului 1493, regele Albert de Habsburg recunoscuse că Valea Jiului este proprietatea lui Niculae Cânde, tatăl cneazului Mihail. O dată cu întocmirea primului recensământ confesional în 1733 de către episcopul Inocențiu Micu-Klein s-a consemnat existența în localitatea Petrila a unui preot ortodox, Dumitru, a unui preot greco-catolic, Ștefan și a unei biserici cu 48 familii de credincioși, familii compuse în medie din 5 membri. Începuturile
DATA DIN CALENDAR CARE A ÎNDOLIAT VALEA JIULUI (PARTEA A DOUA) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1779 din 14 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359974_a_361303]
-
din ei fiind supușii nobililor din Țara Hațegului, pe posesiunile cărora se așezaseră. La sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, în Țara Hațegului și Valea Jiului sau desfășurat două evenimente importante: invazia turcilor și marile mișcări confesionale care urmăreau dezbinarea bisericii greco-orientale (ortodoxe), prin trecerea acesteia la unire cu Roma, în vederea formării și întăririi bisericii greco-catolice. Invaziile turcilor din anul 1782 și anul 1788, în marșul lor către Transilvania, au afectat vestul și centrul Văii Jiului, pe
DATA DIN CALENDAR CARE A ÎNDOLIAT VALEA JIULUI (PARTEA A DOUA) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1779 din 14 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359974_a_361303]
-
l-au jefuit, au ars casele și bisericile, au trecut populația prin foc și sabie, sau i-au luat în robie. Satele din estul depresiunii, Livezeni, Petroșani și Petrila, nefiind în calea invadatorilor, au fost ferite de furia acestora. Mișcările confesionale ce au avut loc la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea au avut la bază contradicțiile dintre cultul ortodox și cel greco-catolic, care încerca prin toate căile unirea cu ortodocșii. Neînțelegerile ce au avut loc
DATA DIN CALENDAR CARE A ÎNDOLIAT VALEA JIULUI (PARTEA A DOUA) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1779 din 14 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359974_a_361303]
-
pe jar conducerea bisericii unite. Pentru a liniști spiritele, protopopul grecocatolic Ciril Țopa (Czopa) se deplasează în Țara Hațegului și Valea Jiului, unde ortodocșii se opuneau unirii. După constatările făcute, printr-un raport întocmit la 18 ianuarie 1810 arăta că tulburări confesionale au avut loc în 15 sate, printre care și Petrila, unde ortodocșii nu vor să audă de unire. Locuitorii Petrilei, după cum arăta Țopa, deși mai înainte după matricolele lor erau uniți, dar sub influența preoților ortodocși de peste munte și a
DATA DIN CALENDAR CARE A ÎNDOLIAT VALEA JIULUI (PARTEA A DOUA) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1779 din 14 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359974_a_361303]
-
a exclamat: „Nu degeaba purtați numele de Petrila, căci sunteți tari la inimă ca piatra, de nu străbate cuvântul lui Dumnezeu ca să vă aducă vouă mântuire” (Sebastian Stanca - Monografia Petroșani, pag. 52). Documente aflate la îndemână dovedesc faptul că tulburările confesionale ce au avut loc au influențat negativ mișcarea creștinească și construirea unor sfinte lăcașe de cult, slujbele se țineau în spații improvizate, puse la dispoziția preoților de către unii credincioși, dar care nu făceau față numărului tot mai mare de creștini
DATA DIN CALENDAR CARE A ÎNDOLIAT VALEA JIULUI (PARTEA A DOUA) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1779 din 14 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359974_a_361303]
-
vicarului Moldovan din Hațeg, se organizează în comuna Râușor o consfătuire la care au fost invitați posesorii cercuali, juzii sau primarii satelor și câte doi reprezentanți ai fiecărui sat. Cu acest prilej s-a luat hotărârea înființării a zece școli confesionale, dintre care și o școală la Petrila, care urma să funcționeze sub dregătoria bisericii, la cursuri putând participa toți copiii, indiferent de religie, naționalitate sau limba maternă. Conducerea edificiului școlar a revenit conducerii satului, care avea obligația de a asigura
DATA DIN CALENDAR CARE A ÎNDOLIAT VALEA JIULUI (PARTEA A DOUA) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1779 din 14 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359974_a_361303]