1,607 matches
-
dar în niciun caz să se plictisească. De aceea, măștile de blog sunt schimbate cu voluptate de seducători și seduși. Iar uneori, să nu uităm, este ales chiar și un rege de carnaval. Lumea blogurilor rediscută, de fapt, ideea de confesional, de spovedanie. Nu mai este nevoie de un duhovnic tipic, cu anteriu, întrucât blogurile au devenit, în anumite cazuri, locuri de auto-spovedanie. Nu mai este necesară spovedania clasică, în sens religios, întrucât blogurile sunt și locuri predilecte de mărturisire, în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
descarcă de frustrări, neputințe, fragilități, își rostesc durerile și imperfecțiunile; sau, dimpotrivă, le camuflează pe toate acestea, le neagă, le travestesc; uneori, totuși, să nu exagerez, stăpânii de bloguri își expun și bucuriile, plăcerile, împlinirile. Aceste tendințe, toate împreună, carnavalescul, confesionalul și canapeaua psihanalitică din imperiul deja molipsitor și drogadict al blogurilor (BlogNeverLand) depinde de două tipuri de făpturi: de exhibiționiști și de voyeuri. Și, indiferent că ne convine sau nu, într-un fel sau altul fiecare din noi trebuie să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
luna iulie 281. Programul relua și completa obiectivele și soluțiile propuse anterior, grupându-le pe domenii de activitate: problema națională, organizarea armatei, politica economică, problema datoriilor externe, politica financiară și cea industrială, politica socială, administrația publică, problemele culturale și cele confesionale. Astfel, la capitolul privind problema națională, setul de măsuri fusese îmbogățit cu prevederi referitoare la acordarea "dreptului de preempțiune al statului" asupra averilor imobiliare din regiunile de graniță, revizuirea încetățenirilor și a permiselor de imigrare, precum și o "politică de stat
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
-o cu pasiune în glas pe Doamna de Coislin: „Doamnă, cine este confesorul dumneavoastră lăuntric?“ „Doamnă - a replicat Doamna de Coislin -, eu nu-l cunosc pe confesorul meu lăuntric; eu atâta știu: că cel căruia mă spovedesc se află înăuntrul confesionalului.“ Și asta a fost tot, cele două doamne nu s-au mai văzut niciodată. Doamna de Coislin se mândrea cu faptul că a introdus o noutate la Curte, moda cocurilor flotante. Și aceasta în ciuda reginei Maria Leszczyńska, o femeie foarte
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
aceste confesiuni sociale produce idolatria; a doua, servilismul; a treia, clevetirile și uneltirile. Toate trei îngustează inteligența, înjosesc simțul moral și falsifică viața socială. O bârfă eternă răscolește și transformă societatea; o delațiune constantă devine marele resort al politicii, iar confesionalul preotului, încununând acest edificiu, desăvârșește degradarea generală. Monseniorul Lacroix mă însoțește până la mine, unde mă aștepta un alt prelat, Monseniorul de Falloux, fratele fostului mare om, care a luat-o, după părerea mea, pe căi greșite, dar care nu merită
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
întreaga tradiție europeană a creștinismului, restaurând demnitatea și prestigiul Bisericii Ortodoxe Române. De altfel, intenția patriarhală de a relua proiectul revistei, doi ani mai târziu, constituie un fapt semnificativ, probând importanța extraordinară a Logosului ortodox 19. Partea a II-a Confesional și național Biserică, Tradiție și națiune Raportul dintre autoritatea laică și autoritatea religioasă a constituit o temă permanentă de discuție în care elita intelectuală s-a implicat cu mult patos, majoritatea dezbaterilor articulându-se în jurul noțiunilor de Biserică și Stat
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
însăși germenii negației pe care, până acum, o percepea ca lucrând într-o exterioritate. Negația, cu toate vocile ei, vorbește, acum, în poeme. Elocvențele ei ocupă tot spațiu-timpul poemelor. Conștiința poetică ajunge, în acest stadiu, un simplu martor al unui confesional în care vin în limbaj conținuturi la care ea, până acum, se raporta ca la niște realități exterioare. Acum, le descoperă ca fiind ale ei"10. Negația care lucrează în miezul imaginației "vede" imagini ale golului, locuri ale absenței. Mai
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
și civică. Cererea de a se Înființa o filieră nouă este examinată de mai multe comisii de specialiști, exigente și conduse de norme etice, Încât nu pot apărea improvizații. În plus, acolo nu există Învățământ superior privat, universități-afaceri; cel mult confesionale sau școli de business, dar acestea nu sunt universități. Pentru masterate exigența crește, nu se acordă sub nici o formă drept de a organiza programe de master acolo unde nu există un grup de specialiști afirmați, o echipă de notorietate care
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
satisfacere integrală a prevederilor legii, evitându-se astfel desființarea instituțiilor confesionale și transformarea lor în școli de stat sau comunale. În acest scop a fost difuzat pe larg rescriptul Ministerului de Culte și Instrucțiune Publică, prin care se imputa școlilor confesionale românești o serie de neajunsuri: localurile de școală ,,în cele mai multe locuri sunt mici, strâmte, întunecoase și nesănătoase”, chiar mai mult ,,pe alocurea stau să se dărâme de tot”, nu se respectă termenul de opt luni, stabilit prin lege ca durată
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
în obligarea părinților să-și trimită copiii la școală. Legea XXXVIII din 1868 conținea dispoziții privind organizarea învățământului confesional. Congresul național bisericesc din anul 1870, în ședința a XII-a din 15 octombrie, a aprobat organizarea provizorie a învățământului național confesional în Mitropolia ortodoxă română. Sinodul Episcopiei Caransebeșului a hotărât punerea lui în aplicare. Noua organizare statua că în Biserica ortodoxă română se înființau școli poporale inferioare, școli poporale superioare (capitale, normale), școli cetățenești și preparandii (institute pedagogice). În acest caz
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
autorităților Bisericii ortodoxe române în ordinea lor ierarhică. Același episcop nota în 3/15 decembrie 1898 despre tentativele inspectorilor regești de a negocia cu comitetele parohial pentru ,,a ne dezlipi școalele noastre de cătră biserici și a lua caracterul lor confesional sub cuvânt că și le-ar veni apoi comunelor noastre bisericești întru ajutor spre susținerea școalelor, pe când în faptă nu se alege alta decât numai schimbarea caracterului confesional al școalilor noastre.” Sinodul episcopal caransebeșean din anul 1896 a hotărât reactivarea
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
Cuvânt, Marius Nicolae Bălan, prodecanul Facultății de Drept a Universității "Al. I. Cuza" din Iași, a opinat că "nu există nicio regulă care să spună că numele lui Dumnezeu nu poate apărea în Constituție. Câtă vreme invocarea divinității este neutră confesional, cred că este în regulă". Potrivit aceluiași site, politologul Lucian Dîrdală este de acord, susținând că "introducerea în textul constituțional a unor referiri la divinitate este binevenită, în condițiile în care se reflectă un fundament important al identității noastre colective
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
Și atunci ce ne mai lipsește?! Și o să fii tu, preotule, alter Christus (un alt Cristos), cel care vei face caz de personalitate? Tu care, în momentul consacrării euharistice, acționezi in persona Christi (în persoana lui Cristos)? Tu care, în confesional, vorbești ca și cum ar vorbi Cristos în locul tău: „Ego, ego te absolvo“ (Eu, eu te dezleg)? Personalitatea ta? Dar cine-ți salvează personalitatea când lumea îți impune să asculți de caporal, de feroviar, de măturătorul de stradă? Nu sunt oameni ca
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
ocupațiile unui preot și chiar ale unui călugăr pot să fie, mai ales în anumite perioade, atât de numeroase încât să nu-l lase nici să respire. Cu toate acestea se observă: 1) Dacă este vorba de multe ore de confesional și, în general, de administrarea sfintelor sacramente, așa ocupații, dacă sunt făcute cu spirit de credință, ar trebui să aducă prin natura lor o hrană îmbelșugată vieții interioare. E suficient pentru toți exemplul sfântului Paroh de Ars. 2) Același lucru
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
dar că în oraș trebuie să existe o mai mare îngăduință, pentru că lucrurile stau altfel decât la țară și pentru a se evita rele și mai mari. Tot așa va fi și confuzia penibilă a unui suflet care descoperă morala confesionalului, în contrast cu ceea ce i se prezintă pe ecranul de film, din parohie. Este evident că se navighează în confuzie, iar echivocul constă tocmai în aceasta, că nu se pot propune de la aceeași catedră învățături contradictorii. Un cinematograf ce funcționează sub responsabilitatea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
genoveze, Albatrosul se putea lăuda: Fluctuat nec mergitur. Amintiri? Prea multe, din păcate, consemnate toate la zi și "la cald", în cele 120 de carnete-manuscrise care îmi căptușesc un raft în biblioteca de acasă. Se află, acolo, în note de confesional, tot ceea ce am citit, am gândit, acceptat sau respins, toate ambuscadele, confruntările "toate văzutele și nevăzutele", puse în mișcare pentru a edita sau eluda o carte, pentru a salva o colecție, pentru a da chip și nume unui necunoscut, totul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
feniciană, ca factor coagulant, are însă și limitele sale: niște simple concesii reciproce între clanuri rivale nu sunt suficiente pentru a duce la apariția unui cetățean atunci când cea mai mare parte a școlilor și a universităților rămân private (și deci confesionale): când legea se înclină în fața statutului personal; când nu există un adevărat serviciu militar obligatoriu și când mandatele elective depind de cotele de reprezentare afectate; când unii vorbesc acasă araba, iar alții franceza; și când fiecare comunitate își are propriul
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
atenția că nu-ți cer sfaturi, ci monede. Virtuțile sunt instituții omenești; pasiunile, divine. Patima nu se leapădă ușor cum ai arunca un strai. Sărăcia nu e vițiu; e ceva mult mai rău. O fată naivă se prezintă la un confesional, îngenunche și așteaptă. De la o vreme, văzând-o că tace, preotul o îndeamnă. Hai, vorbește, mărturisește; ce-ai făcut? N-am făcut nimic. Atunci du-te și fă ceva. Și după aceea vino la mine. Orator parlamentar de odinioară, cum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
copiii, 51 școli secundare, bine organizate, cu o Universitate la Cluj și o Academie de drept la Oradea. O situație bună avea și învățămîntul pentru populația germană, chiar dacă o parte din școli erau particulare, învățămîntul românesc era în totalitatea lui confesional (de rit ortodox sau greco-catolic). Populația românească trebuia să asigure localul de școală, precum și salarizarea învățătorului. Printr-o serie de legi din secolul al XIX-lea (1879, 1883, 1891), s-a introdus obligativitatea studierii limbii maghiare, iar în 1895 s-
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
trebuia să asigure localul de școală, precum și salarizarea învățătorului. Printr-o serie de legi din secolul al XIX-lea (1879, 1883, 1891), s-a introdus obligativitatea studierii limbii maghiare, iar în 1895 s-a fixat, pentru toate școlile, inclusiv cele confesionale, salariul minim pentru învățători. Satele care nu puteau plăti urmau să se adreseze statului pentru completarea sumei respective. Ca urmare a acestei legi, în anii următori s-au și închis numeroase școli confesionale care n-au putut asigura salariul fixat
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
-și dezvolte ideile pe plan teoretic și să acționeze pentru punerea lor în aplicare (21). În 1911 publică o nouă lucrare de fapt o amplă scriere de pedagogie școlară intitulată modest Plan de învățămînt și îndreptar metodic pentru școlile poporale confesionale greco-orientale române de sub jurisdicțiunea bisericii greco-orientale române din Ungaria și Transilvania. Aceeași idee a caracterului național al educației l-a urmărit și în elaborarea valoroasei sale lucrări Din istoria literaturii didactice românești (1916). Criteriul de apreciere a valorii bucoavnelor, abecedarelor
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
-l, datorită unei lovitori în coloană, toată viața paralizat și în cărucior; glasul îngeresc al părintelui Gheorghe Dumitraș, supranumit „privighetoarea închisorilor”; vioiciunea, inteligența sclipitoare și glumele părintelui Petru Albert; veselia de copil a părintelui Petru Mârț, dându-și sufletul în confesional; lacrimile de îndrăgostit față de Maica Domnului ale părintelui Gheorghe Patrașcu atunci când vorbea la predică despre frumusețea și iubirea ei; nelipsitul rozariu, părul ca neaua și vorba apăsată ca a unui tată respectat și tandru ale părintelui Alois Donea, ce a
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
180 de evrei din Transilvania de Nord. În 1945 s-au mai Întors doar 15.769 (adică 10,4%). De fapt, acesta este un scenariu recognoscibil de-a lungul secolelor. De regulă, când s-a impus unei minorități etnice (sau confesionale) purtarea unui semn distinctiv, a fost primul simptom că majoritatea Îi pregătește acesteia aplicarea uneia dintre măsurile radi cale : convertirea forțată, expulzarea sau masacrarea. Stigmatele Evului Mediu Nu naziștii secolului XX au inventat stigmatul etnic (sau confesional). Cea mai veche
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
mai sunt singurii păcătoși, rămânând totuși cei mai păcătoși. Ei sunt mereu figurați primii În șirul de nații care se Îndreaptă spre Iad. Specialiștii au ajuns la concluzia 362 Imaginea evreului În cultura română că prezența altor grupuri etnice (sau confesionale), În afară de evrei, În cadrul scenei „Judecata de apoi” este o inovație ce aparține iconografiei moldovenești <endnote id=" (12, II, p. 145)"/>. În stânga tronului pregătit pentru judecată (hetimasia) sunt zugrăvite, după caz, următoarele grupuri de necreștini sau de creștini neortodocși : „evrei”, „turci
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Ieud, de exemplu, În stricta vecinătate a Iadului sunt reprezentate „niamu jidovesc”, „niamu turcesc”, „niamu tătăresc” și „niamu harapilor” <endnote id="(13, p. 93)"/>. Interesant este că, În reprezentările iconografice ale Judecății de apoi, cei damnați pe criterii etnice (sau confesionale) se adaugă celor damnați pe criterii etice („mincinosul”, „scumpul”, „crâșmarul”, „care nu face coconi”, „care omoară prunci”, „fermecătorul”, „care ia mana vacilor” etc.). Cei dintâi Însă sunt zugrăviți lângă „Râul de foc”, și nu chiar Înăuntrul lui, precum cei din
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]