392 matches
-
anunțat regimul comunist eliberator. Cu atât mai puțin au reușit să evite aceasta tinerii; e cu atât mai îmbucurător pentru admiratorii poeziei lui Mircea Ivănescu să vadă că singurul text care păcălește cu succes cenzura este acest poem numit, aparent conformist, Sonet despre Unire, care se va dovedi, după analiză, a fi întâiul text în care mecanismul poemului ivănescian începe să funcționeze în modul specific, coagulând simptome ce înainte se prezentau disparat, ici și colo, în versurile pe care le-am
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
eroism nobil. Parizienei, care poate fi asimilată acestui personaj, i se poate atribui același eroism straniu, calificat cu referință la dandy nu că victorie în război, "ci doar, din când în când, bătălii subtile, grațioase, cu ceea ce era mediocru, banal, conformist și vulgar în lumea lor" [Babeți, p.129]. În românul secolului al XIX-lea, problema eroismului modern e ridicată în toată gravitatea, urmărindu-se mai cu seamă simptomul degradării progresive a eroului, un proces lent, gradual și, se pare, fatal
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
speculații că numai Norman Manea ar avea susținerea logistică necesară pentru așa ceva, Herta Müller a adus, precum o celebră eroina a lui Saacher-Masoch, o șfichiuitoare, dar frisonantă, asurzitoare liniște. Din fericire, în cazul Hertei Müller, cutuma discutabilă, de un stângism conformist al Academiei Suedeze, ca guvernul statutului celui nominalizat să-și dea acordul pentru susținerea lui, n-a avut niciun efect negativ. Ea este cetățean german, scrie dintotdeauna în limba germană și Nobelul din acest an revine literaturii germane, și nu
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
dintre puținele forme de exprimare efectivă a libertății. Copiii mei se uită azi curioși când le spun că faptul că ascultam Black Sabbath, Led Zeppelin, Deep Purple sau AC/DC era o formă de nesupunere civică, de reacție la canonul conformist și spălator de creiere al "Cântării României" - stupidă potemkiadă muzical-artistică făcută de propagandiștii regimului și impusă cu forța tinerei generații. Nu exista concert rock la "Sala Sporturilor" din Iași la care să nu ocupăm, imediat ce se stingeau luminile, spațiul central
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
polemizează, protestează, vituperează... Sunt prea mulți ca să ne mai surprindă. Ne șochează, în schimb, cei care tac, cei care nu cer, cei care nu vituperează. Sunt atât de puțini, încât au ajuns să pară niște excentrici. Iar ceilalți, grosul nonconformismului conformist, tind să modifice conturul ideii (valorii) morale. Sistemul de referință etică s-a reconfigurat în jurul unui centru politic sau civic și pe vectorul unei participări neobosite la toate marșurile zilei. Îl înțeleg, acum, pe Milan Kundera, cu ironiile lui ucigătoare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
și nu mă mai mir că atâția intelectuali de elită s-au plecat în fața unor „patrioți” paranoici, de la Hitler și Antonescu la Ceaușescu și „pretinii” lui de pe mapamond. De frică sau din lașitate, din convingere sau din lehamite, din spirit conformist sau din oportunism. Adevărul întâmplării din vara lui 1964, petrecută la berăria din centrul târgului, este acesta: am îngenuncheat nu pentru gloria lui Ștefan cel Mare, ci în fața unui biet nebun care simțea că are pe umeri hlamida domnitorului! Iar
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
și nu mă mai mir că atâția intelectuali de elită s-au plecat în fața unor „patrioți” paranoici, de la Hitler și Antonescu la Ceaușescu și „pretinii” lui de pe mapamond. De frică sau din lașitate, din convingere sau din lehamite, din spirit conformist sau din oportunism. Adevărul întâmplării din vara lui 1964, petrecută la berăria din centrul târgului, este acesta: am îngenuncheat nu pentru gloria lui Ștefan cel Mare, ci în fața unui biet nebun care simțea că are pe umeri hlamida domnitorului! Iar
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
în timpul socialismului de stat și capitalist în plin capitalism postrevoluționar!... Parcă se eschiva programatic de la armonizarea profitabilă cu mediul și cu epoca. Singularitatea și, finalmente, singurătatea lui s-au datorat și acestei repulsii aproape organice față de semenii descurcăreți, adaptabili, maleabili, conformiști cu mai multă sau mai puțină grație, oportuniști groși și sofiști subțiri. „Trecem unul pe lângă altul, evitându-ne, eu și un fost coleg de facultate, de asemenea scriitor: este atât de evident că nu vrea să mă vadă încât îi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2182_a_3507]
-
față de tine, să te trateze cu înțelegere și amabilitate, să te aprobe în ceea ce faci și să vrea să te ajute, să-ți facă servicii; să obții afecțiunea acestora. Studiul valorilor interpersonale dominante în mediul penitenciar românesc evidențiază un comportament conformist la toate nivelurile ierarhiilor formale și informale. Subordonarea față de reguli și față de superiori pare virtutea supremă, mai ales printre angajați, unde nonconformismul este apreciat doar de 1,36% (față de 13% la recidiviști de 10 ori mai refractari imperativelor instituționale). Obediența
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
nedoritor de comentatori. Refuzul deznodământului clar, refuzul de a încheia opera în fond, decurge din celelalte refuzuri, al cronologiei, al realului exterior prezentat direct (nemediat de interioritate). Virginia Woolf se lamenta privind la romanele lui Galsworthy, Bennett, Wells și alți conformiști de geniu: "Chiar trebuie romanul să arate așa?" Joyce, încă înainte de Ulysses, inventa epifania (care era, în mod cert, o scurtcircuitare a limbajului, în ideea de a lega nemijlocit vizulaul de interioritate), Woolf vorbea de micile și multele experiențe zilnice
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
C., Vlăsceanu, L., 1998, pp. 165-167), devianța reprezintă orice act, conduită sau manifestare care violează normele scrise sau nescrise ale unei societăți ori ale unui grup social particular. Definit ca un tip de comportament care se opune celui convențional sau conformist, devianța cuprinde nu numai încălcările legii (infracțiunile ori delictele) ci orice deviere, abatere, de la regulile de conviețuire și imperativele de viață ale unei forme de viață colectivă. Devianța include o gamă extrem de largă de acte sau conduite: de la cele excentrice
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
le îndeplinească în viața socială. Lui Talcott Parsons îi aparține concepția structural-funcționalistă ce pleacă de la presupunerea fundamentală că societatea este bazată pe o ordine normativă, unanim acceptată, datorită consensului valoric stabilit între toți membri societății. Astfel, omul este un individ conformist, suprasocializat, dominat de structuri care se supune atât presiunilor externe ale mecanismelor instituționalizate, cât și presiunilor interne datorate socializarii. Aceste presiuni determină conformitatea indivizilor cu normele și mijloacele instituționalizate, așa încât devianța apare doar ca o stare potențială și nu ca
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
normele acceptate intră în conflict cu realitatea socială. Merton definește devianța ca pe un produs al inegalităților economice și identifică cinci reacții posibile, ale indivizilor, la tensiunile dintre valorile susținute de societate și mijloacele prin care acestea se pot realiza: * conformiștii care acceptă atât valorile, cât și modalitățile de realizare; * inovatorii care recunosc valorile, dar găsesc alte modalități de realizare; * ritualiștii care se conformează standardelor acceptate la scară socială, dar omit valorile susținute de aceste norme; * retrașii care resping atât valorile
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
a problemelor pentru a dezvolta cele mai bune strategii de rezolvare. Profesorul ca educator Se poate spune că este opusul profesorului atotștiutor, preocupat exclusiv de respectarea programei, de dirijarea și manipularea elevilor, de acordarea sancțiunilor negative, de inducerea unui comportament conformist. Educatorul este preocupat de crearea în clasă a unui climat de securitate, de încredere, de încurajarea succeselor individuale, de stimularea cooperării între elevi, de încurajarea inițiativei, ceea ce duce la creșterea simpatiei profesor - elevi indiferent de disciplina. Înainte de a transmite cunoștințe
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
factori biologici, psihologici, sociali. O școală bazată pe conformism, o educație rigidă care are ca obiectiv acumularea de cunoștinte, se situează în opoziție cu nevoile concrete ale vieții actuale când, persoanele adapabile au prioritate în raport cu conservatorii iar creativi sunt preferați conformiștilor. Despre români se spune că sunt inventivi și că se pot descurca în orice situație. Oare cât din aceasta afirmație este realitate și cât este “mit”. Experimentele realizate în țară și peste hotare au demonstrat o scădere a creativității odată cu
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Aurora Maria GĂINESCU, Florentina GENERALU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93134]
-
alba poartă vedea „posibilă o regenerare a spiritualității românești și o Îndrumare a ei pe calea universalității eterne”, admițând că Meșterul Manole subordonează frumosul unei nevoi mai mari și mai permanente a realității noastre românești...” Astfel, un simplu vis, uneori conformist și ezitant cultivat la Gândirea, sobru și sever la Viața românească, grav și discret la Însemnări ieșene, timid la Umanitatea sau la Gândul nostru, era aci un principiu al afirmării culturii noastre În plan european. „Avem În jur spectacolul unei
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
din Consiliul Culturii și Educației Socialiste, a îndreptat un violent atac împotriva lui Doinaș cu prilejul Colocviului de poezie de acum doi ani, organizat la Iași de Uniunea Scriitorilor. Evident, acest antagonism dintre oficialitate și purtătorii săi de cuvânt literar conformiști și restul scriitorilor care respectând întreaga structură a statului și a societății românești actuale înțeleg să apere în același timp și drepturile literaturii ca artă și activitate specifică, precum și drepturile scriitorilor ca grupare profesională bine distinctă, se reflectă și în
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
scrie, să se saboteze, să se sinucidă? Un mecanism literar mutilat, profund falsificat, alterat, viciat etc. a continuat, deci, de bine-de rău, să funcționeze. Aceasta este însăși logica istoriei literaturii. Cu eroii săi, puțini (admirabili), cu o imensă majoritate de conformiști, în esență lași, și cu un număr important de victime, pentru care nu putem avea decât un profund respect. Dedublarea continuă dintre acceptarea publică a dogmei și percepția realității imediate, autocenzura perfect asumată, toate falsitățile și minciunile propagandistice debitate cu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
jucată și mai ales câștigată. Cultura alternativă scoate, în sfârșit, în evidență, prin contrast și, mai ales, printr-un fenomen specific de izolare și respingere, și un al treilea tip cultural, larg majoritar în faza actuală. Este categoria, dominantă, a conformistului depersonalizat, indiferentului civic, egoist și adesea cinic. Adaptat și adaptabil, el este organic legat de structurile culturale oficiale anterioare lui 1989. Fără dislocarea, dispariția, sau cel puțin reducerea influenței sale, progresele sunt inimaginabile. Nu se poate spune, totuși, că, în
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
orice formă de cultură tradițională asupra celei moderne; orice valoare colectivă, de orice tip, asupra valorii individuale, de orice categorie. Credem și repetăm, cu multă convingere și simpatie, că numai personalitatea este binele suprem (Goethe). Și nu spiritul gregar, colectivist, conformist și restrictiv prin definiție. Campania împotriva individualismului liberalist în nici un caz o variantă locală a... protestantismului, dusă de Nae Ionescu și discipolii săi constituie o enormă eroare. Și, în același timp, o acțiune profund anticulturală. Suntem convinși, împreună cu un spirit
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
strategie În definirea identității sociale și personale. Prin toate mijloacele, prin presiuni economice, fizice și psihice, s-a urmărit dezorganizarea și deturnarea structurii de personalitate a omului rural mediu, transformarea acestuia dintr-un independent cognitiv și potențial opozant, Într-un conformist și oportunist, lipsit de convingeri, rupt de lumea lui, dispus la compromisuri. Lumea „omului nou”, lumea lui „să ni se dea” s-a născut la sat și tot acolo rezistă mai bine. Ați văzut vreodată cozile din sate la ajutoare
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
câte zile mai vrei, cu 3,60 pe zi. În centru sunt multe hoteluri de patru stele, din rețele celebre, deci se vântură bani mulți pe aici, deși pare modest totul. Prețurile, cam ca la noi. Bărbații sunt un pic conformiști, mulți În costum, cu cravată, nu numai funcționarii. Vizităm și Castelul, pe o stâncă, clădire medievală de apărare, luat cu asalt și sacrificii de la mauri, când a pornit acțiunea de eliberare de sub arabi. Și, bineînțeles, biserici, una emblematică (trebuie să
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
preopinenților ciripea cam după ureche. Damblaua noului roman - dacă nu scriai în linia Robbe-Grillet, Rebreanu să fi fost și tot erai expediat la „și alții”, alături de Aurel Mihale. Ce să mai spun de onirism? Nu dictai în somn, erai un conformist. Demersul regretatului Laurențiu Ulici de a împărți debuturile literare cărora le-a fost contemporan pe decenii a fost transformat cu timpul într-o caricatură greu de imaginat de critic. Mai subtilă - la început, grosolană - astăzi, o fraudă transformă întâmplări biografice
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
lor. Înseamnă asta oare că, dacă flirtul evoluase, reprezentările colective rămăseseră în linii mari aceleași? Nu, deoarece punctul de vedere al lui William Styron, în timp ce îl evocă pe cel al moraliștilor de la sfârșitul veacului, este diametral opus acestuia. Dacă gânditorii conformiști din perioada Belle Époque condamnau flirtul fetelor tinere, era desigur din cauză că sufereau, ca și Stingo, de pe urma faptului că femeile le provocau dorința, sustrăgându-se apoi îmbrățișării lor. Dar mai ales, să ne amintim, din cauză că priveau către trecut, erau obsedați de
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
a împiedicat pe realizatorii de mare talent a căror formație și ale căror opere s-au realizat în perioada fascismului, dar la "periferia" acestuia și adesea împotriva lui, să dea naștere unei cinematografii noi, rupte total de universul purificat și conformist al "telefoanelor albe", ca și de producțiile emfatice de inspirație fascistă. Cu toate că temele sale sociale și orientarea sa politică sînt clar orientate spre stînga, acest curent neorealist, rezultat al unei îndelungi maturizări accelerate de război, nu se inspiră totuși din
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]