408 matches
-
exemplu, dacă personajele sunt invitate la o petrecere care se transformă într-o orgie: petrecerea permite cumularea avantajelor comunității efemere și anumite aspecte ale comunității instituie, ea definește un spațiu în afara vieții sociale obișnuite, dar care nu are stabilitatea unei confrerii. Într-o narațiune pornografică, nu toate personajele sunt situate pe același plan. Există, în general, un erou, în raport cu care se organizează intriga. De fapt, majoritatea eroilor sunt eroine. Faptul în sine poate părea paradoxal pentru producțiile pe care le considerăm
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
Traian, Românului, Revistei contemporane ș.a. Generația detractorilor, supranumită și "generația Grama", îi are printre cei mai vehemenți critici pe călugărul Alex. Grama 178 care, interesat de valoarea etică a unei opere, vede în Eminescu un exemplu de valorificare în cadrul unei confrerii literare (Junimea), care caută să impună opțiunile sale lumii întregi. Dacă Eminescu poetul se bucură încă de la început de aprecierile mentorului junimist, care îi anticipează influența asupra unei întregi culturi, Eminescu publicistul este caracterizat prin grilă ideologică și politică de
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
de *comună (sau de consulat în Midi), care se bucură de o largă autonomie, și orașele libere care au primit mai ales privilegii economice. La originea comunelor se găsesc legături orizontale țesute între egali și sub jurămînt: asociații de *pace, confrerii religioase, corporații de negustori și de meșteșugari. Comuna însăși este rezultatul jurămîntului făcut între burghezi, mai întîi pentru a obține comuna, apoi pentru a o administra. Cea mai veche comună cunoscută pe teritoriul francez este cea, efemeră, de la Le Mans
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
mai importante în acest sens. Către 1700, există cîte un seminar în majoritatea celor 130 de dioceze ale regatului. Un cler de acum încolo mai bine pregătit se poate consacra unei instruiri mai bune a fidelilor. Catehisme, pustnicii, misiuni interne, confrerii constituie tot atîtea forme de pastorale ale căror efecte sînt incontestabile: pe la 1700-1720, practica cvasi unanimă acoperă o evlavie mai profundă și mai bine înțeleasă decît cu un secol mai devreme, în ciuda supraviețuirii unor credințe sau practici populare pe care
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Galilor 260 Postumus înființează Imperiul galilor 260-268 Gallienus, împărat 284-305 Dioclețian, împărat 285-286 Revolta bagauzilor 310 Viziunea lui Constantin cel Mare 314 Conciliul din Arles 324-337 Constantin, împărat 334-363 Dinastia constantiniană 360 Julian proclamat împărat la Paris Sfîntul Martin întemeiază confreria de la Ligugé 379-395 Teodosiu, împărat 406 31 decembrie Invazia generală a galilor 410 Goții devastează Roma 418 Așezarea vizigoților în Aquitania 451 Invazia hunilor lui Atila Bătălia din Cîmpiile Catalaunice 476 Sfîrșitul Imperiului Roman în Occident Către 496 Victoria lui
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Tora și legămîntul lui Iahwe, într-o epocă de apostazie și confuzie, de a aduce oamenii pe calea cea dreaptă înainte de Judecata de Apoi și de a purta ultima bătălie împotriva celor lipsiți de credință, fiind organizată într-o adevărată confrerie ocultă cu caracter militar. J. Flavius pune acest fanatism național și religios pe seama unei noi gîndiri numind-o ,,a patra filozofie” ca o formă directă de nesupunere față de romani și avea ca precept zicerea că Iahwe - este unicul stăpîn și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
pentru pretențiile lor de dominare a întregului pământ. Valerian îi ia la bîză pe iudeo-creștini în anul 257 cum ne spune Eusebiu în Istoria bisericească la Vll,10, la îndemnul ministrului de finanțe Macrian care era un important membru al confreriei păgîne din Egipt după zisa autorului cărții. Dar același autor, citîndu-l pe Dionisie spune la Vll,10, 4 că era ,,arhisinagogarh al ma-gicienilor din Egipt”, adică un egiptean. Informația este falsă și tendențioasă pentru a ascunde originea adevărată a lui
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Mai puțin sau rareori înclinat spre metafora critică, suspectată poate de "literatură", Șerban Cioculescu se dovedește nu numai un instrument cu fine percepții, dar și un scriitor cu un incontestabil simț al valorii cuvintelor, cu o cadență anumită..." . În această confrerie strălucită intră desigur și Vladimir Streinu, a cărui vocație critică sa revelat cu strălucire după începuturi poetice deosebit de promițătoare. Înrudindu-se îndeaproape cu criticii generației sale - Perpessicius, Pompiliu Constantinescu, Tudor Vianu, G. Călinescu și cu bunul său prieten Șerban Cioculescu
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
Barbu, Vinea, Blaga, Philippide, ajungând până la poeții contemporani. Niciodată poezia nu este considerată de Vladimir Streinu în chip izolat ci ca o permanență spirituală, existând pe deasupra granițelor geografice și etnice, reunind personalitățile pregnante în semnificative familii de spirite, în nobile confrerii spirituale. Creatorul Luceafărului este proiectat pe ecranul universalității: "Eminescu propune lumii ca nimeni altul suma lirică a întregului romantism european pe care, luminând-o dinlăuntru, ca și pirosferic, cu o dramă spirituală proprie, aspirație crucișă a Eternului la Efemer și
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
rupă. Și firul nu s-a rupt. Bănuiesc că măcar atâta am reușit. Am obținut o întreținere a focului. Nu s-a stins ceva. Ceea ce este adevărat. Acțiunea avea, să adăugăm, și un caracter vag esoteric, inițiatic, de semiclandestinitate, de confrerie cvasiocultă (unele scene și propoziții din Jurnalul de la Păltiniș stau mărturie, de pildă cea despre conștiința istoriei care se face alături etc.). O anume ambianță de cerc sau club închis, care a marcat pentru totdeauna grupul de discipoli, i a
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Nume și identitate Oricând personajele eliadești "fură" uniforme pentru a-și atribui o altă identitate, o fac pentru a se refugia în ceea ce simbolizează uniforma militară (mod de ieșire din cotidian, asemeni costumului, însemn al celor inițiați, reunire a sensurilor confreriei și ale eroului 723): Ieronim Thanase (Uniforme de general) subtilizează împreună cu Vladimir Iconaru, uniforma unchiului, generalul Calomfir; Spiridon Vădastra (Noaptea de Sânziene) poartă uniforma unchiului său pentru a impresiona femeile pe care le cucerește; Zevedei îmbracă, uniforma unchiului său, Bruno
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
XII-lea, în Europa Occidentală, polii dezvoltării se mută în orașe. Acest fapt a susținut ascensiunea a două grupuri sociale, elita burgheziei negustorești și corpul servitorilor marilor seniori (Georges Duby, "Evul Mediu masculin", Ed. Meridiane, București, 1992, p. 194). 15 "Confreriile" (pref. "con" și "frere" = frate) sînt asociații de persoane în scopul unor lucrări pioase și caritabile. 16 Vezi nota 6. 17 Tema "Judecății de Apoi", temă religioasă ce se regăsește și în pictura românească din secolul al XV-lea, pe
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
ultimul raport s-ar putea să nu mai fie în formă în jurul datei de 1.12. Refuz în scris solicitările de la Clubul fotografilor de animale, Prietenii vânătorii, Clubul de vânătoare al băncii Skandinaviska Enskilda, Asociația Fjalar 1 din Lund și Confreria vânătorească din Finlanda de Vest. 24 noiembrie Iar am sosit, de data asta cu vaporul. Închiriez o mașină. Forța de supraveghere a dispărut, dar gardul a fost dublat. În cele din urmă dau peste un autobuz al școlii de radar
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
înțeleaptă și virtuoasă. Urmând exemplul mamei sale, etalon de credință, ajunsese chiar, mărturisește cu ironie scriitoarea, să se amorezeze de propriu-i suflet, pe care "mi-l închipuiam imaculat și scânteietor asemenea ostiei din sfântul chivot". Făcea parte dintr-o confrerie religioasă, "Îngerii pătimirii", având astfel dreptul să poarte un scapular și datoria să mediteze la cele șapte pătimiri ale Fecioarei... "În lumea mea, își amintește scriitoarea, carnea nu avea drept de viață". Mama Simonei, oripilată de "chestiunile fizice", nu o
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Centrală și de Est; România a fost primită în Alianță în 2003. De ce era nevoie de o asemenea organizație preponderent militară? Nu trecuseră decât patru ani de la cel mai pustiitor război din istorie, și iată că iarăși apăreau alianțe, înțelegeri, confrerii îndreptate împotriva unora sau altora. Organizația Națiunilor Unite (ONU) luase ființă încă din 1944, iar membrii ei fondatori erau marile puteri ale lumii. De cine se puteau teme aceștia? Carta ONU, semnată de ele și de multe alte state, oferea
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
am fi și noi poate mai receptivi la ceea ce-i ascuns între faldurile clipelor mereu grăbite. Când te gândești ce uriașe și pline (pline de ce?) pot fi complexele noastre cotidiene și năstrușnicele paradoxuri de care ne împiedicăm ca de o confrerie solidă a vremurilor, născută nu din spuma ideilor, ci dintr-un nedeclarat dar sigur instinct al supraviețuirii, mintea o ia razna, comportamentul devine ciudat. Bizareriile, excentricitățile, sofisticările par seducții învăluitoare. Și culmea, ne mai căutăm și filiațiile. Ca și cum am mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
compartimentăm. Însă (oricât de rezonabile), clasificările vizând altele, țin de convenții; au acoperire parțială. În fapt, a categorisi însemnă a trece peste acel unicum irepetabil, marcă definitorie, particularizantă, a personalității întemeietoare; conceptul de generație trimițând la curente, la grupuri și confrerii, se proiectează și el în fluide. După primul război mondial, apăruse sintagma "generația pierdută" (lansată în 1929 într-un roman de Hemingway); prin 1930, André Malraux se considera ca făcând parte din "generația etică", hotărâtă să schimbe fața lumii. La
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
la grotesc. Nicăieri ce e mai rău din Blaga, din Barbu, din Arghezi, din poezia modernă, în general, n-a rodit mai viguros.” ( G. Călinescu, Poeți tineri bucovineni, în Viața românească, XXX, nr.5, mai 1938, pp 69-74). „Nici o altă confrerie literară nici chiar dintre acelea ale constructiviștilor și suprarealiștilor n-a acționat și n-a respectat orientarea prestabilită cu aceeași strictețe” (D. Mincu, „Iconarii”, în „Gândirea” și gândirismul”, București 1975, p.635). * ... Puzderia de reviste cu nume pitorești și juvenil
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
și că vrea să publice cercetările noului curent. Dacă te gândești serios la o nouă ediție, cred că ai putea să o publici aici”1. Höfler nu era deloc străin de intenția trasării unor linii de continuitate între reconstituirea tipologiei confreriilor războinice arhaic-germanice și instituțiile recente ale noului Reich, învestit cu funcție mesianică, nici de formațiunile militare conduse de Heinrich Himmler 2 și de alimentarea ideologiei acestora din urmă cu prestigiul nobleței originii ariene. Poate că nici de genealogia acelor grupări
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Lund, 1938, a devenit una dintre lucrările de referință pentru investigațiile lui Eliade privind societățile secrete șimorfologia inițierii: „Prin studiile lor, Lily Weiser, Otto Höfler, Stig Wikander, Geo Widengren, H. Jeanmaire și Georges Dumézil au făcut să avanseze sensibil cunoașterea confreriilor militare indo-europene, mai ales a ideologiei lor religioase și a ritualurilor lor inițiatice” - cf. „Les Daces et les loups”, Numen VI (1959), p. 19 - „Dacii și lupii”, ZGH, p. 15. Sau: „Din nefericire, nu putem insista aici asupra sociologiei, mitologiei
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
mâinile pe oraș decât de Dialogul carmelitelor. Patriarhul decăzut din funcție, Irineu, și noul promovat, Theophilos al III-lea, stau nu departe unul de celălalt, cât bate un glonte de revolver. Primul refuză să plece, deși este dezavuat de întreaga confrerie hagiotafică (de la Sfântul Mormânt), cei circa o sută de călugări, preoți și episcopi care reclamă noi alegeri; cel de-al doilea, desemnat pe cale legală, așteaptă recunoașterea de către guvernul israelian, care-l susține discret pe demnitarul destituit, reputat mai conciliant. Un
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
și să te rostogolești mai departe ghem, noi considerăm ca fiind bun și potrivit. Iar dacă vreo astfel de bulă crapă sau se dezumflă, alte asemenea formațiuni apar în locu-i, cu caracter laic sau chiar anticlerical: națiuni, loje, partide, asociații, confrerii, bande, rețele, cluburi amicale și bisericuțe. Ele constituie pungile noastre cu lichid amniotic de schimb. După fiecare accident, afirmarea dreptului nostru la a o lua de la capăt meșterește alta care să înlocuiască amniosul natal: mai puțin bună, dar mai bună
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
pe ascuns, după chipul lui Cimpoeșu. Petrică Cimpoeșu are ulcer. De când îl știu el poartă ulcerul după el. Se înțeleg, se ajută, polemizează. Dacă și tu ai ulcer poți lega rapid o conversație cu Petrică Cimpoeșu, ulceroșii acționează ca o confrerie, limbajul secret al lor descriu tratamente, de cele mai multe ori naturiste. Pentru sănătoși ulceroșii sunt enervanți, poate pentru că au ceva în plus sau ceva în minus. De asta și Petrică Cimpoeșu enervează pe toată lumea. Și pe sine se enervează. Pentru că și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
de a sfida criterii birocratice care despărțeau boala în funcție de vârstele pacientului. Era atât de apreciat de bolnavi, încât ar fi putut concentra la nevoie o întreagă armată din foștii lui pacienți. De fapt, în jurul lui Nae exista un fel de confrerie, exista o nevăzută armată de prieteni. Această neobișnuită forță l-a ajutat substanțial când Nae s-a consacrat construcției Spitalului de copii din Tătărași care este și astăzi, mi se pare, unul dintre cele mai mari spitale de copii din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
prezentarea maestrului său: "Uneori, în liniștea târzie a nopților de gardă, răsună parcă, dincolo de tăcerea zidurilor groase ale Spiridonului, ecoul pașilor celor care și-au pus întreaga viață în slujba acestei instituții". Medicii, care alcătuiesc, de-a lungul veacurilor, o confrerie universală, o armată de oameni care, robi ai unei filozofii speciale, ajung să semene unii cu alții, ca și cum ar fi de aceeași rasă, medicii au nevoie, într-adevăr, să audă, în liniștea nopților de gardă, pașii predecesorilor care constituie adevărate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]