1,550 matches
-
o ontologie "neoparmenidiană", care, din pricina amvonului de la care era profesată și a personalității celui care o profesa, nu a putut să nu provoace mai întâi stupoare, apoi scandal și pe urmă anatemă. Aceasta a fost condamnată în mod oficial de Congregația pentru doctrina credinței ca speculație ateistă, ireconciliabilă cu conținuturile revelației și cu învățătura Bisericii catolice. Severino a răspuns condamnării scriind Risposta alla Chiesa (Răspuns dat Bisericii)243, dar a abandonat Universitatea Catolică și s-a transferat, urmat de discipolii săi
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
lor, predică frecvent Cuvântul lui Dumnezeu și îl ascultă binevoitori, sunt desăvârșiți și tari în credință și eficienți prin fapte. Această „familie religioasă” este atât de răspândită în Dieceza de Milano, încât are mai bine de o sută cincizeci de congregații mănăstirești, de bărbați, pe de o parte, și de femei, de cealaltă parte, fără a include oamenii rămași la casele lor. 4. Apoi am ajuns într-un oraș numit Perugia. Aici l-am găsit pe Papa Inocențiu [al III-lea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Ordinului Secular al Pocăinței, pentru care va fi nevoie să se rectifice afirmațiile sale chiar prin cuvintele lui Grigore al IX-lea. Ultima parte a fragmentului nu prea pare să facă referință la clarise, ci, mai degrabă, la o altă congregație. Text: Vita Gregorii IX papae, în Vitae Romanorum Pontificum (ediz. Muratori); în LEMMENS, TM, 11-14. Referitor la autor, să se vadă: FELICE ACCROCCA, Intorno al notaio Giovanni autore della vita di S. Francesco «Quasi stella matutina», în IDEM., Francesco e
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
adevărată inocență și onestitate. Eu l-am văzut și am vorbit cu el în mod familiar la Parma, iar mai apoi la Pisa. De fapt, era originar din Valea Spoletană, sau din părțile Romei. Nu aparținea niciunui ordin, sau vreunei congregații religioase, ci trăia singur, angajându-se să-i placă doar lui Dumnezeu; era foarte prieten cu frații minori... De la înălțimea zidului palatului episcopal, ce se construia în acea perioadă, eu l-am văzut de mai multe ori în timp ce predica și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
înlocuit de un Islam revoluționar care a depășit granițele lumii arabe, ajungând în Iran, Pakistan, Asia Centrală și de Sud-Est și în unele părți ale Africii. Și creștinismul face progrese remarcabile în Asia și Africa; zece din cele mai mari unsprezece congregații din lume sunt în Coreea de Sud, iar a unsprezecea este în Nigeria. Și în Statele Unite reanimarea activismului creștin modifică percepția oamenilor asupra politicii și culturii. Contrar afirmațiilor lui Michael Novak de acum patru decenii, în momentul de față lumea vorbește (și
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
nu îl interesează dacă oamenii sunt "musulmani, evrei, creștini aparținând oricărei secte sau atei"10. Unica sa preocupare era ca aceștia să se bucure de dreptul la libertatea religioasă, de expresie și de gândire. În 1790, într-o scrisoare adresată congregației evreilor din Newport, Washington îi asigura că "guvernul Statelor Unite nu va aproba fanatismul și nu va sprijini persecuțiile"11. Părinții fondatori ai Americii erau conștienți de faptul că realizau ceva nou și remarcabil un sistem de guvernământ bazat pe drepturi
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
întrebări pe care le-am putea însuma în următoarea interogație: la baza credinței se află Isus Cristos, sau, de exemplu, mai degrabă Aristotel? În mai 1996, cardinalul Joseph Ratzinger, a ținut la Guadalajara, în Mexic, o conferință cu ocazia întâlnirii Congregației pentru Doctrina Credinței cu președinții Comisiilor pentru Doctrina Credinței din Conferința Episcopală a Americii Latine. Acest discurs a apărut mai apoi atât în «L’Osservatore Romano» din 27 octombrie 1996, cât și în «La Civiltà cattolica» (3515, IV, 1996), cu
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
Spre sfârșitul veacului al XIIIlea și Începutul celui următor, voievozii Transilvaniei Ronald Borșa (1282, 1284 -1285, 1288 -1293) și Ladislau Kan ( 1294 - 1359) Își asumă prerogative sporite. Primul, În numele unui regatum Transivanum, convoacă la Deva, În 1288, prima Adunare obștească (Congregația generală), la care participă nobili din cele 7 comitate, clerul superior, orășenii și reprezentanții țărănimii libere. Ultimul voievod amintit Își constituie În cetatea Deva o adevărată curte, unde primește soli ai suveranilor străini. Kan profită de criza politică declanșată de
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
se constituie Unio Trium Nationum. În secolui al XV lea Transilvania cunoaște o organizare instituțională de tip occidental: comitatele și scaunele săsești și secuiești. În comitate existau adunări ale stărilor privilegiate și adunări ale nobilimii, la nivelul voievodatului se adunau congregații generale ale nobilimii. Secolul al XVI După Înfrângerea maghiarilor la Mohacs În 1526 și prăbușirea Ungariei În 1541, Transilvania se organizează ca Principat autonom sub suzeranitate otomană. Instituția voievodatului dispare treptat, iar congregațiile nobiliare se transformă În adunare a privilegiaților
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
ale nobilimii, la nivelul voievodatului se adunau congregații generale ale nobilimii. Secolul al XVI După Înfrângerea maghiarilor la Mohacs În 1526 și prăbușirea Ungariei În 1541, Transilvania se organizează ca Principat autonom sub suzeranitate otomană. Instituția voievodatului dispare treptat, iar congregațiile nobiliare se transformă În adunare a privilegiaților Dieta care avea Între atribuții și alegerea principelui. Se mențineau autonomiile săsești și secuiești. Românii nu mai făceau parte din 1437 din sistemul națiunilor privilegiate și sunt Înlăturați din viața politică a Principatului
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
românilor ( 1291, 1355), prin diplomele regale din 1366, regele Ludovic ia măsuri Împotriva românilor , calitate de nobil este condiționată de apartenența la catolicism, pe temeiul religiilor recepte oficial, nobilii și cnezii români sunt eliminați din viața politică, din 1437 apar congregațiile generale ale nobilimii din care românii sunt excluși și congregațiile sau adunările scaunelor săsești și secuiești. Dieta după transformarea Transilvaniei În Principat autonom,1541, lipsa participării românilor la lucrările Dietei se explică prin maghiarizarea și catolicizarea nobilimii române din Transilvania
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
ia măsuri Împotriva românilor , calitate de nobil este condiționată de apartenența la catolicism, pe temeiul religiilor recepte oficial, nobilii și cnezii români sunt eliminați din viața politică, din 1437 apar congregațiile generale ale nobilimii din care românii sunt excluși și congregațiile sau adunările scaunelor săsești și secuiești. Dieta după transformarea Transilvaniei În Principat autonom,1541, lipsa participării românilor la lucrările Dietei se explică prin maghiarizarea și catolicizarea nobilimii române din Transilvania Guberniu-condus de un guvernator militar, preia atribuțiile restrânse ale Dietei
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
În Transilvania, În 1765 devine Mare Principat autonom Încadrat În Imperiul Habsburgic, principele este numit de Împărat. Conducerea este exercitată de guvernator, guberniu format din 12 consilieri, armată, tezauriat, coordonate de Curtea Aulică de la Viena. Adunarea stărilor privilegiate ( Adunarea Obștească, Congregația Generală), reunea reprezentați ai nobilimii maghiare, ai clerului superior, orășenii și reprezentanții țărănimii libere. Inițial la acestea participau și reprezentanții românilor. În 1288 a fost prima convocare a acesteia, iar Între 1291 - 1355: este atestată prezența românilor În cadrul adunărilor, treptat
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
apartenența la religia catolică, românii erau excluși din viața politică, În 1437 pe baza Unio Trium Nationum românii sunt excluși definitiv din viața politică a Transilvaniei. În condițiile În care adunările se constituiau pe principiul națiunilor privilegiate apare denumirea de congregații. Excluși din viața politică, românii Își mențin organizarea politică În cadrul Adunărilor Cneziale. În perioada principatului sub suzeranitate otomană congregațiile sunt Înlocuite de Dietă. B. Organizarea administrativ teritorială Mai Întîi apar comitatele regale și apoi nobiliare (111 primul comitat În Bihor
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
excluși definitiv din viața politică a Transilvaniei. În condițiile În care adunările se constituiau pe principiul națiunilor privilegiate apare denumirea de congregații. Excluși din viața politică, românii Își mențin organizarea politică În cadrul Adunărilor Cneziale. În perioada principatului sub suzeranitate otomană congregațiile sunt Înlocuite de Dietă. B. Organizarea administrativ teritorială Mai Întîi apar comitatele regale și apoi nobiliare (111 primul comitat În Bihor, 1175,Cluj, Alba, Timiș, Scaunele - 7 scaune săsești și 2 districte,Universitatea sașilor, 7 scaune secuiești conduse de un
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
imagini cinematografice în locul de cult? Acolo unde o făcea, succesul era uriaș. S-au văzut chiar, în unele dioceze, odată cu filmul Viața și patimile lui Isus Christos din 1897, "posturi luminoase". Abia în 1912, Roma, prin Eminentissimii Părinți din Sfânta Congregație Consistorială, va decreta interzicerea proiecțiilor în biserici. Primele noastre săli de cinema, catedralele, a trebuit să cedeze locul Rex-ului. Iar cinematografele de cartier au devenit bisericile noastre parohiale, în loc să fie invers. Cu toate acestea, la întrebarea pe atunci obligatorie "este
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și prezida Dieta; o domnia nu era ereditară. -După înfrângerea armatei maghiare în fața turcilor la Mohaçs (1526) și prăbușirea regatului maghiar, în 1541 Transilvania a fost organizată ca principat autonom sub suzeranitate otomană: o instituția voievodului a dispărut treptat, iar congregațiile nobiliare s-au transformat în adunarea privilegiațiilor (Dietă), care avea între atribuții alegerea principelui, care era confirmat și investit cu semnele puterii de Poarta Otomană; o principele era învestit cu largi prerogative, hotărând în probleme de politică externă: declara război
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
1957, impusă definitiv după 1975). Există în banda desenată religioasă franceză trei direcții principale: didactică (povești biblice și istorice), de popularizare (cu titluri favorizate de tipul "aventurile lui..." sau "destinul straniu al lui...") și preocuparea instituțională (fondatori de opere și congregații, locuri de pelerinaj etc.). Sunt observate de asemenea două linii majore de evoluție: cea morfologică, în care imaginea rămâne clasică, din rațiuni sociale (pentru a ajunge la un public cât mai larg) și economice (acest tip de bandă desenată nu
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de civili olandezi și belgieni. Jim se uită cu interes prin gardul dublu de sîrmă ghimpată. Grupuri de soldați britanici stăteau culcați lîngă barăcile lor sau ședeau afară pe terenul de adunare, pe băncile lustruite luate din capela seminarului, părînd congregația unei catedrale În aer liber. Dar nu existau civili, bărbați, femei sau copii. Gărzile japoneze erau ocupate cu nesfîrșitele apeluri nominale și nu aveau timp pentru nou-veniții care sperau să fie primiți. Jim stătea În picioare pe bancă, făcînd semne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]
-
facă preot, că nu voia să știe nimic de fete și că, imediat după elibererea din prizonierat, voia să studieze toate blestematele alea de aiureli dogmatice, asta e adevărat. Iar că acest Ratzinger, care mai înainte a fost prefect al congregației pentru învățământ confesional, care acum poartă mitra pontificală, a fost unul dintre zecile de mii de prizonieri din lagărul cel mare de la Bad Aibling, e de asemenea adevărat“. În orice caz, am afirmat eu ca să devin și mai credibil, așa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
ca atare de către înalții Pontifi, lucru pe care, așadar, l-am corectat, abuz care însă a fost exagerat de eretici și de cei răi, față de care am rezerve justificate (vezi nota 71). Îmi aduc aminte, printre altele, de acea distinsă Congregație de Cardinali, Episcopi și Religioși, căreia Paul al III-lea, în anul 1538, i-a încredințat, sub jurămînt, să cerceteze și să prezinte în mod deschis Sanctității Sale toate abuzurile și devierile de la calea cea dreaptă, care s-au strecurat
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
24 martie 1797 se năștea la Rovereto, în Italia, Antonio Rosmini, care avea să devină, peste timp, una dintre cele mai semnificative și mai controversate figuri din istoria Italiei și a Bisericii Catolice. Preot, teolog și filosof, fondator al unei Congregații și al unui Institut de caritate, om pe deplin intrat în spiritul timpului său și-n focul frămîntărilor culturale și politice, autor a numeroase cărți filosofice și teologice, ascetice, pedagogice, juridice și politice, Rosmini a fost adesea, fără voia sa
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Index să fie beatificat. Spunem "în sfîrșit", deoarece nu puțini au fost aceia care imediat după moartea lui Rosmini au dorit să înceapă procesul de beatificare și de canonizare. Dar acest lucru nu a fost posibil decît în 1994, cînd Congregația pentru Doctrina Credinței a dat așteptatul "Nihil obstat" pentru începerea procesului în cauză. La 26 iunie 2006 a fost publicat Decretul despre virtuțile eroice ale Slujitorului lui Dumnezeu Antonio Rosmini: în document se recunoaște că el a exprimat mereu în
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
19. 48 Luca, XX, 19; 1 Cor. XI, 24, 25. 49 Facerea III, 5. 50 Matei, XVIII, 20. 51 Ioan, XVII, 22. 52 Romani, VIII, 26, 27. 53 Romani, VII, 12; 1 Timotei, I, 8. 54 Instituția Oratoriilor și a Congregațiilor Mariane a fost lucrarea unor sfinți care au observat că pietatea poporului creștin avea nevoie de o anume hrană, nefiindu-i de ajuns serviciul public al Bisericii. Oamenii severi, cei pentru care primează teoria și care nu țin seama de
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
sub acea îngrozitoare anatemă care ne cheamă pe toți înaintea tribunalului judecătorului, că nu veți vrea să ne ascundeți pe acela pe care îl știți că este cel mai bun, mai învățat și mai plin de bune maniere în această congregație a voastră ut eum quem meliorem et doctiorem et bonis moribus ornatiorem in ista Congregatione conversari noveritis, nobis eum non celare dignemini". (Inter formulas promotionum Episcopalium)." 252 Acestea sînt cuvintele care stau scrise în Concordat. 253 A se vedea nota
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]